2021-2022學(xué)年貴州省六盤(pán)水市北大培文學(xué)校高二（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        富民是國(guó)家治理的根本追求，這一點(diǎn)在儒家的思想中表現(xiàn)得尤為突出，概要說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)方面：
        富民是“政之急者”。在國(guó)家和社會(huì)諸多事務(wù)中，儒家認(rèn)為民生是最緊迫的事情。魯哀公問(wèn)政于孔子，孔子回答說(shuō)：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！闭?yàn)楦幻袷亲顬榧鼻械?，所以儒家常常將民生置于?yōu)先的位置來(lái)認(rèn)知和討論。如子貢問(wèn)政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”。文中的“足食”是就人民的生活而言的，意為國(guó)家治理的關(guān)鍵是要安排好人民的生計(jì)?？鬃訉ⅰ白闶场敝糜凇白惚敝埃梢?jiàn)民生在孔子那里不僅是重要的，更是緊迫的。從孔子的論述來(lái)看，他所謂的“足食”和“食”，似乎不僅僅限于溫飽，而是過(guò)上比溫飽更好的富裕生活，因?yàn)樗撌稣f(shuō)這也是人人可求的、合乎人性的生活，儒家固然極重禮義教化，但仍然主張富民是首要的，也是最為急切的。
        富民是治國(guó)安邦之基石。在儒家思想里，富民之所以為“政之急”，是因?yàn)樗兄螄?guó)安邦的重要政治意義。一方面，富民是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益決定人們的思想意識(shí)，即孟子所謂的“恒產(chǎn)決定恒心”“無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心”。這里的“恒心”，既指人的道德意識(shí)，也包含人們的社會(huì)認(rèn)同和依禮循則的秩序觀念。儒家認(rèn)為此“恒心”與社會(huì)的治、亂密切相關(guān)，缺乏“恒心”，社會(huì)就會(huì)陷入無(wú)序和混亂，“茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已”。社會(huì)一旦出現(xiàn)“無(wú)不為已”的局面，當(dāng)然也就不能實(shí)現(xiàn)有效的治理。正是循此“恒產(chǎn)一恒心”的理路，所以孟子認(rèn)為富民有著急切的現(xiàn)實(shí)合理性和必要性。
        另一方面，民富才能國(guó)安。儒家認(rèn)為民心的向背是統(tǒng)治合法、合理的最終依據(jù)，即所謂“得民心者得天下”；而要獲得人民的支持，統(tǒng)治者則必須“與民同樂(lè)”而不能“獨(dú)樂(lè)”，孟子所謂的“同樂(lè)”，其要義在于“與百姓同之”，而究其實(shí)即強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注并解決好民生問(wèn)題，儒家認(rèn)為，真正“王天下”的統(tǒng)治者，無(wú)不是“富民”的；如果不是這樣，統(tǒng)治者只滿足一己私欲，不顧人民冷暖饑寒，則其執(zhí)政合法性不僅不足，其國(guó)也將難安。正是有鑒于富民對(duì)于治國(guó)安邦如此極端的重要性，故儒家一直宣揚(yáng)“富民為本”。
        富民是“治人者”之天職。按儒家的理解，天生民而樹(shù)之君，“治人者”對(duì)人民負(fù)有無(wú)可推卸的政治義務(wù)和責(zé)任，儒家一再提醒“治人者”，要如古圣王一樣，以天下為己任，以民生為天職。儒家還以“為民父母”為喻，強(qiáng)調(diào)富民也是統(tǒng)治者不可逃避的道義責(zé)任。顯然，在儒家看來(lái)“為民父母”，是絕不應(yīng)“使斯民饑而死”的，相反，他們有義務(wù)和責(zé)任讓人民過(guò)上“有菽粟如水火”的豐衣足食的生活，換言之，“治人者”天然負(fù)有富民之責(zé)。
        富民是善治之標(biāo)志。在儒家的政治理念中，判定一個(gè)社會(huì)治理得好壞，一個(gè)政權(quán)的善與惡，其中一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是人民生活的品質(zhì)與狀態(tài)如何。一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)、人民富裕的社會(huì)，就是一個(gè)好社會(huì)，甚至是一個(gè)理想的社會(huì)?！笆ト酥翁煜?，使有菽粟栗如水火。”事實(shí)上，在儒家所憧憬的理想社會(huì)—“大同”世界里，其中突出的內(nèi)容就是民生無(wú)憂，人民生活幸福?！抖Y記?禮運(yùn)》有云：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！蔽闹兴^“皆有所養(yǎng)”，就揭示這是一個(gè)民生無(wú)憂，“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”的人間樂(lè)土。正因?yàn)槿绱?，所以儒家深信：一個(gè)理想的社會(huì)，一個(gè)治理良善的社會(huì)，必然是一個(gè)民富民樂(lè)的社會(huì)。
