2021-2022學(xué)年四川省攀枝花十五中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “傳”由對(duì)文本的解釋而轉(zhuǎn)換為記事文體的“傳”，應(yīng)發(fā)生于史家對(duì)孔子《春秋》的解釋。先秦對(duì)孔子《春秋》的系統(tǒng)注釋?zhuān)鱾飨聛?lái)的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》。三傳都是傳注行為的產(chǎn)物，注釋的對(duì)象都是《春秋》，但在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中的作用不盡相同。
  《公羊》《谷梁》是以注釋家的身份去解釋《春秋》，雖也對(duì)有些事件的本原作了注釋?zhuān)珎?cè)重于對(duì)字、詞所包含的意義進(jìn)行解釋?zhuān)嗑哂凶⑨屝再|(zhì)。而《左傳》的作者是以“史”這一職官和史學(xué)學(xué)者身份來(lái)解釋具有歷史記述性質(zhì)的《春秋》，總結(jié)國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的教訓(xùn)也是其主要目的之一。因而，《左傳》雖也有對(duì)《春秋》體例的解釋?zhuān)嗟氖且罁?jù)歷史記載，恢復(fù)《春秋》以“微言”掩蓋了的國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的原委，化《春秋》之隱晦為明白曉暢，很大程度上“創(chuàng)造性地復(fù)原了《魯春秋》”。也正是這種出于行為目的需要的復(fù)原，《左傳》將“傳”這一注釋典籍的方式，基本上轉(zhuǎn)換成為一種歷史記述的文體。
  《左傳》為解釋孔子《春秋》而作，故仍然采用了編年之體，有著不少解釋性及梗概式記事的文字。受傳注體例的限制，《左傳》將一個(gè)事件發(fā)生的前因后果過(guò)程的記述，分解在不同的年份，且這一年份內(nèi)還要記述不同諸侯國(guó)或不同性質(zhì)的行為事件。但是，《左傳》卻對(duì)各種事件的發(fā)生采取了全視角記述。它不僅記述了每一具體事件的來(lái)龍去脈，而且通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等各方面的相關(guān)記述，記述了事件發(fā)生發(fā)展的大的歷史背景。如記晉文公復(fù)興晉國(guó)，通過(guò)僖公前后二十多年的記載，記述了重耳出亡、秦國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系、晉國(guó)救宋、重耳隨從的品格等等，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等諸多領(lǐng)域的視角，比較完整地展示了晉國(guó)興盛前后的歷史。較之《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》單一記述晉驪姬之難，更具有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而服務(wù)于政治的意義。
        至于司馬遷創(chuàng)造的以專(zhuān)門(mén)記載人物生平事跡的文字稱(chēng)之為“傳”，也當(dāng)與《左傳》稱(chēng)之為“傳”有密切關(guān)系?！妒酚洝贰八麟[”謂：“列傳者，謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳?！毕惹氐摹皞鳌倍嘤糜诮?jīng)典的注釋?！蹲髠鳌冯m有傳注的性質(zhì)，雖非以人為主敘事，更非專(zhuān)記某人之行事，但卻涉及到了不少人物的生平行事；它有對(duì)孔子《春秋》體例的一些注釋?zhuān)珔s是以記事為主。故《史記》“列傳”之“傳”的產(chǎn)生，當(dāng)不僅是借用先秦《左傳》的文體名稱(chēng)，而且當(dāng)與《左傳》一樣，具有真實(shí)記載歷史人物行事的性質(zhì)。所以，“列傳”傳記體的產(chǎn)生，當(dāng)是在《左傳》詳細(xì)敘事的“傳”的基礎(chǔ)上，融入了《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等專(zhuān)記一人之事的元素，從而創(chuàng)造了“列傳”這一史學(xué)體式，用于記載人物的生平事跡。可以說(shuō)，記載人物之“傳”，是經(jīng)典的傳注之“傳”的進(jìn)一步發(fā)展。
  （節(jié)選自《經(jīng)與先秦說(shuō)、解、傳的發(fā)生及演化》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三傳同為給《春秋》作注行為的產(chǎn)物，但《左傳》和《公羊》《谷梁》的作者身份的差異，作注目的不同，使得《左傳》別具一格。
  B．為解釋《春秋》而作的《左傳》沿用了《春秋》編年體的體例，受此限制，《左傳》對(duì)同一歷史事件的敘述分散而不連貫。
  C．《國(guó)語(yǔ)》在敘驪姬之難時(shí)，角度較為單一，不及《左傳》視角覆蓋諸多領(lǐng)域、可以比較完整地展示晉國(guó)興盛前后的歷史。
  D．《左傳》和《史記》之“列傳”同中有異：同為歷史著作，前者有傳注的性質(zhì)，以記事為主，后者以人為主敘事，且一傳多專(zhuān)記某人之行事。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一、二段運(yùn)用對(duì)比論證，將其他兩傳與《春秋左氏傳》比較，意在論證《左傳》在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中起到的重要作用。
  B．第三段舉出“晉文公復(fù)興晉國(guó)”的例子，論證《左傳》全視角記述的特點(diǎn)：記述歷史事件，既交待具體事件的來(lái)龍去脈，也敘述事件大的歷史背景。
  C．第四段結(jié)合《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦史書(shū)，意在論證司馬遷創(chuàng)造《史記》之“列傳”的史學(xué)體式，緣于他善于繼承和發(fā)展。
