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2023年山東省煙臺市芝罘區(qū)高考語文三模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          文化自信自強,包含堅定文化自信和推進(jìn)文化自強兩個方面,是辯證統(tǒng)一的范疇。文化自信涉及對核心價值體系的認(rèn)知認(rèn)同,文化自強則需要通過發(fā)揮文化建設(shè)鑄魂、塑形、啟智、潤心、賦能等獨特功能,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,實現(xiàn)文化價值固基、文化體系完善,文化動力強盛的目標(biāo),一方面,需要我們提振民族精神,堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng),注重從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量、延續(xù)文脈,持續(xù)增強中華文化的生命力、創(chuàng)造力;另一方面,需要樹立文化自覺意識,提升文化自信自強理念,使文化建設(shè)成果與新時代高質(zhì)量發(fā)展需求相適應(yīng),同國家社會建設(shè)趨向相協(xié)調(diào)。
          我們要聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神,開啟當(dāng)代中國文化精神的尋根、承續(xù)與拓展旅程,從研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得新成果;要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化置于世界文明發(fā)展視域中全面審思檢視,從觀念、制度、行為、物質(zhì)和精神等層面,進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn),尤其要深入把握中國式現(xiàn)代化的價值取向與方法論原則,增強歷史主動精神和實踐創(chuàng)造精神,立足中華文化立場,將文化自信自強融入中國特色社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)事業(yè)的各個方面,譜寫波瀾壯闊的中國式現(xiàn)代化文化長卷。
    (摘編自蔡勁松《以文化自信自強譜寫中國式現(xiàn)代化文化長卷》,“人民論壇網(wǎng)”2022年12月3日)材料二:
          中華創(chuàng)世神話學(xué)術(shù)高地建設(shè)工程以學(xué)理上能貫通、學(xué)術(shù)上集大成為學(xué)術(shù)目標(biāo),通過歷時五年的辛勤工作,首次對中華創(chuàng)世神話進(jìn)行了全面的學(xué)術(shù)梳理和探索研究,填補了國內(nèi)相關(guān)研究領(lǐng)域的空白。
          考古學(xué)研究早已證明人類文明起源并非一種模式,中華文明起源具有獨特的路徑。對中華創(chuàng)世神話的分析既是建立中國特色的人類文明起源敘事,從而完善人類文明起源敘事的嘗試,也是與以古希臘羅馬神話為代表的西方文明起源敘事進(jìn)行平等對話。
          中華創(chuàng)世神話不僅涵蓋了人類文明起源的一切要素,更表現(xiàn)出不同于西方的中華路徑,是獨特的人類文明起源敘事,研究表明,中華創(chuàng)世神話是以神話敘事方式建構(gòu)的文明起源過程,內(nèi)容涉及人類文明起源的諸方面,如自然和人類的起源,物質(zhì)文明、制度文明和道德文明的起源,民族與國家的起源等,作為獨特的文明起源敘事,中華創(chuàng)世神話不僅詮釋了中華民族獨有的價值觀與民族精神,還表現(xiàn)了為中華文明持續(xù)發(fā)展提供重要驅(qū)動力的趨向于堅守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的漸進(jìn)性思維。
