2020-2021學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市武岡二中高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  材料一
        西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。
        我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。
        在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來(lái)認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō)，天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的。
        在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的，所謂“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
        在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說(shuō)的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》）材料二
        進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“陌生化社會(huì)”逐漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會(huì)”。然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，塑造了一個(gè)個(gè)微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會(huì)”。
        微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參與主體無(wú)論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的?！凹游⑿藕糜选钡那疤崾呛蛯?duì)方熟悉，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論往往也是在熟人之間進(jìn)行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”，同樣的，在微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信圈層”。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。
        微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過(guò)這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái)，拉近了親情關(guān)系。二是拓展圈層，是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層。拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛(ài)好的朋友而建立起的圈層。所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源。這是費(fèi)孝通先生提出的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以“己”為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。如果去重溫費(fèi)孝通1948年所出版的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使70多年過(guò)去了，書(shū)中所描述的那個(gè)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)似乎依舊沒(méi)有什么根本性的改變。
  （摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是

   

  
  A.費(fèi)孝通想用“捆柴”的比喻來(lái)表明，西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)往往由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體之間有清楚的界限，不會(huì)模糊。
  B.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，以親屬和地緣作為主要關(guān)系組建的社會(huì)交往圈子，圈子的范圍取決于個(gè)人勢(shì)力的大小。
  C.費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國(guó)“自我主義”，一個(gè)爭(zhēng)“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種截然不同的社會(huì)模式。
  D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍然與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。
  （2）根據(jù)材料二判斷下列微信群不屬于微信拓展圈層的一項(xiàng)是

   

  
  A.“每日一交作業(yè)”群
  B.“人力資源互助”群
  C.“抗疫志愿者”群
  D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”群
  （3）結(jié)合材料，請(qǐng)用一句話為微信圈層下個(gè)簡(jiǎn)單的定義。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料，從閱讀的現(xiàn)實(shí)意義角度，為《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)設(shè)計(jì)一句腰封推介語(yǔ)，不超過(guò)30字。
  組卷：21引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  南方落雨北方落雪
  黑白      南方落雨，北方落雪。雨總是落在秧青色的南方，落在姑蘇寒山寺、徽州西遞村，落在秦淮河的燈影里、富春江的柔波上。打濕了竹葉稻葉荷葉柳葉、魚(yú)鱗瓦油紙傘烏篷船青石板，打濕了衡山廬山黃山峨眉山雁蕩山、太湖洪湖洞庭湖鄱陽(yáng)湖，還有白娘子的斷橋、李煜的雕欄、唐伯虎的桃花、溫庭筠的青衫。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，寒雨連江夜入?yún)?，巴山夜雨漲秋池--這是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑紛飛的細(xì)雨中，我們看見(jiàn)嚴(yán)鳳英赤腳在青草池塘畔“打豬草”，那清甜婉轉(zhuǎn)的黃梅調(diào)讓人想起南方的故鄉(xiāng)的炊煙牧歌與青梅竹馬。還有那清清甜甜的黃梅子黃梅雨黃梅戲。
        南方落雨的時(shí)候，北方總在落雪，雪落在赭黃色的北方，落在長(zhǎng)安馬嵬坡、黃河風(fēng)陵渡，落在乾陵黃土塬下、邊關(guān)火臺(tái)上。覆蓋著平遙老宅大寨梯田草原敖包黃土窯洞，覆蓋著天山陰山昆侖山祁連山，覆蓋著渭河黃河塔里木河綏芬河，覆蓋著蔡文姬的斗篷、穆桂英的戰(zhàn)袍、蘇武的額發(fā)、成吉思汗的墓草。大雪滿弓刀，燕山雪花大如席，雪落黃河靜無(wú)聲，飛雪連天射白鹿--這是北方的雪啊。在胡天八月即飛雪的天空下，秦腔總是如狼煙般沖天而起，那是苦難生命的吶喊，高亢悲憤的嗓音如暴風(fēng)雪般抽打得我的臉與心像刀割一般痛。
        溫暖濕潤(rùn)風(fēng)調(diào)雨順的氣候讓南方人民種稻植桑，釀酒水紡絲綢，富足的生活又讓南方的才子佳人多如鴛鴦蝴蝶。南方文人顯得輕薄小氣無(wú)病呻吟，總是和秦淮八艷紅樓裙釵之類的紅粉佳人藕斷絲連。那李煜做了一國(guó)之君，把所有的心思全花在吟風(fēng)弄月捏弄三寸金蓮上，這樣的國(guó)豈有不亡不破之理？
        寒冷干旱讓北方多風(fēng)光，常常是荒沙千里寸草不生。風(fēng)不調(diào)雨不順的氣候給人類的生存雪上加霜，惡劣的生存條件造成了強(qiáng)硬的民魂。只有狂風(fēng)才吹得起獵獵大纛，只有苦難才塑得出堅(jiān)毅筋骨。北方的男人站起來(lái)頂天立地更多的是硬漢，那些在血河里沉浮在沙場(chǎng)上的拼殺的男兒出人頭地成了殺人如麻的一代梟雄，發(fā)生在北方冰天雪里的故事哪一個(gè)不令人蕩氣回腸，南方的才子北方的將，一部中華民族史就是北方游牧民族與南方農(nóng)耕民族紛爭(zhēng)與融合的歷史。
        在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次讓我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮之后，一個(gè)個(gè)還端起比腦袋還大的家伙再吞兩碗羊肉泡饃，然后拍拍手走向風(fēng)雪迷漫的大漠，去對(duì)抗風(fēng)沙一樣粗糲的生存。而南方的男子吃什么呢？米飯，豆?jié){、牛奶--我身邊那些離開(kāi)空調(diào)、私家車、銀行卡就沒(méi)活的上海小男人更是吃巧克力甜點(diǎn)，品法國(guó)干紅，然后用紙巾拭凈嘴角，挽著衣香鬢影的漂亮美眉去看《花樣年華》。
        南方落雨北方落雪是地理不同的結(jié)果，西高東低的地勢(shì)造成南北溫差。當(dāng)西伯利亞冷空氣橫雪中國(guó)大陸便是北國(guó)千里冰封萬(wàn)里雪飄，南方落紅殆盡黃葉蕭蕭，這便是冬天。立春以后南方沿海濕潤(rùn)季風(fēng)以持久的恒心一點(diǎn)一滴地向北方反攻，進(jìn)入盛夏。但緊接著北方寒流開(kāi)始頻繁活動(dòng)，一陣陣清涼秋風(fēng)是它們打入南方的“先遣部隊(duì)”，緊跟著的是一股又一股無(wú)情冷漠的“百萬(wàn)大兵”，不久又將占領(lǐng)南方。
        北方的雪融進(jìn)黃河里，黃河岸邊走著駱駝與牦牛；南方的雨流進(jìn)長(zhǎng)江里，長(zhǎng)江岸邊騰飛起孔雀與鳳凰。北方黃河像男人，是龍的子孫；南方的長(zhǎng)江像女兒，是鳳的傳人。黃河長(zhǎng)江最終在茫茫大海上熱烈擁抱，那一片無(wú)垠的蔚藍(lán)色是北方和南方所共同的向往的--因?yàn)?，南方北方都在大洋西岸；因?yàn)?，北方南方都在地球東方。
  （1）文章題目“南方落雨北方落雪”在全文中有何作用？
  （2）你如何理解文中畫線句的含義？
  （3）南北方的人文地理文化差異表現(xiàn)在哪些地方，各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，談?wù)勛约旱睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：1難度：0.4