  （摘編自胡發(fā)貴  李寧《政治哲學(xué)視域下的儒家富民論》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家在政治領(lǐng)域尤其重視民生，認(rèn)為富民是國(guó)家治理的根本追求，宣揚(yáng)“富民為本”。
  B.儒家之所以將民生置于優(yōu)先的位置來(lái)認(rèn)知和討論，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為富民是最為急切的事情。
  C.“無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心”，是說(shuō)沒(méi)有恒產(chǎn)是因?yàn)闆](méi)有恒心，缺乏“恒心”會(huì)導(dǎo)致沒(méi)有“恒產(chǎn)”。
  D.人民生活品質(zhì)如何是儒家判定政權(quán)好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，“使有菽粟如水火”就是一個(gè)好的政權(quán)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章圍繞“富民”從不同角度予以闡述，集中體現(xiàn)了儒家政治領(lǐng)域中的“富民”思想。
  B.文章多處運(yùn)用類比論證進(jìn)行論述，辯證分析了儒家“富民”思想在古代的重大意義。
  C.文章從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安定兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了“富民”是治國(guó)安邦的重要基石。
  D.文章從“政之急”“政之基石”“政之職”“政之標(biāo)志”等方面逐步深入分析了“富民”的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從子貢與孔子的對(duì)話“足食、足兵，民信之矣”可知，儒家把富民看作是很重要的事情。
  B.儒家一直宣揚(yáng)“富民為本”，民富才能國(guó)安，認(rèn)為民富是統(tǒng)治合法、合理的最終依據(jù)。
  C.儒家將統(tǒng)治者視為父母，強(qiáng)調(diào)富民是統(tǒng)治者不可逃避的道義責(zé)任，這為歷代統(tǒng)治者所遵循。
  D.儒家認(rèn)為理想的社會(huì)必然是治理良善的社會(huì)，因此他們把“皆有所養(yǎng)”當(dāng)作善治之標(biāo)志。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        準(zhǔn)確地說(shuō)，元宇宙不是一個(gè)新的概念，它更像是一個(gè)經(jīng)典概念的重生，是在擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、數(shù)字孿生等新技術(shù)下的概念具化。
        1992年，美國(guó)著名科幻大師尼爾?斯蒂芬森在其小說(shuō)《雪崩》中這樣描述元宇宙：“戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。”
        核心概念缺乏公認(rèn)的定義是前沿科技領(lǐng)域的一個(gè)普遍現(xiàn)象。元宇宙同樣沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義?；貧w概念本質(zhì)，可以認(rèn)為元宇宙是在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，伴隨多種數(shù)字技術(shù)成熟度的提升，構(gòu)建形成的既映射于、又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界。同時(shí)，元宇宙并非一個(gè)簡(jiǎn)單的虛擬空間，而是把網(wǎng)絡(luò)、硬件終端和用戶囊括進(jìn)一個(gè)永續(xù)的、廣覆蓋的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)之中，系統(tǒng)中既有現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化復(fù)制物，也有虛擬世界的創(chuàng)造物。
        當(dāng)前，關(guān)于元宇宙的一切都還在爭(zhēng)論中，但元宇宙所具有的基本特征則已得到業(yè)界的普遍認(rèn)可。其基本特征包括：沉浸式體驗(yàn)，低延遲和擬真感讓用戶具有身臨其境的感官體驗(yàn)；虛擬化分身，現(xiàn)實(shí)世界的用戶將在數(shù)字世界中擁有一個(gè)或多個(gè)ID身份；開(kāi)放式創(chuàng)造，用戶通過(guò)終端進(jìn)入數(shù)字世界，可利用海量資源展開(kāi)創(chuàng)造活動(dòng)；強(qiáng)社交屬性，現(xiàn)實(shí)社交關(guān)系鏈將在數(shù)字世界發(fā)生轉(zhuǎn)移和重組；穩(wěn)定化系統(tǒng)，具有安全、穩(wěn)定、有序的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)。