          對中華創(chuàng)世神話譜系的植理,不僅是對人類文明起源進(jìn)行的系統(tǒng)性建構(gòu),也揭示出中華創(chuàng)世神話內(nèi)容的演進(jìn)反映人類社會發(fā)展一般規(guī)律的事實,是當(dāng)代進(jìn)行中西文明對話的重要材料。研究表明,具有文明奠基意義的中華創(chuàng)世神話不僅對自然和人類起源進(jìn)行了解釋,也追溯了早期社會關(guān)系的產(chǎn)生,并對國家的產(chǎn)生和治理規(guī)則進(jìn)行了建構(gòu),最終成為民族自我認(rèn)同的核心文化符號,成為中華文明精神性、符號化和思維模式的源頭,與西方神話相比毫不遜色。這種對中華創(chuàng)世神話的客觀認(rèn)知將極大地改變過去重視西方神話,忽視乃至輕視中華創(chuàng)世神話的現(xiàn)象,有助于中西文明的平等對話。
          中華創(chuàng)世神話學(xué)術(shù)研究工程通過多學(xué)科交叉研究為中華文明史的追溯提供了龐大的、系統(tǒng)性的實證,不僅為過去主要依靠考古和歷史文獻(xiàn)研究形成成果的中華文明探源工程提供了新的材料,而且在神話與考古、歷史文獻(xiàn)的比照研究中幫助當(dāng)代人更深刻地理解中華文明誕生的意義和價值。研究表明,中華創(chuàng)世神話具有重視文化制度創(chuàng)制、強調(diào)科學(xué)發(fā)明、弘揚創(chuàng)造精神的特色,說明制度創(chuàng)新是中華民族的長處,科技創(chuàng)新是中華民族的傳統(tǒng)。創(chuàng)世神話體現(xiàn)的科技創(chuàng)新傳統(tǒng)此前常被忽視,但女媧神話講述的制陶與冶金技術(shù)的發(fā)生,燧人氏神話所講述的人工取火技術(shù)的發(fā)明,神農(nóng)氏神話講述的中草藥的發(fā)現(xiàn),黃帝神話講述的交通工具的發(fā)明,嫘祖神話講述的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的出現(xiàn),帝嚳神話講述的天文觀測技術(shù)的進(jìn)步等,無不體現(xiàn)了申華先民對發(fā)明創(chuàng)造的熱愛和對科學(xué)真理的追求。這些結(jié)論將幫助當(dāng)代人更好地了解被西方文明中心論遮蔽的中華文明的光輝真相。研究還表明,中華創(chuàng)世神話體現(xiàn)了多元一體的文化格局,是當(dāng)代建構(gòu)人類命運共同體的重要文化和精神資源,因此研究、傳承中華創(chuàng)世神話,不僅有助于建構(gòu)中華民族偉大復(fù)興的文化根基,也有益于人類命運共體的建構(gòu)。
    (摘編自任小文《堅守中華文化立場,從源頭上構(gòu)建中國話語體系》,《文匯報》2022年12月5日)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.文化建設(shè)要實現(xiàn)價值固基、體系完善、動力強盛的目標(biāo),就必須堅持核心價值引領(lǐng),發(fā)揮文化建設(shè)獨特功能,走創(chuàng)新之路。
    B.中華創(chuàng)世神話強調(diào)科學(xué)發(fā)明,體現(xiàn)了中華先民對發(fā)明創(chuàng)造的熱愛和對科學(xué)真理的追求,也反映出中華民族科技創(chuàng)新的優(yōu)勢。
    C.中華創(chuàng)世神話是民族自我認(rèn)同的核心文化符號,也是中華文明精神性、符號化和思維模式的源頭,因而具有文明奠基意義。
    D.新時代社會主義文化建設(shè),不僅要堅持中國式現(xiàn)代化的價值取向與方法論原則,而且要增強歷史主動精神和實踐創(chuàng)造精神。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.西方文明中心論重視西方神話,忽視中華神話,因而遮蔽了人類文明的真相。
    B.在堅守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的漸進(jìn)性思維為中華文明持續(xù)發(fā)展提供了重要驅(qū)動力。
    C.材料一與材料二都談到了傳承和發(fā)展的關(guān)系,不過二者論述的重心并不相同。
    D.中華創(chuàng)世神話內(nèi)容的演進(jìn)既有中華路徑,也反映了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。
    (3)下列選項,最適合作為論據(jù)來支持材料一觀點的一項是
     

