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2022年廣東省肇慶市高考?xì)v史一模試卷

發(fā)布:2024/7/15 8:0:9

一、單選題

  • 1.讀圖,漢唐工商業(yè)城市區(qū)域變遷的原因可能是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:10引用:2難度:0.6
  • 2.導(dǎo)致如圖中走勢的主要原因是,清朝前期(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:4引用:4難度:0.6
  • 3.《輟耕錄》一書中記載:“有黃道婆,自崖州來,教以紡織,人遂大獲其利。木棉嶺南久有,然直至宋元間才推行于北方,則因無紡織之法,其物無從利用,無利之可言了?!辈牧险f明( ?。?/h2>

    組卷:11引用:3難度:0.7
  • 4.如圖分別為唐朝長安城和北宋東京城的商業(yè)分布示意圖。由此可知,與唐朝長安相比,北宋東京( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:33引用:5難度:0.6
  • 5.民國元年,孫中山提出了以“萬國公制(即米制)”為中華民國的權(quán)度通制,民國十八年二月,國民政府公布《度量衡法》,規(guī)定“以米突制為權(quán)度的標(biāo)準(zhǔn)制。標(biāo)準(zhǔn)制長度以1公尺為標(biāo)準(zhǔn)尺,容量以1公升為標(biāo)準(zhǔn)升,重量以1公斤為標(biāo)準(zhǔn)斤。”民國政府上述規(guī)定( ?。?/h2>

    組卷:4引用:4難度:0.6
  • 6.1933年,福建才溪區(qū)模范隊(duì)整排加入紅軍?!肚嗄陮?shí)話》評論說“沒有別的,這是由于政治動員的深入……在群眾中進(jìn)行艱苦不怕麻煩的說服,所以能在一聲號召之下,整排的(地)加入紅軍去”,這表明紅軍發(fā)展壯大的重要原因是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:3難度:0.5

二、材料分析題

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初,鄉(xiāng)土運(yùn)動作為德意志帝國時期應(yīng)對“現(xiàn)代化危機(jī)”的一場廣泛的精神和社會運(yùn)動,在當(dāng)時倍受關(guān)注。人們希望通過精神和社會層面回歸鄉(xiāng)土,安撫和消除急速現(xiàn)代化所帶來的陣痛與不適。在他們看來,農(nóng)民生活和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)才是理想形態(tài),農(nóng)村生活也是最幸福的,而如今農(nóng)民逃離鄉(xiāng)土和農(nóng)村空洞化,毀滅傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀和文化。在恩斯特?魯?shù)婪蚝汀暗聡鴼v史與古典聯(lián)合會”的呼吁下,整個帝國范圍內(nèi)迅速形成一場廣泛的鄉(xiāng)土運(yùn)動。一方面,著力對具有鮮明歷史特征的傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)等物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行搶修性維修和保護(hù);另一方面,強(qiáng)化對鄉(xiāng)土自然環(huán)境保護(hù);防止工業(yè)化對自然環(huán)境肆無忌憚的功利性破壞和掠奪。鄉(xiāng)土運(yùn)動的高漲感染到了當(dāng)時帝國和各邦高層的一些統(tǒng)治者,他們也加入運(yùn)動中,最終將自然生態(tài)和景觀保護(hù)上升為一種國家層面的政策,政府陸續(xù)建立自然保護(hù)機(jī)構(gòu),以具體的立法和財政投入措施支持自然保護(hù)。
    ——摘編自邢來順《回歸鄉(xiāng)土與德意志帝國時期的現(xiàn)代化危機(jī)》
    材料二 民國時期鄉(xiāng)村運(yùn)動主要是指這一時期一些有影響力的鄉(xiāng)村建設(shè)派人士與團(tuán)體,在某些鄉(xiāng)村進(jìn)行的包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生等諸多方面內(nèi)容的綜合建設(shè)和發(fā)展運(yùn)動。20世紀(jì)二三十年代,城市資本主義獲得一定發(fā)展的同時,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)卻出現(xiàn)衰敗景象,一批有識之士力圖通過鄉(xiāng)村運(yùn)動實(shí)現(xiàn)“民族再造”的使命。為開展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動,梁漱溟認(rèn)為要挽救鄉(xiāng)村出路不在于向西方學(xué)習(xí),而應(yīng)“認(rèn)取自家精神,尋去自家的路走,從創(chuàng)造新文化上來救活舊農(nóng)村”。晏陽初提出:“從文字方面以提高民智……以文藝教育攻愚;以生計教育攻窮;以公民教育攻私;以衛(wèi)生教育攻弱”。盧作孚力圖構(gòu)建“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,以交通建設(shè)為先行,以鄉(xiāng)村城市化為帶動的‘鄉(xiāng)村現(xiàn)代化’建設(shè)模式”。這場運(yùn)動到1937年被迫中止。
    ——摘編自朱英《中國近代史十五講》(1)根據(jù)材料,概括德意志帝國時期鄉(xiāng)土運(yùn)動與中國民國時期鄉(xiāng)村運(yùn)動的不同之處。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明德意志帝國時期鄉(xiāng)土運(yùn)動與中國民國時期鄉(xiāng)村運(yùn)動的歷史背景。
    (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析近代中德兩國鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史啟示。

    組卷:17引用:8難度:0.3

三、論述題

  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    領(lǐng)域 西方近代文化 東方傳統(tǒng)文化(以中國作為代表)
    人與自然關(guān)系 人類中心,人與自然存在主客體二分的關(guān)系。 天人合一,人與自然共同構(gòu)成生命統(tǒng)一體。
    世界觀 對自然的機(jī)械性和數(shù)學(xué)性的
    分析--綜合方法
    把宇宙視為一個有機(jī)聯(lián)系的整體,任何組成部分都被看作是整個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一個部分,不能孤立出來。
    行為方式 強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)作用的人為性、計劃性,將自然改造為人造物。 提倡“無為”,以有機(jī)的整體論的方式與自然打交道,順其自然。
    倫理 征服自然,建構(gòu)主奴關(guān)系。 無傷害原則,人與自然和諧相處。
    --轉(zhuǎn)引自佘正榮《“天人合一”:重建人與自然和諧關(guān)系的靈感源泉》提取兩個或兩個以上的信息,自擬一個論題,結(jié)合材料和所學(xué)知識圍繞該論題進(jìn)行闡釋。(要求:表述成文,史論結(jié)合,論述充分,邏輯清晰。)

    組卷:4引用:2難度:0.6
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