2021-2022學(xué)年山東省棗莊三中高二（下）月考語文試卷（6月份）

一、非連續(xù)性文本閱讀Ⅰ（本題共1小題，16分）

• 1．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
  材料一：
        中國古代在觀測天象過程中對宇宙也有認(rèn)識，形成了一些宇宙學(xué)說。其中影響較大的有三種：蓋天說、渾天說和宣夜說。
        蓋天說以為“天圓地方”，“天似蓋笠，地法覆槃”。這是對天地結(jié)構(gòu)比較直觀的認(rèn)識。它對古代天文學(xué)的影響很大。漢代成書的《周髀算經(jīng)》利用影長測量數(shù)據(jù)，試圖把蓋天說構(gòu)造成一個天地幾何模型，說明日月出入、晝夜變化等各種天文現(xiàn)象。但由于天地平行和圭表影長“千里差一寸”的基本假設(shè)有誤，結(jié)果并不理想。不過蓋天說對繪制星圖、測量天體坐標(biāo)來說還是很有用的。漢代有一種星圖叫“蓋圖”，大概就是按蓋天說的原理繪制的。此外，天體的赤道坐標(biāo)在中國古代是“入宿度”和“去極度”，與蓋天說并不矛盾。
        漢代出現(xiàn)了渾天說，大概出現(xiàn)在太初改歷之時。東漢張衡的《渾天儀注》對渾天說有非常形象的描寫：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃?！笨梢姕喬煺f的本質(zhì)就是對天球的認(rèn)識。渾天說對后來天文觀測的影響很大。有了渾天說，就有了渾儀，并且有可能在渾儀上加黃道、白道等，使天體位置測量越來越精密。
        宣夜說是一種認(rèn)為宇宙無限的氣宇宙論，是漢代的郗萌提出的學(xué)說。他認(rèn)為“天”并沒有一個固定的天穹，而只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮游動。這種宇宙論雖然對天文測量和天文歷法沒有產(chǎn)生什么影響，卻啟發(fā)人們認(rèn)識宇宙本原和天體演化。宋代理學(xué)家朱熹更是根據(jù)這種氣的宇宙論提出了關(guān)于宇宙演化的猜想。他認(rèn)為宇宙起先只是陰陽二氣，兩者旋轉(zhuǎn)摩擦，磨出一些渣滓，結(jié)在中央，便形成地。氣之清者就上升成為日月星辰，在外周轉(zhuǎn)不停。這個宇宙演化理論雖然還很粗糙，但其氣漩渦論卻比西方著名自然哲學(xué)家笛卡爾的宇宙演化漩渦說早400多年。
        中國古代宇宙論還有一個重要特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)天地對應(yīng)和天人對應(yīng)。中國古代的星官體系是這一特點(diǎn)的突出表現(xiàn)。西方的傳統(tǒng)開始于古埃及和古巴比倫，到古希臘時期形成星座體系，以神話中的事物為主。中國星官體系則完全不同，它是把人間帝王社會搬到了天上。天地是名副其實(shí)的對應(yīng)。正是有了這種對應(yīng)，中國古代的天與人之間才那么接近?！疤煳摹庇肋h(yuǎn)與“人文”密切關(guān)聯(lián)，所以中國古代的天文學(xué)，其根本的目的是探究天人關(guān)系，正如司馬遷所說，“究天人之際”。
        隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，人在宇宙中的位置看起來似乎越來越不重要。其實(shí)情況并不這么簡單。當(dāng)我們探索宇宙越深入，就越發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟愂桥c宇宙緊密相關(guān)的。例如，現(xiàn)代天文學(xué)探索宇宙中的地外生命，就是出于對我們?nèi)祟愖陨砻\(yùn)的關(guān)懷。只有當(dāng)我們關(guān)心人，才可能更好地探索宇宙；也只有當(dāng)我們更多地了解宇宙，才能更好地了解我們自己。
  （摘編自孫小淳《中國古代天文學(xué)：何為“天極”》）材料二：
        縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。比如，古人一直認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的，從這個觀念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說是正確的，因?yàn)殛枤廨p清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。但古人在爭論中，并不以陰陽學(xué)說作為判斷依據(jù)，他們所關(guān)注的，是究竟哪種學(xué)說更符合觀測結(jié)果。對此，南北朝時期著名科學(xué)家祖眶的一段話可作代表：
        自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有征。（《隋書?天文志》）
        祖暅比較了渾蓋雙方的差異，在查閱典籍記載的基礎(chǔ)上，通過實(shí)地天文觀測，并使用儀器進(jìn)行校驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)渾天說更符合實(shí)際，這才得出了渾天說可信這一結(jié)論。渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與希臘天文學(xué)的某些特點(diǎn)有明顯的不同。
        除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。南北朝時，南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講蓋天說。對于他的主張，天文學(xué)家中不以為然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說者。佛教傳入中國后，佛教主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，與渾天說亦不一致，但中國歷史上從未有過以佛教學(xué)說為依據(jù)，強(qiáng)行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的事例。宗教因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)，也沒有人因?yàn)樾欧钅撤N宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些，無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方。
