2021-2022學年山東省濟寧實驗中學高三（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在農(nóng)村社會發(fā)展的新時代，有效治理作為鄉(xiāng)村振興的要求和條件，是國家認同與社會認同的統(tǒng)一，是秩序與活力的統(tǒng)一，是不斷增強廣大農(nóng)民獲得感、幸福感、安全感的治理實踐。從發(fā)生學角度來看，構建鄉(xiāng)村治理命運共同體，以共同體的力量增進有效治理是由以下兩點決定的。
        適應國家宏觀鄉(xiāng)村治理的新時代調(diào)整。20世紀80年代初，隨著人民公社體制的廢除，中國農(nóng)村逐漸形成了“鄉(xiāng)政村治”的治理格局。但是伴隨農(nóng)村社會的急劇變遷，“鄉(xiāng)政村治”型的分治格局越來越難以承載流動、異質(zhì)、離散的農(nóng)村社會發(fā)展需要。在此背景下，國家先后對鄉(xiāng)村基層治理做出了適應鄉(xiāng)村新時代發(fā)展的統(tǒng)一制度安排，強調(diào)“建立健全黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制，以自治增活力，以法治強保障，以德治揚正氣，健全黨組織領導的自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系，構建共建、共治共享的社會治理格局”，并強調(diào)“支持多方主體參與鄉(xiāng)村治理”。這些戰(zhàn)略安排意味著要夯實鄉(xiāng)村社會治理體制，需要在黨的集中統(tǒng)一領導下超越競爭與“分治”思維，運用“共治”“融合”“命運共同體”等思維和機制增進鄉(xiāng)村有效治理。
        順應農(nóng)村社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要。治理結構和運行方式的發(fā)展變化取決于社會生活方式和生產(chǎn)方式的發(fā)展變化。改革開放40多年來，多元化、異質(zhì)型的鄉(xiāng)村社會發(fā)展變遷日益挑戰(zhàn)著原有鄉(xiāng)村基層組織的整合與內(nèi)聚功能。一是鄉(xiāng)村社會自主性增強與公共性不足并存。受工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化和信息化等結構性外力的推拉，村莊的生產(chǎn)、生活、交往方式，包括精神文化生活等各個領域日益超越地緣共同體限制。一方面建立在靜止的熟人社會基礎上的社會有機團結日益受到嚴重挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)土社會離散現(xiàn)象嚴重。另一方面，鄉(xiāng)村社會自主性不斷增強的同時公共性弱化。這決定了鄉(xiāng)村社會發(fā)展需要激活人們的共同體意識，將多元主體的公共性、公共意識和公共責任嵌入治理命運共同體這一制度性關系和組織體系。二是建立在農(nóng)耕型社會基礎上的同質(zhì)型生存需求向建立在復合型社會基礎上的異質(zhì)型發(fā)展需求轉(zhuǎn)型。面對日益增長的多層次、多向度、多類型的美好生活的追求，鄉(xiāng)村社會何以從更快向更好發(fā)展，單方治理主體供給模式捉襟見肘，協(xié)調(diào)與整合多方主體參與鄉(xiāng)村治理自然成為治理有效的重要抓手。三是鄉(xiāng)村顯性距離在縮小的同時隱性距離在加大。在一定意義上，隨著交通技術愈來愈發(fā)達，人與人之間的距離已不再是空間距離，更多的是理念、思維等隱性的心理距離，阻礙了鄉(xiāng)土認同，這就需要通過治理命運共同體的形塑，縮短無形距離，更好增進多方主體的互信，夯實鄉(xiāng)土認同的社會基礎。
  （摘編自應小麗《以共同體思維與合力推進鄉(xiāng)村有效治理》）材料二：