  D．文章論述“傳”的生成和演化，既有對(duì)于相關(guān)書(shū)籍橫向的比較，也有對(duì)于不同時(shí)期書(shū)籍在“傳”發(fā)展過(guò)程中源流關(guān)系的縱向探究。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《公羊》《谷梁》解釋《春秋》，其作者都是以注釋家的身份，同樣側(cè)重于對(duì)字、詞進(jìn)行解釋?zhuān)瑹o(wú)助于“傳”由注釋向記事轉(zhuǎn)換。
  B．《春秋》隱晦，《左傳》明白曉暢，但兩者均關(guān)注國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的原委，可以說(shuō)《左傳》既尊重了《春秋》，又有所創(chuàng)作。
  C．《左傳》之“傳”和“列傳”之“傳”，前者兼有“注釋和記事”之意，而后者據(jù)司馬遷的解釋?zhuān)凇坝浭隆敝?，還有“流傳”之意。
  D．“列傳”傳記體，固然是司馬遷的天才創(chuàng)造，但一定離不開(kāi)對(duì)《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦歷史著作的敘述傳統(tǒng)的吸收借鑒。
  組卷：52引用：13難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  艾青評(píng)傳（節(jié)選）
  楊匡漢      年近古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，常常不無(wú)感慨地對(duì)人說(shuō)：“想想我這一輩子，也只是寫(xiě)了幾首人們還記得的詩(shī)。人民是最公平的。一個(gè)人寫(xiě)了點(diǎn)東西，人民總會(huì)記得他的。我也是想也不敢想到有今天……”
        是的，人民會(huì)記得艾青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國(guó)新詩(shī)史上產(chǎn)生過(guò)重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人之一。
        艾青的詩(shī)，較多地將個(gè)人的悲歡融入到時(shí)代的悲歡里，反映著自己的民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，并由此傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。在早年的成名作《大堰河——我的保姆》中，詩(shī)人以真摯虔誠(chéng)的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平；它同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。詩(shī)人在另一首名篇《我愛(ài)這土地》中發(fā)出的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”的傾訴，更是把個(gè)人的情感、命運(yùn)都賦予時(shí)代、人民、祖國(guó)和土地的明證。
        在中國(guó)廣大讀者心目中，艾青詩(shī)作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽(yáng)、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)在他許多作品中，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競(jìng)放異彩。在《太陽(yáng)》《春》《黎明》《煤的對(duì)話》等早期作品中，詩(shī)人“在東方深黑的夜里”，朦朧又強(qiáng)烈地發(fā)出了對(duì)光明的憧憬，創(chuàng)作了充滿(mǎn)熱情、樂(lè)觀和希望的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》及其姊妹篇《火把》。這兩首噴射著激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞過(guò)不少青年走上革命之路。艾青曾寫(xiě)道：“一首詩(shī)的勝利，不僅是那詩(shī)所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩(shī)的美學(xué)的勝利。而后者，竟常被理論家們所忽略。”在他的詩(shī)歌中，盡管不乏某些或過(guò)于切近時(shí)事或過(guò)于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩(shī)篇，往往不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活，那種飽滿(mǎn)的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，總是伴著新奇的聯(lián)想、想象而來(lái)，組成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的《太陽(yáng)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“從遠(yuǎn)古的墓瑩/從黑暗的年代/從人類(lèi)死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽(yáng)向我滾來(lái)……”這融進(jìn)了詩(shī)人深刻的感受和想象，使形象充滿(mǎn)血肉，更深刻地顯示著光明來(lái)自黑暗，需通過(guò)流血死亡的代價(jià)去換取的生活真諦。此外，艾青還善于從繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩(shī)篇中的藝術(shù)細(xì)胞。
        艾青的詩(shī)歌，艾青的名字，在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國(guó)的學(xué)者把艾青和?？嗣诽亍⒙欞斶_(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩(shī)人。