    A.張載“橫渠四句”:“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!?br />B.錢鍾書《談藝錄》:“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂?!?br />C.陳寅恪《鄧廣銘<宋史職官志考正>序》:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。后漸衰微,終必復(fù)振。”
    D.王蒙《傳統(tǒng)文化與價值建設(shè)》:“社會主義核心價值體系與中國傳統(tǒng)文化密切相聯(lián),在繼承中超越,在超越中創(chuàng)新,成為民族精神和時代精神的精華。”
    (4)“天人合一”出自《莊子》中的“天地與我并生,而萬物與我為一”,它正在成為全球經(jīng)濟社會發(fā)展的基本遵循,請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。
    (5)如何協(xié)同推進(jìn)中華創(chuàng)世神話的“保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/div>
    組卷:8引用:3難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    黨費
    程多寶
          那是福喜與這個村子的人們第一次一飽耳福,原來世上還有一件叫作二胡的樂器如此美妙,出自一位紅軍戰(zhàn)士之手。李翻身拉了一支曲子,據(jù)說那把二胡是老兵吳做主的遺物。吳做主的班長汪當(dāng)家是個東北人,前些日子攻打婁山關(guān)一戰(zhàn)負(fù)了重傷,臨死的時候,是吳做主拉了這曲《松花江上》,一個排的兄弟們,齊齊地哭了。吳做主教會李翻身拉了幾支曲子,不久也在一次戰(zhàn)斗中犧牲了。所以,福喜聽著李翻身祭奠前面犧牲的幾位老兵的曲子,身子直直的,有些發(fā)呆,想哭,想喊:“二胡,這么神奇?”
          李翻身告訴福喜:這幾天,部隊駐在你們村子原地待命;要是遵義那座樓上,我們的領(lǐng)路人開完了會,接下來會有更多的戰(zhàn)士加入中國共產(chǎn)黨。
          開會,是不是討論你所說的交黨費的事?福喜還是想不通,交了黨費,又落不到什么好,為什么還要加入呢?
          還真的禁不住多想,一想還有好多的搞不懂。比如說,自己吹的笛子,鬧了半天,也就是一個牧童喊山;李翻身拉的二胡,這么輕輕一拉一送,像是有人躲在琴筒里哭泣,福喜怎么也吹不出調(diào)。
          福喜,別較真了,最要命的是你為誰吹、我為誰拉?李翻身又補了一句:也不是你講的什么笛膜不好,只是你心里沒有吹出那種仇恨。
          李翻身的那番話,福喜聽得云里霧里,一時就動了心。原來,自己吹笛子的時候,想的只是自己;紅軍班長李翻身心里裝的,是遭受敵人鐵蹄踐踏的四萬萬中國同胞。別看人家只拉著兩根琴弦,那可是四萬萬人的聲音一起嗚咽,想想自己這么一根笛管,怎么說也是勢單力薄。
          在一個傍晚,李翻身和隊伍一起悄然開拔。不知啥時候,福喜不遠(yuǎn)不近地墜在后面,還捧著一只咸菜罐子。
    “你這么跑出來,你爹知道不?”李翻身急了,“你這個,是?”
    “咸菜,有大半罐子呢。我爹塞給我的。”福喜當(dāng)然得聽爹的。雖說這支紅軍隊伍在村上只住了幾天,好多人家也想通了,與其在家餓死凍死,不如跟紅軍打天下。一著急,福喜生怕人家不收自己,想證明似的,來了一句:“就抵我交的黨費,行不?”
    “誰承認(rèn)你是黨員了?你這歲數(shù),入團(tuán)還不夠呢?”
    “那,我就先抵團(tuán)費,行不行?還有,我?guī)Я说炎?。你不是說,只要能讓大伙兒解乏,也算能抵黨費?那——就先抵上我的團(tuán)費?”福喜不管那么多,反正跟著李翻身他們,這條路認(rèn)定了。不是說北上抗日么?要是趕不走日本鬼子,這日子哪里是個頭?李翻身接過那罐咸菜,笑了。
          也就是上次,福喜問得急,說以后自己要是參加了紅軍入了黨,掙不了錢交黨費,怎么辦?李翻身說,以前汪當(dāng)家和吳做主也有交不了黨費的時候。指導(dǎo)員說,那就拉一段二胡,給戰(zhàn)士們解解乏,也算為革命貢獻(xiàn)了一回。李翻身話頭一轉(zhuǎn):福喜,以后你要是入了黨,交黨費時,你能交個啥?