        持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學(xué)史上的一件大事，它貫串于這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的直接產(chǎn)物；又如，在中國歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問題，在渾蓋之爭過程中得到了合理的解答；再如，在中國數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測高望遠(yuǎn)之術(shù)，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測量，是為了解決渾蓋之爭的一個重要命題而得以實(shí)施的；還如，中國天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭息息相關(guān)；……類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)，它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。
  （節(jié)選自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）（1）下列對于蓋天說的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蓋天說是中國古代在觀測天象的過程中逐漸產(chǎn)生的一種對宇宙認(rèn)識的學(xué)說，這種學(xué)說認(rèn)為“天圓地方”，“天似蓋笠，地法覆槃”。
  B．蓋天說對天地結(jié)構(gòu)的認(rèn)識比較直觀，對古代天文學(xué)的影響很大，漢代有一種星圖叫“蓋圖”，可能就是按蓋天說的原理繪制的。
  C．《周髀算經(jīng)》試圖用蓋天說的天地幾何模型來說明天文現(xiàn)象，但由于天地平行和圭表影長有“千里差一寸”的誤差，結(jié)果不理想。
  D．蓋天說對繪制星圖、測量天體坐標(biāo)很有用。我國古代天體的赤道坐標(biāo)“人宿度”和“去極度”，與蓋天說有一致之處。
  （2）下列理解和分析，不符合材料意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)殛枤廨p清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，所以“蓋天說”中“天在上，地在下”的說法是正確的。
  B．宣夜說對天文測量和天文歷法沒有產(chǎn)生實(shí)際影響。這種宇宙論認(rèn)為“天”只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰在氣體中飄浮游動。
  C．朱熹關(guān)于宇宙演化的猜想比笛卡爾的宇宙演化漩渦說早400多年，他的這種氣漩渦論是根據(jù)漢代郗萌的氣宇宙論提出的新認(rèn)識。
  D．南北朝時期的科學(xué)家依據(jù)實(shí)地天文觀測，“仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏”，得出了“渾天說”可信的結(jié)論。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩則材料大量引用古籍文獻(xiàn)中的記載，以幫助讀者理解相關(guān)內(nèi)容，且增加了文章的權(quán)威性。
  B．“渾天如雞子……地如雞中黃”是張衡對天地形象的比喻，代表了東漢對宇宙的整體認(rèn)識。
  C．材料一采用對比論證的手法指出，與西方相比，中國古代宇宙論強(qiáng)調(diào)天地對應(yīng)和天人對應(yīng)。
  D．材料二采用舉例論證的手法，明確說明政治與宗教等非學(xué)術(shù)因素并未介入“渾蓋之爭”中。
  （4）根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解和推斷不合理的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國的星官體系和西方的星座體系完全不同，中國的星官體系不以神話事物為主，而把人間帝王社會搬到天上，有天地對應(yīng)關(guān)系。
  B．南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講。這一舉動給當(dāng)時的天文學(xué)家?guī)砭薮蟮挠绊?，使得大部分科學(xué)研究以蓋天說為依據(jù)。
  C．“渾蓋之爭”促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決和重要成就的獲得，如《太初歷》的制訂、唐代的天文大地的測量等。
  D．隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，人在宇宙中的位置并非越來越不重要。現(xiàn)代天文學(xué)探索宇宙中的地外生命，就是出于對人類自身命運(yùn)的關(guān)懷。
  （5）古人在研究宇宙結(jié)構(gòu)時秉持的原則有哪些？透過“渾蓋之爭”，我們可以感受到一種怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。
  組卷：11引用：7難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  記念劉和珍君（節(jié)選）
  三
        在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來這樣想，這樣說，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了，我應(yīng)該對她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。