  “治大國如烹小鮮”，鄉(xiāng)村治理是一門大學問。自治、法治、德治作為鄉(xiāng)村治理的基本方式發(fā)揮著“自治為本、法安天下、德潤民心”的功能作用，但同時也存在“法治太‘硬’，德治太‘軟’，自治太‘任性’”的局限性。單一治理方式存在“短板”，兩兩結合的治理方式能夠取長補短，但應對復雜多變的治理難題時往往捉襟見肘。與之相反，“三治結合”鄉(xiāng)村治理模式既能優(yōu)勢互補，又能體現(xiàn)協(xié)同效應，往往優(yōu)于單一治理方式或兩兩結合的治理模式。法治保障和道德約束下的自治是維護農(nóng)村基層民主權利，實現(xiàn)村莊和諧有序的“光明大道”。自治作為鄉(xiāng)村社會最基本的治理方式，能夠有效整合村莊資源，激發(fā)村莊主體活力，通過內(nèi)驅(qū)動力這個“發(fā)動機”破解鄉(xiāng)村治理困局。值得注意的是，自治需要法律保障和道德約束，以避免其走向無序和人治。以法為主，以德為輔，德法并重的治理模式體現(xiàn)出了剛?cè)岵闹卫硭囆g。法治作為“硬約束”，為鄉(xiāng)村治理提供法律保障和安定有序的治理環(huán)境，為治理主體和對象提供行動指南和行為規(guī)范，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村長治久安的根本保障。針對法律剛性有余、柔性不足的特點以及鄉(xiāng)村社會法治建設相對滯后的現(xiàn)實，鄉(xiāng)村德治無疑是重要“補給”。以自治組織為載體，以法治為保障的總治在農(nóng)村具有廣闊的生存空間和持久的生命力?！皣鵁o德不興，人無德不立?！钡轮巫鳛椤败浖s束”，為鄉(xiāng)村治理提供了有力的道德支撐，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村善治不可或缺的“左膀右臂”?？傮w而言，“三治結合”有助于實現(xiàn)“1+1+1＞3”的治理效能最大化。
  （摘編自唐皇鳳、汪燕《新時代“三治”結合的鄉(xiāng)村治理模式生成邏輯與優(yōu)化路徑》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.20世紀80年代初，人民公社體制廢除，隨著農(nóng)村社會急劇變遷，中國農(nóng)村形成的“鄉(xiāng)政村治”的治理格局已難以滿足發(fā)展需要。
  B.國家對鄉(xiāng)村基層治理做了統(tǒng)一制度安排，明確了現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制的領導方、負責方、協(xié)同方、參與方和保障支撐手段。
  C.村莊的生產(chǎn)、生活、交往方式等各個方面原來受地緣共同體限制，因為受到工業(yè)化等結構性外力的推拉，這種限制相對弱化了。
  D.“三治結合”鄉(xiāng)村治理模式既能優(yōu)勢互補，又能體現(xiàn)協(xié)同效應，無論何時何地都優(yōu)于單治理方式或兩兩結合的治理模式。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果以有效治理作為鄉(xiāng)村振興的條件，則有利于國家認同與社會認同、秩序與活力實現(xiàn)統(tǒng)一，有利于提高農(nóng)民的幸福指數(shù)。
  B.建立在靜止的熟人社會基礎上的社會有機團結日益受到嚴重挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)土社會離散現(xiàn)象嚴重，直接導致鄉(xiāng)村社會公共性弱化。
  C.農(nóng)村逐漸由農(nóng)耕型社會向復合型社會轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村社會由同質(zhì)型生存需求向異質(zhì)型發(fā)展需求轉(zhuǎn)型，單方治理主體供給模式已難以奏效。
  D.法治作為“硬約束”，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村長治久安的根本保障，但它太剛，且鄉(xiāng)村法治建設相對滯后，必然不能滿足治理的全部需求。
  （3）下列各項中，最能支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.出現(xiàn)了矛盾糾紛，一律通過地方法院按照法律予以裁決。
  B.依靠強大的宗族力量使本村村民凝聚，實現(xiàn)高度的自治。
