2022-2023學(xué)年山東省泰安一中高一(上)期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/12/3 18:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(33分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
無(wú)論出于什么原因,中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō),鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,并不是由于我們選擇的得來(lái)的關(guān)系,而是無(wú)需選擇,而是先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?!皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉,“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律,規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō),社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。
“我們大家是熟人,打個(gè)照呼就是了,還用得著多說(shuō)么?”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑,畫(huà)個(gè)押,簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?!斑@不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的,其實(shí)最可靠也沒(méi)有了,因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類(lèi)于神話的故事真多:說(shuō)是某人接到了大批磁器,還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨,一文不要地交了來(lái),還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話?!l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根,這些生了根在一個(gè)小地方的人,才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中,從容地去摸熟每個(gè)人的生活,像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話是無(wú)法懂的,但是在做母親的人聽(tīng)來(lái)都清清楚楚,還能聽(tīng)出沒(méi)有用字音表達(dá)的意思來(lái)。
(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》,有刪減)材料二:
鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國(guó)人集體潛意識(shí)里的一種心理狀態(tài),主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來(lái),其基本類(lèi)型主要包括以下幾種:
其一,歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩(shī)人對(duì)世俗社會(huì)人情世故的厭惡,更是對(duì)鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠(yuǎn)離塵世的喧囂,而甘享鄉(xiāng)居的寧?kù)o。陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,是最形象的注解。
其二,思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?!奥稄慕衲臧?,月是故鄉(xiāng)明?!薄蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親?!彼监l(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié),正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)的存在,即使“少小離家老大回”,但鄉(xiāng)音始終未改。對(duì)于故土,國(guó)人始終是難以割舍的。
其三,衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?!妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫(xiě)到:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰(shuí)知之者!”項(xiàng)羽為何自刎烏江?這句詩(shī)中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)是人的欲望和價(jià)值擴(kuò)大化的一種體現(xiàn)。因?yàn)樵诤芏嘀袊?guó)人的價(jià)值觀念中,事業(yè)的成功只有得到鄉(xiāng)人的認(rèn)可才是最大的榮耀。
(選自高申貴《關(guān)于中國(guó)人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》)
材料三:
鄉(xiāng)土作為人類(lèi)誕生的搖籃,成了人類(lèi)共同擁有的童年記憶。當(dāng)人類(lèi)成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蛭拿靼l(fā)達(dá)的城市之后,人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系,鄉(xiāng)土成了人類(lèi)永恒的精神家園,也是滋補(bǔ)作家的肥沃土壤。馬克?吐溫對(duì)家鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹,??思{對(duì)美國(guó)南方風(fēng)情畫(huà)般的描繪,以及屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰對(duì)俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美,都已證明鄉(xiāng)土像母親一樣孕育了諸多作家和他們的作品。在中國(guó),從鄉(xiāng)土小說(shuō)的奠基者——魯迅、茅盾、沈從文、廢名,到后來(lái)的汪曾祺、孫犁、莫言等,他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿苦難與溫情的鄉(xiāng)土。
一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象,這是相對(duì)于其他生活領(lǐng)域(如城市、軍營(yíng)、知識(shí)界等)而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外觀上和一般生活形式上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色,他們努力追求自己筆下鄉(xiāng)間的獨(dú)特性,并一律帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同,莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基本上是在同一空間內(nèi)展開(kāi)。高密東北鄉(xiāng),一個(gè)中國(guó)古老、充滿苦難的鄉(xiāng)村,它不是歷史主義者眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村,而是一塊永恒的土地,被時(shí)間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征,其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài):吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力書(shū)寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)人的貧苦,寫(xiě)出他們的艱難抗?fàn)帲瑢?xiě)出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性,表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興的美好愿望,成就了他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度。
