2021-2022學(xué)年四川省內(nèi)江市隆昌七中高三（下）月考?xì)v史試卷（5月份）
發(fā)布：2024/11/26 10:0:2
一、選擇題：本卷共12個小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．西周官員的待遇主要是周天子及諸侯國君把土地及土地上的人口授予官員作為采邑。到了戰(zhàn)國，官員的待遇遵循“食有勞而祿有功”的原則，俸祿變?yōu)榉庖兀ㄓ姓鞫悪?quán)但無治民權(quán)）和支付實(shí)物兩種形式。這一變化反映出（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.6 -
2．中國古代利用土圭實(shí)測日晷，以確定節(jié)氣。在商朝時已有四個節(jié)氣，周朝發(fā)展到了八個，西漢時期的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣訂于歷法中，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針并影響至今。這反映出二十四節(jié)氣（ ）
組卷：26引用：5難度：0.7 -
3．北宋時期經(jīng)常出現(xiàn)“朝議”與“廷爭”。仁宗時宰相呂夷簡曾對攝政的劉太后說：“臣位宰相，朝廷大事，理當(dāng)廷爭?！睆埛狡揭苍谧嗍柚兄赋觯骸爸袝嗍?，爭辯御前，連日紛嘩，中外喧駭。其于事理，必有曲直?！边@說明北宋的中央決策方式（ ?。?/h2>
組卷：16引用：8難度：0.6 -
4．廣東自秦漢時期就已被納入國家的疆土范圍，但長期被視為“蠻荒”之地。南宋時期，廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使吳泳上奏稱“今廣東民貧，豐年尚有不足”。明清時期，廣東一躍成為中國乃至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展公認(rèn)的核心巨區(qū)、熱區(qū)，出現(xiàn)了“廣東富甲天下”的說法。廣東經(jīng)濟(jì)地位的這一轉(zhuǎn)變（ ?。?/h2>
組卷：9引用：4難度：0.6 -
5．鴉片戰(zhàn)爭后，上海近郊各縣的家庭紡織業(yè)紛紛出現(xiàn)了“轉(zhuǎn)業(yè)”現(xiàn)象，如川沙、嘉定等縣的手織毛巾業(yè)取代了紡織土布業(yè)，南匯縣則“以織襪為盛”，成為家庭主要手工業(yè)。這一變化反映出（ ）
組卷：10引用：2難度：0.7
三、[歷史--選修1：歷史上重大改革回眸]
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15．材料：新中國成立以后，面對嚴(yán)峻的國際形勢，人民解放軍長期處于臨戰(zhàn)狀態(tài)。近30年來軍隊(duì)的主戰(zhàn)武器、訓(xùn)練方式?jīng)]有大的變化。1977年中央軍委決定，統(tǒng)一全軍上下的思想，明確教育訓(xùn)練的地位，軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想應(yīng)該轉(zhuǎn)到和平時期建設(shè)的軌道。全軍在裁減員額100萬的基礎(chǔ)上，對編制體制進(jìn)行重大調(diào)整。為適應(yīng)多兵種合成訓(xùn)練需要，1989年全軍頒發(fā)新軍事訓(xùn)練大綱，首次對訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法步驟進(jìn)行統(tǒng)一和規(guī)范，建立了現(xiàn)代條件下單兵、分隊(duì)、合同戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)役四個層次有機(jī)銜接的訓(xùn)練體系，實(shí)現(xiàn)了我軍由注重單一兵種訓(xùn)練向注重多兵種合成訓(xùn)練轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)世界新軍事變革需要，國防大學(xué)、軍事科學(xué)院等專家教授深入部隊(duì)演兵場開展全軍高科技知識教育和軍事理論創(chuàng)新。2006年，全軍軍事訓(xùn)練會議上強(qiáng)調(diào)，應(yīng)自覺地主動地推進(jìn)機(jī)械化條件下軍事訓(xùn)練向信息化條件下軍事訓(xùn)練轉(zhuǎn)變。全軍和武警部隊(duì)在著力提高打贏信息化局部戰(zhàn)爭這一核心能力的同時，加強(qiáng)反恐、維穩(wěn)、處突、搶險(xiǎn)救災(zāi)等非戰(zhàn)爭軍事行動訓(xùn)練。我軍應(yīng)對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)能力明顯增強(qiáng)。
——摘編自《解放軍報(bào)》2008年10月21日（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括1977年以來我國軍隊(duì)訓(xùn)練戰(zhàn)略的重大變化。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)1977年以來我國軍隊(duì)改革影響。組卷：3引用：4難度：0.5
四、[歷史-選修4：中外歷史人物評說]
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16．材料：袁枚（1716～1798），字子才，浙江錢塘（杭州）人，乾隆四年進(jìn)士。摯友蔣士栓譏諷西施、楊妃誤國誤民，袁枚以詩力駁“女禍論”，追問男性在亡國中的責(zé)任。袁枚把戕賊兒女之手足為美的行為比作“火化父母之骸骨以求福利”。朋友托他代為訪美，卻拳拳于弓鞋大小。他譏諷友人：“仆見乞丐之妻，擔(dān)水之婦，其腳無不纖小平正，使足下見之，其皆認(rèn)作西施毛嬙，而納之后房呼？”章學(xué)誠對袁門女弟子吟詩作誦極為反感。袁枚則回?fù)簦骸奥昭院?！圣人以《關(guān)雎》《葛覃》《卷耳》冠《三百篇》之首，皆女子之詩”。袁枚反對“女子無才便是德”，又感嘆才女多無壽或婚姻不幸。鑒于此，袁枚在娶妾之事上力求美貌，家中粉黛成行，卻很少能解吟詠者。
——據(jù)宋燕《袁枚兩性關(guān)系觀與女性觀研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括袁枚的女性觀。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括袁枚的女性觀產(chǎn)生的背景，并簡要評價(jià)。組卷：1引用：2難度：0.5