  C.創(chuàng)新協(xié)商議事形式和活動載體，讓多方主體來參與議事。
  D.建立族譜，依靠其聯(lián)結鄉(xiāng)誼與族裔，形成鄉(xiāng)村核心紐帶。
  （4）請簡要分析材料一和材料二在論證思路上的內(nèi)在邏輯。
  （5）結合材料二，概括作者對“德治”的觀點態(tài)度。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  從中興到末路
  魯迅      在未莊再看見阿Q出現(xiàn)的時候，是剛過了這年的中秋。人們都驚異，說是阿Q回來了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前幾回的上城，大抵早就興高采烈的對人說，但這一次卻并不，所以也沒有一個人留心到。他或者也曾告訴過管土谷祠的老頭子，然而未莊老例，只有趙太爺錢太爺和秀才大爺上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足數(shù)，何況是阿Q：因此老頭子也就不替他宣傳，而未莊的社會上也就無從知道了。
        但阿Q這回的回來，卻與先前大不同，確乎很值得驚異。天色將黑，他睡眼蒙朧的在酒店門前出現(xiàn)了，他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說，“現(xiàn)錢！打酒來！”穿的是新夾襖，看去腰間還掛著一個大搭連，沉鈿鈿的將褲帶墜成了很彎很彎的弧線。未莊老例，看見略有些醒目的人物，是與其慢也寧敬的，現(xiàn)在雖然明知道是阿Q，但因為和破夾襖的阿Q有些兩樣了，古人云，“士別三日便當刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然顯出一種凝而且敬的形態(tài)來。掌柜既先之以點頭，又繼之以談話：
  “豁，阿Q，你回來了！”
  “回來了?！?br />“發(fā)財發(fā)財，你是——在……”
  “上城去了！”
        這一件新聞，第二天便傳遍了全未莊。人人都愿意知道現(xiàn)錢和新夾襖的阿Q的中興史，所以在酒店里，茶館里，廟檐下，便漸漸的探聽出來了。這結果，是阿Q得了新敬畏。
        據(jù)阿Q說，他是在舉人老爺家里幫忙。這一節(jié)，聽的人都肅然了。這老爺本姓白，但因為合城里只有他一個舉人，所以不必再冠姓，說起舉人來就是他。這也不獨在未莊是如此，便是一百里方圓之內(nèi)也都如此，人們幾乎多以為他的姓名就叫舉人老爺?shù)牧恕Ｔ谶@人的府上幫忙，那當然是可敬的。但據(jù)阿Q又說，他卻不高興再幫忙了，因為這舉人老爺實在太“媽媽的”了。這一節(jié)，聽的人都嘆息而且快意，因為阿Q本不配在舉人老爺家里幫忙，而不幫忙是可惜的。
        據(jù)阿Q說，他的回來，似乎也由于不滿意城里人，這就在他們將長凳稱為條凳，而且煎魚用蔥絲，加以最近觀察所得的缺點，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未莊的鄉(xiāng)下人不過打三十二張的竹牌七，只有假洋鬼子能夠叉“麻醬”，城里卻連小烏龜子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十幾歲的小烏龜子的手里，也就立刻是“小鬼見閻王”。這一節(jié)，聽的人都赧然了。
  “你們可看見過殺頭么？”阿Q說，“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，……”他搖搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨的臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看，忽然揚起右手，照著伸長脖子聽得出神的王胡的后項窩上直劈下去道：
  “嚓！”
        王胡驚得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。從此王胡瘟頭瘟腦的許多日，并且再不敢走近阿Q的身邊；別的人也一樣。
        阿Q這時在未莊人眼睛里的地位，雖不敢說超過趙太爺，但謂之差不多，大約也就沒有什么語病的了。