        在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。他對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于：以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來(lái)自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新詩(shī)的表現(xiàn)力；以在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩(shī)形式的創(chuàng)造，和眾多的新詩(shī)人們一起，鞏固了自由詩(shī)在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩(shī)歌的橋梁之一，他的詩(shī)能面對(duì)世界發(fā)言，他被一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為在詩(shī)歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。
        艾青說(shuō)：“我的一生都在探索。”在漫長(zhǎng)的道路上堅(jiān)持探索、吹號(hào)行進(jìn)的詩(shī)人與作品，盡管常常會(huì)幾經(jīng)斫喪，但終將顯示其旺盛的活力——因?yàn)閷?duì)于艾青來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在！
  （有刪改）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.艾青回顧創(chuàng)作生涯時(shí)，為自己在詩(shī)歌創(chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成績(jī)，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸；為人民能夠公平地評(píng)價(jià)他深為感動(dòng)。
  B.艾青善于從在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中浴血奮戰(zhàn)的人民中汲取創(chuàng)作的激情，由此創(chuàng)作的《向太陽(yáng)》和《火把》鼓舞了不少青年走上了革命的道路。
  C.美國(guó)學(xué)者把艾青列為現(xiàn)代最偉大的人民詩(shī)人之一，所以艾青的詩(shī)歌和名字在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。
  D.艾青被一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為是在詩(shī)歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，可以說(shuō)他是在藝術(shù)上溝通中外詩(shī)歌的橋梁之一。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)，我們可以明白詩(shī)人艾青對(duì)生活于苦難之中的受蹂躪被損害的最底層的“大堰河”們，是充滿(mǎn)敬重與悲憫的。
  B.作者對(duì)代表艾青主要成就的詩(shī)篇的評(píng)價(jià)有褒有貶，他認(rèn)為艾青的詩(shī)歌既有不拘泥于直接地如實(shí)反映生活的篇章，又有過(guò)度凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的詩(shī)篇。
  C.艾青詩(shī)歌的思想成就：一是將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲；二是突出地表現(xiàn)為對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌。
  D.作者認(rèn)為艾青的作品感情充沛，激人奮進(jìn)，像太陽(yáng)一樣有著永恒的魅力，像太陽(yáng)和火把一樣給人溫暖、照亮人們前進(jìn)的道路。
  （3）艾青詩(shī)歌的“美學(xué)的勝利”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  江 南 雨 巷
  董滇寧      ①有人說(shuō)，江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實(shí)的入口。是??！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿(mǎn)塵埃，不能辨識(shí)來(lái)去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢(mèng)浸潤(rùn)你已疲憊的心靈！
        ②輕輕地走入小巷。暮春的細(xì)雨在兩旁的瓦楞上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們?cè)谇嗍迳系幕锇閭冩音[著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細(xì)雨，滑入歷史的最深處……
        ③撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來(lái)的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡鉛華，延展著世人的想象。
        ④空氣中浸透著靜謐。幽遠(yuǎn)的小巷中，我的移動(dòng)和雜著雨兒們的跳動(dòng)，成全了小巷的生動(dòng)。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風(fēng)雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然?；野咨膲γ嬖诎唏g間隱現(xiàn)時(shí)光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。
