2021-2022學(xué)年浙江省臺(tái)州市書(shū)生中學(xué)高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）

• 1．閱讀下面的文段，完成下面小題。
        材料一：
  “批判”一詞來(lái)自德國(guó)古典哲學(xué)，特指人類(lèi)勇敢地運(yùn)用理性來(lái)解決自身面臨的一切問(wèn)題的崇高的“權(quán)衡較量”的思維活動(dòng)，比如康德著名的三大“批判”。
        魯迅的“批判”也具有獨(dú)特的哲思魅力，但并不囿于哲學(xué)和理論。竹內(nèi)好認(rèn)為，魯迅一開(kāi)始就不喜歡擺弄單純的抽象理論，后來(lái)也無(wú)意于此。但這并不是說(shuō)，魯迅更偏重于“行動(dòng)”。盡管魯迅渴望“行動(dòng)”，贊美“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“摩羅詩(shī)人”，但他終于并不是行動(dòng)家，他的小說(shuō)、雜文和散文隨筆無(wú)不顯明他主要還是思想文化領(lǐng)域的一個(gè)批評(píng)家（批判者）。而且他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理論的架構(gòu)，乃是整個(gè)生命（活潑的智慧、情感與意志）的全然投入。表現(xiàn)出來(lái)，更偏重于蘇珊?朗格所謂“情感的形式”，也就是文學(xué)。
        魯迅遺產(chǎn)也可以說(shuō)就是批判的文學(xué)或文學(xué)的批判。
        這具體就是他所提倡的“社會(huì)批判和文明批判”：直接批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)并進(jìn)而批判一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所依托的一定的精神傳統(tǒng)。其核心，就是“批判國(guó)民劣根性”。
        為什么“社會(huì)批判和文明批判”最后落實(shí)為對(duì)“國(guó)民性”或“國(guó)民劣根性”“壞根性”的批判？
        這是因?yàn)樵隰斞缚磥?lái)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造直至文明傳統(tǒng)的更新，關(guān)鍵在“人”，“人”的關(guān)鍵在“精神”，即通常所謂“人心”。人心壞了，外在的社會(huì)設(shè)施乃至文明的一切其他內(nèi)容不管涂抹得怎樣漂亮，都不可能真正好轉(zhuǎn)，反而越來(lái)越壞。他雖然經(jīng)常從直接的乃至高度敏感的社會(huì)政治入手，雖然也像學(xué)問(wèn)家們那樣進(jìn)行深入廣泛的歷史文化的闡釋?zhuān)恼嬲繕?biāo)仍然是堅(jiān)定不移地“直指本心”：“批判國(guó)民劣根性”。
  （摘編自郜元寶《魯迅六講（增訂本）》）
        材料二：
        魯迅在寫(xiě)于世紀(jì)初的《文化偏至論》里，所要討論的是新世紀(jì)的中國(guó)文化的戰(zhàn)略選擇問(wèn)題，同時(shí)提出的是中國(guó)要建立什么樣的“新文明”，也就是如何趕上世界新潮流，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的“現(xiàn)代化”的問(wèn)題。為此，他對(duì)于“西方文明史”，特別是19世紀(jì)西方現(xiàn)代化道路，進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的考察。針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的關(guān)于中國(guó)的“現(xiàn)代文明”的種種設(shè)想，他明確提出，無(wú)論是“以富有為文明”“以路曠（即科技——引者注）為文明”，還是“以眾治（即以議會(huì)民主為代表的現(xiàn)代民主）為文明”，都是片面的，只抓住了“現(xiàn)象之末”，而放棄了“本原”；他因此提出“根柢在人”，中國(guó)在新世紀(jì)里，要“生存兩間，角逐列國(guó)”，“其首在立人”，也即人的徹底解放，這是中國(guó)現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)，也是最后的歸宿。