(節(jié)選自黃志剛《莫言小說(shuō)鄉(xiāng)土情結(jié)探源》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.鄉(xiāng)土社會(huì)的生活往往受地域限制,域內(nèi)接觸多,與外界隔離,各自保持相對(duì)的孤立。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任,這種天生的信用在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)時(shí)常常受到人們的稱(chēng)贊。
C.從鄉(xiāng)村社會(huì)里得到的自由與法理社會(huì)的自由固然不同,但也不能突破規(guī)矩的約束。
D.終老是鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生活在禮俗社會(huì)里,他們無(wú)須選擇生活環(huán)境,接觸的是“熟悉”社會(huì)。
(2)下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.走向城市的人們割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系,故中外文壇出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。
B.莫言立足于自己的生活體驗(yàn),努力書(shū)寫(xiě)他所在時(shí)代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯?br />C.鄉(xiāng)土情結(jié)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明、儒家思想密切相連,很多古詩(shī)文都表達(dá)了這種心態(tài)。
D.鄉(xiāng)土情結(jié)有多種類(lèi)型,其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)更為濃厚,更值得推崇。
(3)下列說(shuō)法中,不能作為證明鄉(xiāng)土社會(huì)“熟悉性”論據(jù)的一項(xiàng)是
A.“在鄉(xiāng)土社會(huì)中,不但文字是多余的,連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系?!?br />B.“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓,我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜,清清楚楚的?!?br />C.“在一個(gè)村子里可以有一打以上的‘王大哥’,絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人?!?br />D.“有人在你門(mén)上敲著要進(jìn)來(lái),你問(wèn):‘誰(shuí)呀?’門(mén)外的人會(huì)回答你一個(gè)大聲的‘我’?!?br />(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
(5)上述三則材料的共同主題是什么?它們分別是從什么角度來(lái)闡釋這一主題的?組卷:5引用:6難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
暮鼓
鐵凝
日落之后,天黑以前,她要出去走路。一天的時(shí)光里,她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后,天黑以前,是黃昏。
她穿上薄絨衣和哈倫褲,換上走路的鞋,出了家門(mén)。她有些自嘲地暗想,她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑,其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí),誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢?
她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí),發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)而,一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨,鐵锨和柏油路面摩擦出刺啦、刺啦的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵鍬扛在肩上呢?她心里有點(diǎn)抱怨,由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭!她心說(shuō)。
路燈及時(shí)地亮起來(lái),在她斜后方的老頭停住腳,從衣兜里摸出一包煙和火柴,仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下,騰出手點(diǎn)著一支煙,狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮,她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫,皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰,確切地說(shuō),是向那樹(shù)叢吼著痰,費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗糲的吼,猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。
她聞見(jiàn)一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒,網(wǎng)球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體形壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望,望了一陣,就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候,她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái):“媽?zhuān)專(zhuān) 彼爸皨尅闭f(shuō),快點(diǎn)兒!菜湯都涼了!
她下意識(shí)地扭頭向后看,路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎?他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽?zhuān)炕蛘咚谷缓芟襁@位施工隊(duì)成員的媽?zhuān)?br /> 這個(gè)端著空飯盆的年輕工人,就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前,從他手里接過(guò)鐵锨,又叫了一聲“媽”,他催促說(shuō)快點(diǎn)兒!菜湯都涼了!“老頭”低聲嘟囔了一句什么,不急不火的,由著兒子接過(guò)了鐵鍬。
她從年輕人濃重的中原口音里,聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末,接近了老頭——不,應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。
那么,他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽?zhuān)窃诠苣抢项^叫“媽”;那么,她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭,而是個(gè)老太太,是——媽。