          牛,是地主家的;地也沒有,租的。福喜急了,家里只剩下幾面土墻,就是一個水洗的模樣。
          有沒有咸菜?咸菜,也算。李翻身說,他們排長路過老家的時候,部隊好多天沒有鹽吃,排長抱過來一罐咸菜,指導(dǎo)員說:算!怎么不算呢?
          這句話,說者無心,聽者有意。
          福喜問李翻身:你是黨員么?李翻身樂了:你說是不是呢?福喜說,肯定是,你就是一名共產(chǎn)黨員。李翻身問,怎么看出來的?
          入了黨的紅軍戰(zhàn)士,像你們這幾個,就是不用點名,老鄉(xiāng)們也好認(rèn):吃得少的,穿得薄的,與白狗子打仗的時候,像是打了雞血似的敢往死里沖鋒的……李翻身不說話了,眼里像是有了淚,那把二胡在他的懷里扭動著身子,有了舞蹈的模樣。
          福喜像是懂了,是不是輪到李翻身交黨費了?不是以前的那個指導(dǎo)員說的?只要能讓隊伍提高戰(zhàn)斗力、讓戰(zhàn)士們渾身充滿力量的勞動,都可以抵作黨費。這么一想,福喜笛聲飛歌,笛聲仿佛與胡琴聲結(jié)伴成了生死兄弟一般,冒著槍林彈雨,一路比登天還難地爬了雪山過了草地……
          那把二胡的主人,后來換了張新面孔,成了張北上。
          為什么要入這個黨?不僅占不到便宜,沒啥好處,還要交黨費?面對福喜的追問,張北上沒有作答,只是默默地拉起了二胡。四周靜默,唯有二胡琴聲悠揚。好半天,仰起臉的張北上,淚水還在往下落。那一仗,連同李翻身一起,呼啦啦地倒下了好多兄弟。他們縮進(jìn)了大地的胸膛,拱成了一個個矮矮的土堆,連個姓名也沒有留下。
          后來,張北上沒了,王抗戰(zhàn)的二胡拉得柔腸寸斷。自從過了雪山草地到了陜北,與日本人面對面地干,才知道這幫強盜下手太兇殘了。有時一仗下來,身邊好多張戰(zhàn)友的笑臉,再也看不到了。王抗戰(zhàn)的二胡,漸漸地增添了悲情。
          福喜摸出笛子剛要吹上一段,趕在他前頭,王抗戰(zhàn)的二胡曲起,像是為他拉了一段過門。眼前的聽眾,一時沒什么反響。這也沒有什么奇怪,隊伍里又換了一批新臉。好多新來的,哪里知道兩個人一吹一拉的情感,還有著“預(yù)交黨費”這一層糾纏?