        他又進(jìn)一步回答了“怎樣立人”的問(wèn)題，指出：“若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”，他的結(jié)論是：“國(guó)人之自覺(jué)至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)。人國(guó)既建，乃始雄厲無(wú)前，屹然獨(dú)見(jiàn)于天下”。這就是說(shuō)，魯迅在思考中國(guó)所要建立的“現(xiàn)代文明”、所要實(shí)現(xiàn)的“現(xiàn)代化”目標(biāo)時(shí)，他并非不重視民族國(guó)家的獨(dú)立、富強(qiáng)與民主，但他更重視與強(qiáng)調(diào)“人的個(gè)體生命的精神自由”；他認(rèn)為二者之間存在著“本末之分”，因此他賦予后者以哲學(xué)上絕對(duì)的終極的意義與價(jià)值，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)層面的現(xiàn)代化（“現(xiàn)代文明”）目標(biāo)與道路上，強(qiáng)調(diào)“立人”是“立國(guó)”的前提與基礎(chǔ)，邏輯與歷史的起點(diǎn)與終點(diǎn)（最終要建立的現(xiàn)代國(guó)家是“人國(guó)”）。
  （摘編自錢(qián)理群《絕對(duì)不能讓步》）      材料三：
        一個(gè)人的精神發(fā)展要經(jīng)過(guò)奴性、悟性、理性這三個(gè)階段，一個(gè)民族直至整個(gè)人類(lèi)同樣也要經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段。而民族和人類(lèi)的精神自覺(jué)就需要本民族和全人類(lèi)的思想家、文學(xué)家，對(duì)本民族的精神以至全人類(lèi)的人性進(jìn)行內(nèi)審與反省，并以文學(xué)為途徑把自己反思的結(jié)晶傳達(dá)給人民，以改變本民族的精神和人類(lèi)的人性。
        魯迅畢生所致力的，就在于對(duì)中國(guó)人精神的反思，啟悟中國(guó)人“悟己之為奴”，從奴性狀態(tài)上升到悟性境界。這是魯迅所承擔(dān)的歷史的職責(zé)，也是他恒久的一直延續(xù)到當(dāng)代的最重要的價(jià)值。這不是從某個(gè)人或某個(gè)政治集團(tuán)的角度得出的結(jié)論，而是從普世的，即中國(guó)人以至全人類(lèi)精神文化發(fā)展的視角進(jìn)行觀(guān)照所總結(jié)出的魯迅的當(dāng)代價(jià)值。正因?yàn)轸斞妇哂羞@樣的價(jià)值，是從根柢上深刻反思中國(guó)人的精神和思維方式，所以必然觸動(dòng)了每個(gè)中國(guó)人的神經(jīng)中樞，牽扯到所有文化論戰(zhàn)的核心問(wèn)題，因?yàn)榉N種文化論戰(zhàn)爭(zhēng)論的根柢，說(shuō)到底也是應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)人類(lèi)自己與外部世界的問(wèn)題。因而至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他，每一次的文化論戰(zhàn)也都要把魯迅牽連進(jìn)去。