        她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學(xué)校長，開除校中六個學(xué)生自治會職員的時候。其中的一個就是她；但是我不認(rèn)識。直到后來，也許已經(jīng)是劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出校之后了，才有人指著一個學(xué)生告訴我，說：速就是劉和珍。其時我才能將姓名和實(shí)體聯(lián)合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生，無論如何，總該是有些桀蕾鋒利的，但地卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來聽我的講義，于是見面的回?cái)?shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。待到學(xué)校恢復(fù)舊觀，往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相見?？傊?，在我的記憶上，那一次就是永別了。
  四
        我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請?jiān)傅氖?，下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，競至于頗為懷疑。我①______是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，②______我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。③______始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。
        但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
        但接著就有流言，說她們是受人利用的。
        慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
  五
        但是，我還有要說的話。
        我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請?jiān)付?，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)、但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的揚(yáng)德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。
        始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證，沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
        但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……
  （1）下列對節(jié)選文段內(nèi)容和語言的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“才知道”的“才”說明“我”知道消息之晚，這便說明當(dāng)時的反動政府在最大限度地封鎖消息。
  B．“下午便得到噩耗”，副詞“便”說明慘案發(fā)生之快，雄辯地證明這是敵人預(yù)先設(shè)置的“羅網(wǎng)”。
  C．“居然”“竟”“不料”“不信”等詞，說明慘案出乎“我”的意料，反映了敵人的兇殘超乎人之常情。
  D．“慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞?！薄皯K象”和“流言”一樣，足見反動派的兇殘。
  （2）在選段①②③畫橫線處填上的一組詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．向來	然而	況且
  B．從來	但是	而且
  C．向來	但是	而且
  D．從來	然而	況且

  （3）下列對文章內(nèi)容的理解與表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．在魯迅先生的心目中，劉和珍是個外表與內(nèi)心世界有差異的學(xué)生。
  B．文章寫劉和珍“慮及母校前途，黯然至于泣下”表明她是個有責(zé)任感的人。
  C．執(zhí)政府對待學(xué)生的手段之下劣兇殘完全出乎一般人的預(yù)料，當(dāng)然也包括魯迅這樣的知識分子。
  D．執(zhí)政府對請?jiān)笇W(xué)生的殘害以及后來對學(xué)生請?jiān)高@件事的歪曲與誣陷，暴露出執(zhí)政府的反動、貪婪和腐敗。
  （4）文段的第五部分第二自然段，詳細(xì)地寫出劉和珍等三位女子被害的細(xì)節(jié)，這樣寫有怎樣的表達(dá)作用？
  組卷：9引用：2難度：0.6

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六、語言表達(dá)（本題共1小題，12分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        夏衍的報(bào)告文學(xué)，數(shù)量不多，質(zhì)量也參差不齊，但它對中國報(bào)告文學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響卻令其他作家 _______?！栋砉ぁ肥窍难苡?936年發(fā)表在左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《光明》創(chuàng)刊號上的一篇報(bào)告文學(xué)，該刊的社評曾指出：“《包身工》為中國報(bào)告文學(xué)開創(chuàng)了新的記錄?！保?nbsp;    ①）?！栋砉ぁ吠昝荔w現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的屬性特色，既縮短了報(bào)告文學(xué)與小說的距離，又在報(bào)告文學(xué)與小說之間劃出了嚴(yán)格的 _____。