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二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  燭之武退秦師      晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
        佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。
        夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
        子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?br />（1）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．佚之狐說(shuō)“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。
  B．大兵壓境，國(guó)家危在旦夕，佚之狐向鄭伯舉薦燭之武，經(jīng)過(guò)佚之狐的一番勸說(shuō)，燭之武最終答應(yīng)去見(jiàn)秦君。
  C．燭之武見(jiàn)到秦君后，先坦言知亡，然后指出滅鄭國(guó)只對(duì)晉國(guó)有利而對(duì)秦?zé)o益，并挑撥離間秦晉關(guān)系，最終讓秦君退兵。
  D．文章通過(guò)語(yǔ)言等描寫表現(xiàn)了燭之武不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn)。
  （2）下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．晉軍函陵	軍：駐軍
  B．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉	濟(jì)：渡河
  C．以亂易整	易：交換
  D．且君嘗為晉君賜矣	賜：恩惠

  （3）下列句子中的加點(diǎn)詞，意義完全相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．焉用亡鄭以陪鄰	朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
  B．然鄭亡，子亦有不利焉	龐然大物
  C．且貳于楚也	且君嘗為晉君賜矣
  D．以其無(wú)禮于晉	佚之狐言于鄭伯曰

  （4）下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．行李之往來(lái)，共其乏困
  B．子亦有不利焉
  C．微夫人之力不及此
  D．若舍鄭以為東道主
  （5）下列各句中加點(diǎn)字的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是

   

  
  例句：既東封鄭，又欲肆其西封
  A．且貳于楚也
  B．晉軍函陵，秦軍氾南
  C．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
  D．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)
  （6）對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等封爵，侯、伯是其中爵位。
  B．“吾不能早用子”中，“子”是古代對(duì)男子的尊稱。
  C．“是寡人之過(guò)也”中，“寡人”是諸侯謙稱，意為寡德之人。
  D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為戰(zhàn)國(guó)末年魯國(guó)史官左丘明所作。
  （7）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。
  ②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。
  組卷：6引用：4難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）

• 8．名著簡(jiǎn)答題
  《紅樓夢(mèng)》中“寶黛初會(huì)”時(shí)寶玉有一個(gè)摔玉的舉動(dòng)，他摔玉的原因是什么？表明了他怎樣的性格特征？
  組卷：13引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每年春節(jié)前，在外地工作、打工、上學(xué)的人們都潮水一般回到故鄉(xiāng)，一家人熱熱鬧鬧的聚在一起，過(guò)一個(gè)紅紅火火的新年。春節(jié)后，又浩浩蕩蕩的離開(kāi)老家外出求學(xué)、打工、上班，形成了中國(guó)特色的春運(yùn)。
        近期，當(dāng)前境外疫情呈加速上升態(tài)勢(shì)，全國(guó)多地出現(xiàn)散發(fā)疫情，疫情動(dòng)態(tài)再度牽動(dòng)人心。臨近春節(jié)，為做好疫情防控，多地發(fā)出建議，春節(jié)非必要不返鄉(xiāng)、在務(wù)工地點(diǎn)過(guò)年；確有需要返鄉(xiāng)者，需嚴(yán)格遵守當(dāng)?shù)氐暮怂?、備案、隔離等防控要求。
        根據(jù)材料，請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。
        （1）請(qǐng)你代表某工廠工會(huì)向廣大職工發(fā)出倡議書(shū)，倡導(dǎo)外省籍職工積極配合新冠肺炎疫情防疫工作，盡量留在工作地過(guò)年，非必要不離開(kāi)。
        （2）請(qǐng)你給在外地的親友寫一封信，勸說(shuō)他們?cè)诮衲晏厥馇闆r下，不要返鄉(xiāng)過(guò)年。
        （3）請(qǐng)你代表某中高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)高校團(tuán)委，給在校大學(xué)生寫一封公開(kāi)信，號(hào)召學(xué)生們寒假不再回家，留在學(xué)校過(guò)年。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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