  （摘編自張夢(mèng)陽(yáng)《魯迅的科學(xué)思維》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅主要通過(guò)思想文化領(lǐng)域的批評(píng)來(lái)喚醒“人心”，他的批判不涉及抽象的概念理論，借助的是“整個(gè)生命的全然投入”的文學(xué)形式。
  B.針對(duì)關(guān)于中國(guó)“現(xiàn)代文明”的種種設(shè)想，比如“以富有為文明”“以路曠為文明”等，魯迅覺(jué)得并不重要，認(rèn)為這些都非“現(xiàn)代文明”的“本原”。
  C.在對(duì)西方文明史的考察和對(duì)國(guó)情的反思中，魯迅提出“人”是根本，“立人”是首要之務(wù)，而“立人”的途徑是“尊個(gè)性而張精神”。
  D.從普世的層面進(jìn)行觀(guān)照，魯迅的價(jià)值體現(xiàn)在他所承擔(dān)的歷史職責(zé)，即引導(dǎo)人們“悟己之為奴”，擺脫精神的奴役狀態(tài)，回歸理性境界。
  （2）下列信息不屬于魯迅批判的“國(guó)民劣根性”的一項(xiàng)是

   

  
  A.在《燈下漫筆》中，魯迅把過(guò)往的中國(guó)歷史概括為兩個(gè)時(shí)代：一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。
  B.在《我為什么做起小說(shuō)來(lái)》中，魯迅提到：“說(shuō)到‘為什么’做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生?！?br />C.魯迅在《論照相之類(lèi)》中提到S城就有利用照片的合成而制作的“求己圖”：“一個(gè)自己傲然地坐著，一個(gè)自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個(gè)自己跪著?！?br />D.在《論睜了眼看》中，魯迅說(shuō)道：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路?！?br />（3）魯迅曾大聲呼喚“精神界之戰(zhàn)士”的到來(lái)，他的核心思想是“立人”；兩千多年前的孔子曾對(duì)子貢說(shuō)過(guò)“己欲立而立人”。請(qǐng)簡(jiǎn)述此處孔子的“立人”與魯迅的“立人”在概念內(nèi)涵上和提出目的上有何不同。
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析

• 2．閱讀下面的文段，完成下面小題。
  青春之歌（節(jié)選）
  楊沫“道靜，請(qǐng)你告訴我，”沉了沉，江華又向她提問(wèn)題了，“你和學(xué)生們的家長(zhǎng)，比如像那些做工的、種莊稼的學(xué)生家長(zhǎng)有來(lái)往嗎？”
  “沒(méi)有?！钡漓o不安地回答，“我真的沒(méi)有想到這上頭。有了時(shí)間，我只是讀些書(shū)?！?br />“以后，我看通過(guò)學(xué)生關(guān)系，你多跟一些工人農(nóng)民的家庭來(lái)往來(lái)往，交交朋友吧，這對(duì)你是有好處的?！彼脑?huà)說(shuō)得很自然，很隨便，令人沒(méi)有感到一點(diǎn)教訓(xùn)的意味。
  “對(duì)！”道靜說(shuō)，“我有時(shí)也想跟這些人談話(huà)，可就是不知談什么好——好像沒(méi)什么可說(shuō)的?！?br />      江華在屋子里轉(zhuǎn)悠起來(lái)。他開(kāi)門(mén)看看黑漆漆的院子，關(guān)上門(mén)，又對(duì)著墻上掛著的白胡子托爾斯泰的照片看了一會(huì)，然后，才回過(guò)身對(duì)道靜笑道：
  “道靜，我看你還是把革命想得太美妙啦。倒挺像一個(gè)浪漫派的詩(shī)人……所以我很希望你以后能夠多和勞動(dòng)者接觸接觸，他們柴米油鹽、帶孩子、過(guò)日子的事知道得很多，實(shí)際得很。你也很需要這種實(shí)際精神呢?！?br />      道靜仰臉看著江華沒(méi)有回答。不知道她是接受了呢，還是沒(méi)有接受他的這種勸告，當(dāng)晚他們就這樣分散了。
