2021-2022學(xué)年江西省南昌市南昌縣蓮塘一中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/8/29 10:0:8
一、單選題（本大題共30小題，共60分）
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1．下列科學(xué)成就中，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其學(xué)科范圍，擴(kuò)展到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，并對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了重要影響的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：31難度：0.6 -
2．閩浙總督伍拉納之子伍子舒在《隨園詩(shī)話》上的批語(yǔ)說(shuō)：“適至（乾?。┪迨迥?，舉行萬(wàn)壽，浙江鹽務(wù)承辦皇會(huì)，先大人（伍拉納）命帶三慶班入京，自此繼來(lái)者又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺(tái)等班?！边@則材料（ ?。?/h2>
組卷：24引用：21難度：0.9 -
3．有人認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此重大的成就?！边@種看法（ ?。?/h2>
組卷：11引用：24難度：0.7 -
4．數(shù)學(xué)史專家錢寶瓊（1892-1974）深入研究《九章算術(shù)》后，認(rèn)為《九章算術(shù)》的編纂者對(duì)待數(shù)學(xué)的態(tài)度是：“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度?！睂?duì)此理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：32難度：0.7 -
5．19世紀(jì)開(kāi)始時(shí)，美國(guó)發(fā)明家惠特尼為政府大量制造滑膛槍，有訪問(wèn)者對(duì)惠特尼的這種革命性技術(shù)的基本特點(diǎn)作了恰當(dāng)?shù)拿枋觯骸八麨榛艠尩拿總€(gè)零件都制作了一個(gè)模子。據(jù)說(shuō)，這些模子被加工得非常精確，以至于任何滑膛槍的每個(gè)零件都可以適用于其他任何滑膛槍?！被萏啬岬摹案锩约夹g(shù)”（ ?。?/h2>
組卷：1引用：13難度：0.7 -
6．有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向?！彼羁赡苓x擇的依據(jù)分別是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：242難度：0.6 -
7．從漢至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋時(shí)，《孟子》則被列入經(jīng)部，成為儒家的第十三部經(jīng)書(shū)。元朝時(shí)，孟子被加封為“亞圣公”，地位僅次于孔子。促成這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：40難度：0.7 -
8．毛澤東指出：“新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒(méi)有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期，就都是偽三民主義，或半三民主義?！睂?duì)此理解準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
9．清華大學(xué)歷史系教授劉北成說(shuō)：“啟蒙是什么？啟蒙是讓我們每一個(gè)人脫離我們自己所招致的被監(jiān)護(hù)的狀態(tài)，我們每一個(gè)人要獨(dú)立，在我們面前沒(méi)有神，沒(méi)有那種一定需要我們?nèi)コ绨莸哪菢拥臋?quán)威?！边@表明啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要價(jià)值是倡導(dǎo)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：11難度：0.5 -
10．如表為16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就的對(duì)比。這反映出當(dāng)時(shí)東西方（ ?。?br />
中國(guó) 西方 1596年刊印李時(shí)珍的《本草綱目》
1637年刊出宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》
1639年刊出徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》
1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》1543年刊出哥白尼的《天體運(yùn)行論》
1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》
1632年刊出伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼
兩大世界體系的對(duì)話》
1687年出版牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》組卷：19引用：66難度：0.5
二、材料解析題（本大題共2小題，共40分）
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31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 宋應(yīng)星（1587～約1666年）青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開(kāi)物》一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等
材料二 牛頓（1643～1722年）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛的認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——摘編自詹姆斯?格雷克《牛頓傳》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。組卷：4引用：3難度：0.6 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古希臘的戲劇起源于酒神崇拜中的民間歌舞。據(jù)說(shuō)，種植葡萄和釀造葡萄酒的技術(shù)是狄俄尼索斯傳授給希臘人，他因此被稱為酒神。在葡萄收獲的季節(jié)，古希臘人會(huì)舉行盛大的節(jié)慶來(lái)祭奠他。
材料二 雅典人熱衷于看戲，因而依山而建的巨大的半圓形劇場(chǎng)常常擠滿了人。雅典城邦提供專項(xiàng)資金用于戲劇公演活動(dòng)的正常運(yùn)作。在伯里克利時(shí)代，向公民提供觀戲津貼已被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自國(guó)庫(kù)的補(bǔ)貼和私人的贊助；……雅典公民大會(huì)專門選出執(zhí)政官來(lái)監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。戲劇家的創(chuàng)作會(huì)敏銳把握公民群體所普遍關(guān)心的問(wèn)題，如城邦政務(wù)、社會(huì)矛盾、人生困惑，等等。
埃斯庫(kù)羅斯曾自夸道：“看過(guò)《七將追忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗?！薄皯騽￠_(kāi)演前的一些儀式……比如，為國(guó)犧牲公民的子女被請(qǐng)上舞臺(tái)，城邦事務(wù)發(fā)言人會(huì)當(dāng)眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金，然后這些遺孤又被請(qǐng)到劇場(chǎng)里的榮譽(yù)坐席?！?bdo class="mathjye-alignright">——王邵勵(lì)、張季云《戲劇公演與雅典城邦政治》
材料三 京劇被稱為“國(guó)劇”“國(guó)粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘戲劇藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的原因。
（2）結(jié)合材料三．你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？為什么？組卷：0引用：2難度：0.5