          也不知兩人合奏是哪個先停下來的。有人評點說王抗戰(zhàn)的情緒更為飽滿。福喜盡管嘴上不服,心里還是認(rèn)了:王抗戰(zhàn)如愿以償,人家舉起右拳宣誓,真正地成了一名黨員;以后拉起的二胡,再怎么說,也算是有資格交黨費了。
          可是,自己的笛聲,要是哪天也能代交黨費,該多好。也不知道,這天的期待,到底還有多長的路。
    (有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
     

    A.福喜第一次聽到二胡演奏時,便被深深地感動,對如此神奇的二胡曲出自一位紅軍戰(zhàn)士之手感到非常驚訝。
    B.福喜的笛聲不如李翻身拉的二胡曲有感染力,這是因為福喜吹笛時心里沒有對敵人的仇恨,只想著自己。
    C.福喜始終執(zhí)著地想要入黨,他主動將家里的咸菜送給紅軍隊伍抵交黨費,但因為他的年齡不夠最終沒有成功。
    D.福喜認(rèn)為王抗戰(zhàn)拉的二胡比自己吹的笛子情緒更加飽滿,所以他可以用二胡抵交黨費,而自己的笛聲卻還不行。
    (2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.“像是有人躲在琴筒里哭泣”一句運用比喻手法,將二胡曲比作人的哭聲,寫出了曲調(diào)嗚咽之感,側(cè)面體現(xiàn)李翻身琴技高超。
    B.小說兩次提到福喜“為什么要入黨”的疑惑,文中雖沒有正面回答,但通過對一代又一代紅軍戰(zhàn)士的描寫,對此做出了解答。
    C.小說在敘述故事情節(jié)時采用了倒敘的手法,先寫福喜拿著咸菜抵交黨費被拒,而后說明事情的緣由,增強了文章的可讀性。
    D.小說詳略得當(dāng),詳寫福喜和李翻身的故事,略寫其他幾位革命戰(zhàn)士的事跡,寥寥數(shù)語就將不畏犧牲的紅軍戰(zhàn)士形象體現(xiàn)出來。
    (3)福喜由一個懵懂無知的孩子蛻變?yōu)橐幻麍砸愕母锩鼞?zhàn)士,請結(jié)合文本簡要分析其心路歷程。
    (4)本文以“黨費”為題,但又圍繞“二胡”展開故事情節(jié),這樣安排有什么效果?請結(jié)合文本分析。
    組卷:14引用:3難度:0.5

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          一般而言,大家口中所說的失眠大致分為兩種。一種是入睡困難,即從上床到正常入睡的時間過長;另一種叫睡眠維持障礙,簡單理解就是能睡著,但是夜間會多次蘇醒。青年群體的失眠癥狀①______,而隨著年齡的增長,大腦神經(jīng)細(xì)胞的功能不斷退化,有效睡眠時間縮短,睡眠的片段化情況增加。
          當(dāng)然,偶爾出現(xiàn)上述癥狀并無大礙。②______,可以對照“333”原則:即每天晚上正常入睡超過30分鐘;每周超過3次;連續(xù)3周出現(xiàn)這種情況。如果符合以上條件,即可認(rèn)為存在臨床的失眠癥狀。A.遺憾的是很多人對待失眠問題喜歡“拖著”或吃一些褪黑素、安神補腦液等,B.沒有對癥治療,C.但這些藥物、保健品等的效果也因人而異。
          ③______?第一,臥床時間不要太長,否則有效的睡眠時間會變短;第二,入睡之前保持穩(wěn)定的情緒和心態(tài)很重要。學(xué)會向外傾訴和釋放壞情緒,培養(yǎng)“鈍感力”來對抗壓力;第三,稍微設(shè)低房間溫度,會使身體新陳代謝減緩,產(chǎn)生的熱量減少,有利于良好睡眠。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
    (2)改寫文中畫橫線的句子,要求A句和B句形成選擇關(guān)系,和C句形成遞進(jìn)關(guān)系??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。
    組卷:18引用:5難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          延安是舉世聞名的中國革命圣地。從1935年到1948年,中共中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍,誕生了毛澤東思想,奠定了中華人民共和國的基石。延安孕育的延安精神,是中國革命和建設(shè)的偉大的精神動力,主要內(nèi)容包括:實事求是、理論聯(lián)系實際的精神,全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。本質(zhì)是解放思想、實事求是。
          歲月如歌,精神永駐。2022年,黨的二十大閉幕后,習(xí)近平總書記在瞻仰延安革命紀(jì)念地時說:“延安革命舊址是一本永遠(yuǎn)讀不完的書?!?br />      請結(jié)合以上材料,以“回首,再出發(fā)”為主題寫一篇文章,體現(xiàn)你的感受與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
    組卷:8引用:2難度:0.5
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