        然而不多久，這阿Q的大名忽又傳遍了未莊的閨中。雖然未莊只有錢趙兩姓是大屋，此外十之九都是淺閨，但閨中究竟是閨中，所以也算得一件神異。女人們見面時一定說，鄒七嫂在阿Q那里買了一條藍綢裙，舊固然是舊的，但只化了九角錢。還有趙白眼的母親，——一說是趙司晨的母親，待考，——也買了一件孩子穿的大紅洋紗衫，七成新，只用三百大錢九二串八。于是伊們都眼巴巴的想見阿Q，缺綢裙的想問他買綢裙，要洋紗衫的想問他買洋紗衫，不但見了不逃避，有時阿Q已經(jīng)走過了，也還要追上去叫住他，問道：
  “阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”
        后來這終于從淺閨傳進深閨里去了。因為鄒七嫂得意之余，將伊的綢裙請趙太太去鑒賞，趙太太又告訴了趙太爺而且著實恭維了一番。趙太爺便在晚飯桌上，和秀才大爺討論，以為阿Q實在有些古怪，我們門窗應該小心些；但他的東西，不知道可還有什么可買，也許有點好東西罷。加以趙太太也正想買一件價廉物美的皮背心。于是家族決議，便托鄒七嫂即刻去尋阿Q，而且為此新辟了第三種的例外：這晚上也姑且特準點油燈。
        油燈干了不少了，阿Q還不到。趙府的全眷都很焦急，打著呵欠，或恨阿Q太飄忽，或怨鄒七嫂不上緊。趙太太還怕他因為春天的條件不敢來，而趙太爺以為不足慮：因為這是“我”去叫他的。果然，到底趙太爺有見識，阿Q終于跟著鄒七嫂進來了。
  “他只說沒有沒有，我說你自己當面說去，他還要說，我說……”鄒七嫂氣喘吁吁的走著說。
  “太爺！”阿Q似笑非笑的叫了一聲，在檐下站住了。
  “阿Q，聽說你在外面發(fā)財，”趙太爺踱開去，眼睛打量著他的全身，一面說?！澳呛芎?，那很好的。這個，……聽說你有些舊東西，……可以都拿來看一看，……這也并不是別的，因為我倒要……”
  “我對鄒七嫂說過了。都完了。”
  “完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”
  “那是朋友的，本來不多。他們買了些，……”
  “總該還有一點罷?！?br />“現(xiàn)在，只剩了一張門幕了?！?br />“就拿門幕來看看罷?！壁w太太慌忙說。
  “那么，明天拿來就是，”趙太爺卻不甚熱心了。
  “阿Q，你以后有什么東西的時候，你盡先送來給我們看，……”
  “價錢決不會比別家出得少！”秀才說。秀才娘子忙一瞥阿Q的臉，看他感動了沒有。
  “我要一件皮背心?！壁w太太說。
        阿Q雖然答應著，卻懶洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。這使趙太爺很失望，氣憤而且擔心，至于停止了打呵欠。秀才對于阿Q的態(tài)度也很不平，于是說，這王八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不許他住在未莊。但趙太爺以為不然，說這也怕要結怨，況且做這路生意的大概是“老鷹不吃窩下食”，本村倒不必擔心的；只要自己夜里警醒點就是了。秀才聽了這“庭訓”九，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊千萬不要向人提起這一段話。
        但第二日，鄒七嫂便將那藍裙去染了皂，又將阿Q可疑之點傳揚出去了，可是確沒有提起秀才要驅(qū)逐他這一節(jié)。然而這已經(jīng)于阿Q很不利。最先，地保尋上門了，取了他的門幕去，阿Q說是趙太太要看的，而地保也不還并且要議定每月的孝敬錢。其次，是村人對于他的敬畏忽而變相了，雖然還不敢來放肆，卻很有遠避的神情，而這神情和先前的防他來“嚓”的時候又不同，頗混著“敬而遠之”的分子了。
        只有一班閑人們卻還要尋根究底的去探阿Q的底細。阿Q也并不諱飾，傲然的說出他的經(jīng)驗來。從此他們才知道，他不過是一個小腳色，不但不能上墻，并且不能進洞，只站在洞外接東西。有一夜，他剛才接到一個包，正手再進去，不一會，只聽得里面大嚷起來，他便趕緊跑，連夜爬出城，逃回未莊來了，從此不敢再去做。然而這故事卻于阿Q更不利，村人對于阿Q的“敬而遠之”者，本因為怕結怨，誰料他不過是一個不敢再偷的偷兒呢？這實在是“斯亦不足畏也矣”。