        8月以來(lái)，元宇宙概念更加炙熱，日本社交巨頭GREE宣布將開(kāi)展元宇宙業(yè)務(wù)，英偉達(dá)發(fā)布會(huì)上出場(chǎng)了十幾秒的“數(shù)字替身”，微軟在全球合作伙伴大會(huì)上宣布了企業(yè)元宇宙解決方案……不僅是各大科技巨頭在爭(zhēng)相布局元宇宙賽道，一些國(guó)家的政府相關(guān)部門(mén)也積極參與其中。
        目前元宇宙仍處于行業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，無(wú)論是底層技術(shù)還是應(yīng)用場(chǎng)景，與未來(lái)的成熟形態(tài)相比仍有較大差距，但這也意味著元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)可拓展的空間巨大。因此，擁有多重優(yōu)勢(shì)的數(shù)字科技巨頭想要守住市場(chǎng)，數(shù)字科技領(lǐng)域初創(chuàng)企業(yè)要獲得彎道超車的機(jī)會(huì)，就必須提前布局，甚至加碼元宇宙賽道。
        從政府來(lái)看，元宇宙不僅是重要的新興產(chǎn)業(yè)，也是需要重視的社會(huì)治理領(lǐng)域。伴隨著元宇宙產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，隨之而來(lái)的將是一系列新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。元宇宙資深研究專家馬修?鮑爾提出：“元宇宙是一個(gè)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)同等級(jí)別的概念?！币砸苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)去類比元宇宙，就可以更好地理解政府部門(mén)對(duì)其關(guān)注的內(nèi)在邏輯。政府希望通過(guò)參與元宇宙的形成和發(fā)展過(guò)程，以便前瞻性考慮和解決其發(fā)展所帶來(lái)的相關(guān)問(wèn)題。
        元宇宙是一個(gè)極致開(kāi)放、復(fù)雜、巨大的系統(tǒng)，它涵蓋了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間以及眾多硬件設(shè)備和現(xiàn)實(shí)條件，是由多類型建設(shè)者共同構(gòu)建的超大型數(shù)字應(yīng)用生態(tài)。為了加快推動(dòng)元宇宙從概念走向現(xiàn)實(shí)，并在未來(lái)的全球競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)，我國(guó)應(yīng)在技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、法律三個(gè)方面做好前瞻性布局。從技術(shù)方面來(lái)看，技術(shù)局限性是元宇宙目前發(fā)展的最大瓶頸，XR、區(qū)塊鏈、人工智能等相應(yīng)底層技術(shù)距離元宇宙落地應(yīng)用的需求仍有較大差距。從行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面來(lái)看，只有像互聯(lián)網(wǎng)那樣通過(guò)一系列標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)議來(lái)定義元宇宙，才能實(shí)現(xiàn)元宇宙不同生態(tài)系統(tǒng)的大連接。從法律方面來(lái)看，隨著元宇宙的發(fā)展，以及逐步走向成熟，平臺(tái)壟斷、稅收征管、監(jiān)管審查、數(shù)據(jù)安全等一系列問(wèn)題也將隨之產(chǎn)生，提前思考如何防止和解決元宇宙所產(chǎn)生的法律問(wèn)題成為必不可少的環(huán)節(jié)。
  （左鵬飛《最近大火的元宇宙到底是什么？》，《科技日?qǐng)?bào)》2021年9月13日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．元宇宙簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)虛擬空間。它既有現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化復(fù)制物，也有虛擬世界的創(chuàng)造物。
  B．元宇宙現(xiàn)在還沒(méi)有公認(rèn)的定義，這并不影響業(yè)界普遍認(rèn)可元宇宙具有的基本特征。
  C．現(xiàn)在XR、區(qū)塊鏈、人工智能等底層技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)可基本滿足元宇宙落地應(yīng)用的需求。
  D．元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅需要解決技術(shù)問(wèn)題，還應(yīng)當(dāng)重視由此產(chǎn)生的社會(huì)治理問(wèn)題。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)椤霸钪妗睂儆谇把乜萍碱I(lǐng)域中的一個(gè)核心概念，所以不可能有公認(rèn)的定義。
