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2022-2023學(xué)年廣東省湛江二十一中高一(上)月考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/8/3 8:0:9

一、選擇題(本大題20小題,每小題3分,共60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

  • 1.目前,中國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存有1萬(wàn)多處,且分布廣泛,奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。研究這些文化遺存的主要依據(jù)是( ?。?/div>
    組卷:7引用:17難度:0.8
  • 2.周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來(lái)越多,語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī),追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時(shí)( ?。?/div>
    組卷:252引用:104難度:0.4
  • 3.歷史圖表蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。從下列歷史圖表中你能獲取的主要?dú)v史信息是( ?。?br />
    時(shí)間 人物 主要活動(dòng)
    約公元前2070年 建立夏朝
    給公元前1600年 建立商朝
    公元前651年 齊桓公 首先稱霸
    公元前356年 商鞅 進(jìn)行變法
    組卷:4引用:11難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)4.如圖是1954年出土于江蘇丹徒煙墩山的宜侯夨(cè)簋,其上銘文記錄了西周康王時(shí)期,宜侯夨由虞侯改封為宜侯的冊(cè)命過(guò)程。宜侯夨簋和銘文可用于說(shuō)明(  )
    組卷:8引用:13難度:0.5
  • 5.春秋時(shí)期中原各國(guó)自稱為“華夏”,各國(guó)間存在紛爭(zhēng),但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì),它們并不稱呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期( ?。?/div>
    組卷:33引用:122難度:0.6
  • 6.先秦時(shí)期,齊國(guó)根據(jù)土地質(zhì)量的好壞和數(shù)量的多少征收賦稅;魯國(guó)根據(jù)耕地的多少征收賦稅;楚國(guó)根據(jù)土地產(chǎn)出的多少相應(yīng)的征收賦稅。這些舉措( ?。?/div>
    組卷:53引用:19難度:0.6
  • 7.從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫(huà)詳備的楷書(shū),綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察如圖,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是( ?。?br />
    楷體漢字 執(zhí)
    甲骨文 菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:106引用:43難度:0.9

二、非選擇題(本大題2小題,共40分)

  • 21.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一 今鐵官之?dāng)?shù)曰:一女必有一針一刀,若其事立;耕者必有一耒一耜一銚,若其事立;行服連軺輦者必有一斤一鋸一錐一鑿,若其事立。不爾而成事者天下無(wú)有。
    ——《管子?海王》材料二 公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無(wú)所匿其力也。
    ——《呂氏春秋?審分》材料三 人法地,地法天,天法道,道法自然。
    ——《道德經(jīng)》材料四 孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫?!?br />——《孟子?盡心下》(1)材料一反映了春秋時(shí)期生產(chǎn)工具發(fā)生了怎樣的變化?分析這一變化對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響?
    (2)材料二中的“公作”“分地”各指什么?
    (3)材料三和材料四是我國(guó)古代思想家們關(guān)于和諧社會(huì)的觀點(diǎn),請(qǐng)分別概括出其側(cè)重點(diǎn)。
    (4)從材料三和四中你獲得了什么啟示?
    組卷:0引用:3難度:0.5
  • 22.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:漢武帝時(shí),只叫地方長(zhǎng)官每年要選舉些孝子廉吏,但后來(lái)孝廉充斥仕途,別的進(jìn)仕之路都為之阻塞了,于是大家都爭(zhēng)為孝廉。本來(lái)所謂孝廉,一種是孝子,另一種是廉吏。后來(lái)規(guī)定每那滿二十萬(wàn)戶口的只能舉一個(gè),如是則孝廉不分,僅成一個(gè)參政入仕的資格而已,后來(lái)又請(qǐng)托舞弊,逼得朝廷于嘉舉孝廉后再加上一番考試。如是則全失卻原來(lái)察舉孝廉之用意。從此以后,無(wú)論選舉或考試,都是分區(qū)定額的,經(jīng)濟(jì)文化落后的地區(qū)和經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步的地區(qū),都一樣照人口比例來(lái)考選。
    ——摘編自錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》材料二:唐代科舉制度尚屬形成時(shí)期,許多制度尚未完善。唐玄宗時(shí)宰相楊國(guó)忠之子楊暄舉試明經(jīng),禮部侍郎達(dá)奚洵本不欲錄取,但終因不敢得罪楊國(guó)忠而將楊暄取在高等。唐德宗時(shí),宰相李實(shí)向禮部侍郎知貢舉的權(quán)德奧推薦私人,要求錄取,權(quán)德奧未能滿足,李實(shí)乃開(kāi)列名單責(zé)令錄取,否則就要貶官。唐肅宗時(shí),禮部侍郎楊綰甚至要求停罷進(jìn)士、明經(jīng)諸科,理由是經(jīng)科舉所選之士,“幼能進(jìn)學(xué),皆頌當(dāng)代之詩(shī),長(zhǎng)能博文,不越諸家之集。遂相黨與,用致虛聲”。唐時(shí)對(duì)科舉的批評(píng),主要集中在考生自幼專心讀書(shū)應(yīng)舉,而所學(xué)之內(nèi)容卻無(wú)益于事,“所習(xí)非所用,所用非所習(xí)”。
    ——摘編自屈超立《論科舉制的政治功能,一唐宋與明清的比較》
    材料三:唐代科舉中,舉子在考試前的請(qǐng)托宣傳和達(dá)官貴人的薦舉是非常普遍的現(xiàn)象,并且形成了特有的“行卷”風(fēng)氣。據(jù)宋代趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷八載,“唐之舉人以所業(yè)投獻(xiàn)主司。逾數(shù)日又投,謂之溫卷。蓋主司可以見(jiàn)史才,詩(shī)筆,議論?!碧拼宋锶珥n愈、杜牧、皮日休等人都有“行卷”的經(jīng)歷,有些還成為科場(chǎng)和文壇佳話。如《南部新書(shū)》卷中就記載了這樣一段故事:唐代的項(xiàng)斯一開(kāi)始并不出名,于是就將自己的作品投獻(xiàn)給了江西的楊敞之。楊敬之十分欣賞項(xiàng)斯的才華,還贈(zèng)詩(shī)云:“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。”沒(méi)過(guò)多久,項(xiàng)斯開(kāi)始在長(zhǎng)安聲名遠(yuǎn)揚(yáng),第二年登進(jìn)士第。
    ——摘編自胡可先《“座主”與“門(mén)生”一唐代科舉與官場(chǎng)裙帶關(guān)系》(1)根據(jù)材料一,概括指出漢代選官制的依據(jù)和方式前后有何變化?
    (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出唐朝科舉制度的特點(diǎn)。
    (3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析唐朝科舉制度的影響。
    組卷:4引用:4難度:0.5
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