年輕人扛著鐵锨在前,引著他的媽往一盞路燈下走,那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”,車(chē)上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶,白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯,每人又各拿兩個(gè)大白饅頭,躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”,找個(gè)暗處,先把湯盆放在地上,兩人就并排站在路邊吃起晚飯。
她佯裝在近處溜達(dá),觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子,怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完,從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯,拍打拍打雙手,在褲子兩側(cè)蹭蹭,從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜,遞給兒子一只,另一只留給自己,好比飯后的獎(jiǎng)賞。
她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜,和媽稍做爭(zhēng)執(zhí),要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽?zhuān)瑩Q回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子,便搶先咬下一大口,很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜,很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處,那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮,以及一股脆生生的精神勁兒,讓她想起在她的少年時(shí)代,夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。
會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲,是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手,村里的喜事、鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂,屏風(fēng)似的豎在一側(cè),讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白,讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓,如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。
她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生,她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然,和曠野的鼓聲相比,圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞,有點(diǎn)憋悶,好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起,還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子,他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑?zhuān)注地嚼著胡蘿卜,對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。
她迎著鼓聲往回家的路上走,盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止,她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里,只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。
(有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.“她”是城市里富有的暮年女性形象,與在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工形成對(duì)比,“她”因“觀察”打工母子而得到了心靈的啟示。
B.小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩傳神,“老者拖著一把平頭鐵鍬,鐵鍬和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音”暗示出“他”不滿生活現(xiàn)狀,有一肚子怨氣。
C.“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮,和一股脆生生的精神勁兒”襯托了人物形象,母子沒(méi)有因?yàn)槠D苦的環(huán)境而阻隔親情的彼此溫暖。
D.母子倆都是大都市富人別墅區(qū)里的施工隊(duì)工人?!澳贻p人”有些急躁,但是壯實(shí)孝順。一家雖貧窮卻其樂(lè)融融。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)中的“黃昏”“胡蘿卜”等意象或寓意人物的年齡心緒,或表現(xiàn)溫暖希望,自然貼切、形象生動(dòng),使小說(shuō)充滿了詩(shī)情畫(huà)意,富有了韻味。
B.文章布局巧妙,“她”認(rèn)為的“老頭”,竟然是一個(gè)老太太,前后的反差造成很強(qiáng)的戲劇效果,使小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng),精彩奇妙。
C.本文多處使用比喻的修辭手法,使平凡的人物形象可感,瑣碎的日常生活變得豐富,枯燥的事理變得具體生動(dòng),有意味。
D.“她”認(rèn)為自己即使臉上長(zhǎng)了雀斑,也不會(huì)影響自己的青春感,表明“她”雖然處于人生的暮年,但依然樂(lè)觀自信。
(3)小說(shuō)中的“媽”是個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(4)“暮鼓”作為小說(shuō)的標(biāo)題,意蘊(yùn)深刻,請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:13引用:3難度:0.5
四、語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)(20分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列小題。
袁隆平的性格中有其平和的一面,① 。他具有非凡的創(chuàng)新膽略,敢為天下先。他尊重權(quán)威,但不迷信權(quán)威。他在人生道路上也經(jīng)歷了許多坎坷和磨難,但他相信,走過(guò)秋天的泥濘、冬天的風(fēng)雪,② 。他相信,穿行在磨難之中,他的智慧就會(huì)發(fā)出璀璨奪目的光芒。
袁隆平人格之可貴,不僅在于他是以他的創(chuàng)造勇氣來(lái)從事自己的事業(yè),③ 。他拒絕做官,始終把自己留在科學(xué)家的角色之中,始終安于自己的農(nóng)業(yè)科學(xué)研究。失意時(shí)不氣餒,得意時(shí)不忘形;分外之事雖有利而不為,分內(nèi)之事雖無(wú)利而為之。
(1)下列選項(xiàng)與文中畫(huà)橫線句子使用修辭手法不一致的一項(xiàng)是
A.山水本無(wú)知,蝶雁亦無(wú)情
B.才飲長(zhǎng)江水,又食武昌魚(yú)
C.淚隨流水去,愁逐野云飛
D.好風(fēng)憑借力,送我上青云
(2)在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。組卷:3引用:2難度:0.6
五、作文(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
瓜熟蒂落、羽翼豐滿,這是草木鳥(niǎo)獸成熟的模樣;但對(duì)我們而言,真正的成熟卻不僅僅指身體的長(zhǎng)成……
你對(duì)這段話有怎樣的理解和感悟?請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)以“這,才是成熟的模樣”為題目,寫(xiě)一篇文章。
要求:①自選角度; ②文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征明顯;③不少于800字; ④不得抄襲,不得套作。組卷:5引用:5難度:0.7