        首先，夏衍的報(bào)告文學(xué)精于藝術(shù)營構(gòu)，善于對生活場景和人物形象做逼真的描繪。“文學(xué)是人學(xué)”，特別是敘事性文學(xué)，是離不開對人物的描寫和刻畫的。夏衍的報(bào)告文學(xué)就擴(kuò)展了人物描寫和刻畫的范圍，而且著意通過富有典型意義的人物來揭示某些事物的本質(zhì)，使報(bào)告文學(xué)開始由以事為中心向以人物為中心轉(zhuǎn)變。
        再者，夏衍的報(bào)告文學(xué)是比較講究藝術(shù)結(jié)構(gòu)的，他改變了過去通訊、速寫等多作線性敘述的單純的結(jié)構(gòu)方式，而使作品的結(jié)構(gòu)富于變化，多姿多彩。如《包身工》巧妙地采用縱橫交錯的結(jié)構(gòu)方法，以包身工一天的生活勞動為縱線，收放自如地 _____橫向事件，使全篇宛如一條斑斕的彩帶綴上了一串閃光的珍珠，顯得玲瓏剔透、嚴(yán)謹(jǐn)精美。在人物刻畫和場景的描寫上，他善于選擇富有特色的典型的生活片段和細(xì)節(jié)，作特寫鏡頭式的具體描繪，增強(qiáng)了作品的可視性和可感性。比如包身工早晨吃粥的情景就描繪得相當(dāng)細(xì)膩，逼真。文中對粥的描寫，能讓你立即聯(lián)想到豬食；女工們用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，蹲伏或站立在路上和門口就食的情景，使你仿佛聽到了她們的饑腸轆轆；至于老板娘將秈米、鍋焦、豆腐渣等攪拌之后給女工充饑的鏡頭，更是把包身工悲慘的生活揭示得 ______，不能不引起人們的滿腔悲憤。
        最后，報(bào)告文學(xué)，無論是記事，還是寫人，都是作者帶著自己的觀點(diǎn)、感情來寫的。任何一個作者都不會對故事和人物進(jìn)行純客觀的敘述，而總是把自己的見解和感情訴諸筆端，用以說服、感染讀者。夏衍的報(bào)告文學(xué)在主客觀結(jié)合方面達(dá)到了渾然一體的境界。他的作品把敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式融于一體，交錯運(yùn)用，并且天衣無縫，恰到好處。（      ②）；《包身工》是抒情的，在關(guān)鍵處常常直抒胸臆，將作者自身的深切感受，愛憎情感和著包身工的血淚一起噴出。有時，夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和事實(shí)，圍繞包身工制度的起源，發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評價(jià)，使作品具有強(qiáng)大的說服力。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．望塵莫及	界線	勾通	一針見血
  B．望其項(xiàng)背	界限	勾通	入木三分
  C．望塵莫及	界限	勾連	入木三分
  D．望其項(xiàng)背	界線	勾連	一針見血

  （2）下列各句中的引號和文中“文學(xué)是人學(xué)”的引號，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．這個“文明”的城管，一腳踢翻了老人的水果攤。
  B．海倫學(xué)會了拼寫“泥土”“種子”等許多單詞。
  C．現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。
  D．后人對韓愈評價(jià)甚高，將他列為“唐宋八大家”之首。
  （3）下列在文中兩個括號內(nèi)分別補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．①這“新的記錄”不是數(shù)字的突破，而是質(zhì)的變化
  ②《包身工》是敘事的，它向人們述說包身工的悲慘遭遇
  B．①這“新的記錄”不僅是數(shù)字的突破，而且是質(zhì)的變化
  ②《包身工》是敘事的，它向人們述說包身工的悲慘遭遇
  C．①這“新的記錄”不是數(shù)字的突破，而是質(zhì)的變化
  ②《包身工》向人們述說包身工的悲慘遭遇，它是敘事的
  D．①這“新的記錄”不僅是數(shù)字的突破，而且是質(zhì)的變化
  ②《包身工》向人們述說包身工的悲慘遭遇，它是敘事的
  （4）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和事實(shí)，以包身工制度的起源，發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評價(jià)，使作品具有強(qiáng)大的說服力。
  B．夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和具體的事實(shí)，圍繞包身工制度的起源，發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評價(jià)，使作品具有強(qiáng)大的說服力。
  C．夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和具體的事實(shí)，圍繞包身工制度的起源、發(fā)展為中心，深刻分析和直接評價(jià)包身工制度，作品具有強(qiáng)大的說服力。
  D．夏行又以精確的數(shù)據(jù)和具體的事實(shí)，以包身工制度的起源，發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評價(jià)，使作品具有強(qiáng)大的說服力。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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七、材料作文（本題共1小題，60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （“贏”由五個漢字組成：亡、口、月、貝、凡，包含著贏家必備的五種意識或能力）
        請根據(jù)圖形內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：34引用：6難度：0.7

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