  （節(jié)選自《阿Q正傳》）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.阿Q這次上城，未莊沒有一個人留心到。其根本原因是管土谷祠的老頭子沒有替他宣傳。
  B.未莊人聽阿Q講述進城經(jīng)歷時的“肅然”“赧然”“悚然”分別側(cè)重表現(xiàn)敬、愧、畏的心理。
  C.阿Q不在舉人老爺家?guī)兔α?，聽的未莊人都替阿Q失去這樣難得的謀生機會而深感惋惜。
  D.趙太太還擔心阿Q不敢來而趙太爺卻認為不足慮，體現(xiàn)了趙太爺對阿Q的了解和信任。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“把現(xiàn)錢在錢柜上一扔”“墜成了很彎很彎的弧線”等細節(jié)描寫，活靈活現(xiàn)地刻畫了阿Q得意忘形的形象特點。
  B.小說中提到“未莊老例”“不獨未莊如此”等，讓讀者感受到封建落后的保守思想在人們的頭腦中根深蒂固。
  C.小說綜合運用了語言、動作、神態(tài)等描寫手法來描述阿Q講述殺革命黨時的情景，形象生動，令人如臨其境。
  D.小說結尾才點明阿Q“不過是個不敢再偷的偷兒”，盡管前文未設伏筆，但并不突兀，反而讓人感覺甚合情理。
  （3）小說第二段“士別三日便當刮目相待”諷刺效果極佳，請分析其手法及表達效果。
  （4）魯迅說他寫《阿Q正傳》是因為“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。文中國民的“沉默”針對不同的對象各有表現(xiàn)，并映射出不同的“魂靈”，請結合文本加以分析。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在全面普及中小學生游泳教育方面，海南成了全國首個明確任務圖、時間表的省份。普及中小學生游泳教育，并非首次被提上政策議程，但像海南這樣，明確將游泳教育提到“一把手工程”“攻堅戰(zhàn)”的高度，還“          ”的，仍不多見。就目前看，海南面向中小學生強化游泳教育的針對性和指向性很明顯：立足的是“教育”，          。在中國，溺水是14歲以下兒童傷害死亡的主要原因，意外溺水死亡事件占兒童意外死亡事件的57%，凸顯了防溺水安全教育的重要性。
                  。如果說，在塘、庫、堰、河旁設立安全警示牌或上線防溺水人臉識別監(jiān)控預警系統(tǒng)是“堵”，那開展游泳教育則是“疏”。游泳不只是能強身健體的體育項目，          。對人們來說，該技能不是“可有可無”，而是“應該有”。加強中小學生游泳教育，不是可選項，而是必選項，海南已先行，其他地方也該跟上。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.倒排工期	建立臺賬	掛圖作戰(zhàn)	掛牌督辦
  B.倒排工期	建立臺賬	掛牌督辦	掛圖作戰(zhàn)
  C.建立臺賬	倒排工期	掛圖作戰(zhàn)	掛牌督辦
  D.建立臺賬	倒排工期	掛牌督辦	掛圖作戰(zhàn)

  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        科學與審美，在人類的追求中永遠是互生互補的。一切科學的發(fā)展大都源于人類對現(xiàn)實世界美的感知和對未知世界的美好想象，而一切美的事物和美的創(chuàng)造又必然符合科學的原則。我們很難想象，如果沒有浩瀚星空激發(fā)著人類的無限好奇，今天的“天問一號”能登陸火星；我們也很難想象，如果不是遵循了科學的創(chuàng)作規(guī)律，經(jīng)典的藝術作品能瀚若星辰并流傳至今。
        因此，在教育實踐中，美育對智育有著重要的作用。學生對科學的學習和探索，肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補充。
        讀過以上材料，你有何感悟和聯(lián)想？請結合材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，明確立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析