  B．早在1992年，美國(guó)科幻大師尼爾?斯蒂芬森在小說(shuō)《雪崩》中基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等技術(shù)，提出并描述了“元宇宙”這一概念。
  C．目前元宇宙處于發(fā)展的初級(jí)階段，意味著元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間巨大，數(shù)字科技領(lǐng)域初創(chuàng)企業(yè)如果提前布局，就一定會(huì)獲得彎道超車的機(jī)會(huì)。
  D．馬修?鮑爾提出“元宇宙是一個(gè)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)同等級(jí)別的概念”，意思是說(shuō)元宇宙技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，會(huì)像移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)一樣深刻地影響和改變世界。
  （3）最后一段說(shuō)“我國(guó)應(yīng)在技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、法律三個(gè)方面做好前瞻性布局”，請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)應(yīng)采取哪些具體措施。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  戰(zhàn)地醫(yī)院
  周海亮      醫(yī)院只是連成一片的幾頂帳篷，臥在近郊的小樹(shù)林里。城市已被空襲夷為平地，所有建筑被毀，所有百姓撤離。帳篷里滿是傷兵，沾滿鮮血的紗布扔了一地，止血鉗變了形。遠(yuǎn)處槍炮聲連成一片，戰(zhàn)士且戰(zhàn)且退，脆弱的防線隨時(shí)可能被對(duì)方撕成碎片。不斷有卡車停在帳篷外面，車廂打開(kāi)，是一個(gè)挨一個(gè)的傷兵，全是重傷員。
        醫(yī)生和護(hù)士滿頭是汗。口罩后的眼睛，噙滿淚水。
        又一輛卡車剎住，抬下18個(gè)傷兵，只有6個(gè)人還有氣息，醫(yī)生用上嗎啡，用上止血鉗，用上手術(shù)刀，用上洗臉盆，繃帶，鑷子，紗布，酒精，嘆息，圣經(jīng)，微笑，咒罵……兵們不斷死去，大喊大叫或者悄無(wú)聲息。
        6個(gè)兵，死掉5個(gè)。他們的臉上涂滿鮮血，沒(méi)有人記住他們的樣子。最后一個(gè)兵被抬上手術(shù)臺(tái)，他的髖骨以下，炸得血肉模糊。醫(yī)生看那張稚氣未脫的臉，他還是一個(gè)孩子。
        手術(shù)緊張地進(jìn)行著。遠(yuǎn)處傳來(lái)“嗒嗒嗒”的聲音，醫(yī)生知道，那是我們的防空炮火在吼叫，但是對(duì)敵人的高空轟炸機(jī)來(lái)說(shuō)，那些炮火形同虛設(shè)，它們甚至連恐嚇或者警告的作用都起不到。
        警衛(wèi)人員跑進(jìn)來(lái)，要求醫(yī)生和護(hù)士馬上躲進(jìn)狹窄陰暗的防空洞?！帮w機(jī)就要來(lái)了，”他說(shuō)，“它們會(huì)把這兒炸成粉末?！?br />      醫(yī)生從兵的身體里，取出一枚子彈。子彈夾在骨縫中，已經(jīng)變了形。
  “你救不了他……誰(shuí)都救不了他……他終究會(huì)死……我們需要馬上離開(kāi)……”
        醫(yī)生從兵的身體里，取出一個(gè)彈片。彈片被扔到搪瓷盤(pán)里，兀自跳躍，叮當(dāng)有聲。
  “聽(tīng)我的，我們先躲一躲……”
        醫(yī)生停下手里的動(dòng)作，他抬起頭，看著來(lái)人。很多人已經(jīng)撤進(jìn)防空洞，帳篷里只剩9個(gè)人——他，來(lái)人，一名護(hù)士，手術(shù)臺(tái)上喘息的士兵，5個(gè)已經(jīng)死去的士兵。
        一顆炮彈在另一個(gè)帳篷里炸開(kāi)，一把變形的剪刀劃破帳篷落到他的面前。醫(yī)生拾起剪刀，扔開(kāi)，繼續(xù)他的手術(shù)。
  “太危險(xiǎn)了！快走啊，這是上級(jí)的命令！”警衛(wèi)大聲喊叫。
        醫(yī)生沒(méi)有走。他堅(jiān)持把手術(shù)做完。護(hù)士輕握著戰(zhàn)士的手，又替醫(yī)生擦去額上的汗珠。
        戰(zhàn)士是在手術(shù)后死去的。臨死前，他咧開(kāi)嘴巴，有兩顆調(diào)皮的虎牙。
        沒(méi)有人能夠挽救戰(zhàn)士的生命。在戰(zhàn)場(chǎng)上，死亡是一種必然，只有活著，才是一種偶然。
        后來(lái)，醫(yī)生被訓(xùn)斥，長(zhǎng)官說(shuō)：“空襲時(shí)必須躲進(jìn)防空洞，這是命令，你不知道嗎？”
        他說(shuō)：“我知道?！?br />      長(zhǎng)官說(shuō)：“你是前線唯一的醫(yī)生，你的生命遠(yuǎn)比十個(gè)戰(zhàn)士的重要百倍，你不知道嗎？”
        他說(shuō)：“我知道。”
        長(zhǎng)官說(shuō)：“那個(gè)士兵雖然可憐，可他身負(fù)重傷，即將死去。作為一名身經(jīng)百戰(zhàn)的醫(yī)生，你難道不知道他終會(huì)死去嗎？”
        他說(shuō)：“我知道?！?br />      長(zhǎng)官說(shuō)：“你什么都知道，可是在那時(shí)，你為什么一定要做那件毫無(wú)意義的事呢？”
