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人教部編版中外歷史綱要(上)《2.8 三國(guó)至隋唐的文化》2023年同步練習(xí)卷(1)(1)

發(fā)布:2024/8/2 8:0:9

一、選擇題

  • 1.南北朝時(shí),盛行“舍宅為寺”的功德活動(dòng),許多王侯貴族將宅地改建為佛寺。一些大寺院往往采用以塔為中心,四周由堂、閣圍成方形庭院的布局。“舍宅為寺”的功德活動(dòng)反映出( ?。?/h2>

    組卷:18引用:21難度:0.7
  • 2.魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)出現(xiàn)斥責(zé)佛教“使父子之親隔,君臣之義乖,夫婦之和曠,友朋之信絕”的現(xiàn)象,這反映出當(dāng)時(shí)(  )

    組卷:6引用:8難度:0.9
  • 3.漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。如圖所示“車”字形體演進(jìn)的基本趨勢(shì)是(  )
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    組卷:6引用:16難度:0.5
  • 4.宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里說(shuō):“詩(shī)至唐而盛,至晚唐而工,蓋當(dāng)時(shí)以此設(shè)科取士,士皆爭(zhēng)竭其心思而為之。”這說(shuō)明( ?。?/h2>

    組卷:7引用:10難度:0.6
  • 5.臺(tái)北故宮博物院收藏有一幅堪稱絕世珍品的古畫(huà),專家對(duì)它的評(píng)價(jià)是:“以形寫(xiě)神,注重抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)?!边@幅畫(huà)應(yīng)是(  )

    組卷:8引用:6難度:0.7

一、選擇題

  • 14.在唐詩(shī)和唐三彩中,駱駝和胡人逐漸成為流行的文化符號(hào),對(duì)此分析不正確的是( ?。?/h2>

    組卷:2引用:5難度:0.6

二、材料題

  • 15.唐朝是中國(guó)歷史的發(fā)展高峰時(shí)期,是亞洲經(jīng)濟(jì)文化的中心,“貞觀之治”也是歷史上少有的幾個(gè)開(kāi)明政治的范本之一。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一 在中華文明史上,唐代是一個(gè)少有的既善于繼承、又能夠兼收并蓄的朝代。人們注意到唐代因多種文化匯聚而導(dǎo)致的文化昌盛情況,認(rèn)為唐代之所以朝氣蓬勃、富有生機(jī),一是唐代的社會(huì)文化能條貫、折中前此數(shù)百年的遺產(chǎn),二是能兼容并包地?cái)z取其他民族甚至外來(lái)的各種文化營(yíng)養(yǎng)?!ㄟ^(guò)西域傳來(lái)的印度、中亞、西亞文明和通過(guò)南海傳來(lái)的南亞文明,它們對(duì)唐代中國(guó)的影響則主要現(xiàn)在宗教、藝術(shù)、實(shí)用器物等方面。
    --袁行霈《中華文明史》材料二 古代東亞國(guó)家之所以向中國(guó)朝貢,以各種不同的形式和中國(guó)發(fā)生關(guān)系,是因?yàn)楦髅褡宓膰?guó)家形成比中國(guó)遲,所以有必要向中國(guó)學(xué)習(xí)其國(guó)家機(jī)構(gòu)的建制及其運(yùn)作。在這個(gè)時(shí)代,東亞各國(guó)與中國(guó)的交往,是以此為中心展開(kāi),并因此獲得各種文化的。中國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)建制及其運(yùn)作,規(guī)定于律令之中。因此,對(duì)于各國(guó)而言,重要的是學(xué)習(xí)律令,引入律令所規(guī)定的各項(xiàng)制度。
    --崛敏一《隋唐帝國(guó)與東亞》
    材料三 貞觀二年,太宗問(wèn)魏征:“何謂為明君、暗君?”魏征說(shuō):“君之所以明者,兼聽(tīng)也;其也所以暗者,偏信也?!对?shī)》云:‘先人之言,荀于芻莞?!囟绖t隱藏其身,捐隔踈賤而偏信趙高,及天下潰叛,不得聞也。……梁武帝偏信朱異,而候景舉兵向厥,竟不得知也?!枪嗜司媛?tīng)納下,則貴臣不得壅蔽,而下情必得上通也”。
    --《貞觀政要?君道》(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),用相關(guān)史實(shí)說(shuō)明“唐代是一個(gè)既善于繼承、又能夠兼收并蓄的朝代”。
    (2)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括唐朝中外交往的特點(diǎn)。
    (3)概括材料三的核心觀點(diǎn),并談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

    組卷:3引用:5難度:0.4
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