        ⑤幾間鋪?zhàn)影氤ㄖT(mén)面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺(tái)邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會(huì)激起哪怕一絲塵屑的飛揚(yáng)。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過(guò)門(mén)扉間的夾縫，瞅見(jiàn)一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風(fēng)吹落的樹(shù)葉；眨眼間，似乎看見(jiàn)一個(gè)梳著兩條小辮兒的藍(lán)衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣槌，露出一口極白的牙齒，對(duì)著這邊輕輕地微笑；一陣風(fēng)吹過(guò)，掃落了井沿的樹(shù)葉，也帶走了姑娘的影像……依然是個(gè)空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！
        ⑥雨停了。收起紙傘，聽(tīng)著檐下滴答的水聲，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風(fēng)兒撫過(guò)臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。
        ⑦一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辨識(shí)出你的故居嗎？
        ⑧巷的盡頭，是一座小石橋。扶欄上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來(lái)的，不是那提著油紙傘的栗色長(zhǎng)發(fā)，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。
        ⑨沉浸在江南的幽幽夢(mèng)幻里，抬頭，眼前已是那車(chē)水馬龍、人聲鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉升空；街市這頭襲來(lái)一陣強(qiáng)流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個(gè)天宇，嘈雜與躁動(dòng)在這個(gè)世界中無(wú)限延伸！小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動(dòng)著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢(shì)對(duì)立下的無(wú)奈疏離，也是歷史白描地書(shū)寫(xiě)下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨--今年下，明年下，一千年以后，還會(huì)下。
        ⑩走過(guò)雨巷，別無(wú)其他，清香盈鼻……
  （1）下列對(duì)本文的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者以時(shí)空為序，給我們描繪了具有幽雅恬靜、古老純樸特點(diǎn)的江南雨巷，讀后使人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。
  B．本文和戴望舒的詩(shī)歌《雨巷》都有著濃郁的江南地域文化韻味，描繪了江南雨巷煙雨迷蒙的圖景，借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。
  C．文章第⑤段，作者寫(xiě)雨巷兩旁屋子里面的人，有的打著盹，有的忙碌著，剛寫(xiě)完人接著就寫(xiě)人去樓空。這樣描寫(xiě)一方面以動(dòng)寫(xiě)靜，突出江南雨巷的寂靜；另一方面又不至于給人以“鬧”的印象，更能突出雨巷的自然、古老與寧?kù)o。
  D．文章第⑨段，作者用現(xiàn)實(shí)的嘈雜與躁動(dòng)反襯江南小巷的平靜與安寧，從而表現(xiàn)出作者別樣的思緒：現(xiàn)實(shí)緊張浮躁，侵?jǐn)_人心；而江南小巷撫慰受傷的心靈，使人超脫于現(xiàn)實(shí)，讓人得到慰藉。
  （2）文中第③段說(shuō)：“撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜。”綜觀全文，“莫名”實(shí)際上已“有名”，請(qǐng)概括說(shuō)明這“悲”與“喜”的具體內(nèi)容。
  （3）第⑤段中描寫(xiě)的井邊“藍(lán)衣少女”與戴望舒詩(shī)歌《雨巷》中描寫(xiě)的“丁香一樣的姑娘”有什么不同的作用。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)仿照示例，從下面的英雄人物中選擇一位，結(jié)合他的生平事跡，為其寫(xiě)一段不少于100字的頒獎(jiǎng)詞。
  示例：
  蘇軾      他半生顛沛，常常行走在貶謫的路上。他的足跡跨越半個(gè)中國(guó)，遠(yuǎn)達(dá)時(shí)為荒蠻之地的海南島。他屢遭坎坷，卻始終熱愛(ài)生命；仕途崎嶇，卻對(duì)國(guó)家忠貞不渝。他窮得只有靠種地為生，卻怡然自得。
        他把苦難研成墨，他把貶謫當(dāng)成筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的辭章。他讓我們領(lǐng)悟到：面對(duì)生活坎坷所應(yīng)有的樂(lè)觀態(tài)度，面對(duì)人生浮沉所應(yīng)有的強(qiáng)勁風(fēng)度。
        聽(tīng)，這個(gè)命途多舛的靈魂在唱歌。
        英雄人物：燭之武　　荊軻　　項(xiàng)羽　　劉邦　　樊噲
  組卷：0引用：3難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  跨越自己
  汪國(guó)真
  我們可以欺瞞別人
  卻無(wú)法欺瞞自己
  當(dāng)我們走向枝繁葉茂的五月
  青春就不再是一個(gè)謎
  向上的路
  總是坎坷又崎嶇
  要永遠(yuǎn)保持最初的浪漫
  真是不容易
  有人悲哀
  有人欣喜
  當(dāng)我們跨越了一座高山
  也就跨越了一個(gè)真實(shí)的自己
  請(qǐng)依據(jù)對(duì)這首小詩(shī)的感悟，結(jié)合自身經(jīng)歷或見(jiàn)聞，寫(xiě)一篇記敘文。
  要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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