        他說(shuō)：“因?yàn)樗稍谑中g(shù)臺(tái)上，還在喘息……我得讓他知道，即使在生命最后一刻，我們，還有他的祖國(guó)，也沒(méi)有將他拋棄?！?br />（選自《青年博覽》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)首段的環(huán)境描寫(xiě)，既渲染了戰(zhàn)斗的激烈、緊張和醫(yī)院環(huán)境的危險(xiǎn)，又為下文情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊。
  B.文中對(duì)傷兵的描繪，有群像展現(xiàn)，也有個(gè)體的細(xì)節(jié)描摹，有詳有略，讓讀者深切感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
  C.“彈片扔到搪瓷盤(pán)里，兀自跳躍，叮當(dāng)有聲?！币詣?dòng)襯靜，以聲襯靜，凸顯戰(zhàn)地醫(yī)院內(nèi)環(huán)境的安靜。
  D.戰(zhàn)地醫(yī)院里充斥著“嘆息，圣經(jīng)，微笑，咒罵等”，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)藥品的極度匱乏、醫(yī)生的無(wú)能為力。
  （2）小說(shuō)中的人物都沒(méi)有具體的名字，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）“你為什么一定要做那件毫無(wú)意義的事呢？”這句話對(duì)理解本文十分重要。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勊淖饔谩?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

(二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “飽腹感長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)”“一餐丟掉700卡”……最近，一些代餐奶茶、代餐奶昔、代餐粉等代餐減肥食品在網(wǎng)上走紅。然而，①______?？茖W(xué)減肥是在保證攝入合理營(yíng)養(yǎng)成分、進(jìn)行基礎(chǔ)代謝的情況下，減掉多余脂肪。
        人體必需的營(yíng)養(yǎng)素有40余種，來(lái)自多種食物。根據(jù)中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)的建議，我國(guó)居民平均每天應(yīng)攝入12種以上食物，每周25種以上。各種營(yíng)養(yǎng)素所占能量的比例不同，其中，碳水化合物占50%-65%，脂肪占20%-30%，蛋白質(zhì)占10%-20%。代餐食品以碳水化合物為主，所含的營(yíng)養(yǎng)成分不全面，長(zhǎng)期食用很可能造成營(yíng)養(yǎng)不良，②______。對(duì)每天需要固定能量進(jìn)行基礎(chǔ)代謝的成年人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期能量過(guò)少會(huì)對(duì)心臟等器官的功能造成影響。代餐食品可以食用，但③______，確保減肥不減健康。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
  組卷：5引用：6難度：0.6

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四、寫(xiě)作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        1908年，《天津青年》發(fā)出了著名的“奧運(yùn)三問(wèn)”，其中一問(wèn)是“我們的國(guó)家什么時(shí)候能舉辦奧運(yùn)會(huì)？”2008年，北京成功舉辦了第二十九屆夏季奧運(yùn)會(huì)；2022年，北京將舉辦第二十四屆冬季奧運(yùn)會(huì)。
        隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)取得了輝煌成績(jī)，中國(guó)職業(yè)體育運(yùn)動(dòng)和體育產(chǎn)業(yè)從無(wú)到有，不斷發(fā)展壯大。我們不再只關(guān)注奧運(yùn)會(huì)上“爭(zhēng)金奪銀”的目標(biāo)，而是更多感受體育運(yùn)動(dòng)的魅力和樂(lè)趣。中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)推動(dòng)了全民健身和群眾體育運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，將為實(shí)現(xiàn)“健康中國(guó)”的目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
        上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：9難度：0.2

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