        江華在定縣小學(xué)暫時(shí)住下來(lái)了。道靜上課的時(shí)候他就出去，晚上掌燈以后才回來(lái)?；貋?lái)后，他還繼續(xù)向道靜提出各樣問(wèn)題叫她解答，同時(shí)也和她一同分析各種問(wèn)題。有時(shí)，他們正在低聲談著話(huà)，會(huì)有好奇的同事突然推門(mén)進(jìn)來(lái)。這時(shí)，江華就含著微笑，默默地站起身來(lái)；道靜就安靜地立在他身邊，也不掩飾臉上的幸福和歡樂(lè)。
  “熱戀中的情人……”同事們滿(mǎn)足地出去了，他們依舊又嚴(yán)肅地談起問(wèn)題來(lái)。
        有一次，道靜忍不住插嘴問(wèn)江華：
  “老江，你過(guò)去的生活，你到定縣來(lái)的原因，我問(wèn)了你多少次，你怎么老是不談呀？”
        江華說(shuō)：“我到定縣找你，就是為的找點(diǎn)工作，沒(méi)別的。至于我過(guò)去的生活，有什么可說(shuō)的呢？平常得很。以后有機(jī)會(huì)再談吧。”
        道靜無(wú)可奈何地笑了。她看出了江華是一個(gè)踏實(shí)、有魄力、堅(jiān)毅、果決的人，而且她暗暗看出他也是一個(gè)負(fù)有重要革命任務(wù)的人。但是，他究竟是做什么的呢？他的來(lái)龍去脈是怎么回事呢？她忍不住好奇心總想問(wèn)?？墒撬龁?wèn)了多少次也沒(méi)問(wèn)出一點(diǎn)名堂來(lái)。雖然江華對(duì)她是那樣親切而和善。
        每天江華都是早出晚歸。這晚，江華沒(méi)回來(lái)，道靜等到半夜了，還不見(jiàn)他回來(lái)，心里焦慮不安，睡也睡不著。江華雖然不講，道靜是知道他出去做什么的，因此，她總擔(dān)著心。一直挨到后半夜過(guò)了，才聽(tīng)見(jiàn)窗紙輕輕響了幾下，接著一個(gè)沙啞的低聲在窗外喊著：
  “道靜，道靜……”
        道靜迅速跳起來(lái)，把燈捻亮，開(kāi)了屋門(mén)。
        這是江華。他穿著破爛的農(nóng)民服裝，渾身沾滿(mǎn)了泥水，閃身走進(jìn)屋來(lái)。
        微弱的燈光下，只見(jiàn)他的臉色慘白，高大的身軀沉重地站在屋地上，有幾秒鐘不動(dòng)也不說(shuō)話(huà)，仿佛一棵矗立的老樹(shù)干。
        道靜驚悸地望著他，心里禁不住怦怦亂跳。
  “道靜，發(fā)生了一點(diǎn)麻煩事，我就要離開(kāi)你這兒?！苯A的臉孔忽然抽搐起來(lái)，好像每吐一個(gè)字都使他感到極大的痛苦。他輕輕坐在椅子上，喘息了一陣又說(shuō)：“我原打算我們?cè)谝黄鸲啻┨?，可惜我的打算落空了……?qǐng)把燈捻小點(diǎn)——越小越好?！?br />      道靜屏住呼吸捻小了燈。隨后輕輕走到江華身邊，仔細(xì)地向他望著。就著窗外透進(jìn)來(lái)的薄明的月光一看——她驚呆了。只見(jiàn)江華的右肩膀和右臂上有濕漉漉的紅紅的一大片——這不是鮮血嗎？
  “你，你受傷啦？”道靜的聲音又低又慌悚，“怎么啦？叫誰(shuí)打的？”
  “你想，還有什么人！”江華斜著身子靠著一把椅子休息了一會(huì)，漸漸他又恢復(fù)了從容的常態(tài)說(shuō)，“請(qǐng)你給我一塊布捆一下?！?br />      道靜急忙找了一塊布要替他捆扎，但他沒(méi)要她包扎，而用自己的牙齒和左手幾下子就包上了右臂的傷口。當(dāng)他包扎完了，這才叫道靜找條布條替他扎緊。立時(shí)鮮血又浸濕出來(lái)了。
  “道靜，我很遺憾，沒(méi)有來(lái)得及多和你談?wù)劰ぷ鳌！彼穆曇艉艿汀⒑苋?，“這幾天都是談些閑話(huà)，沒(méi)想到事情變化得這么快。怎么樣，你愿做些實(shí)際工作嗎？”
  “當(dāng)然，可是老江，請(qǐng)你告訴我……”想到一個(gè)久已壓在心頭的問(wèn)題，道靜的心跳得更快了，她抑制住自己，低聲地問(wèn)，“請(qǐng)你告訴我——你是共產(chǎn)黨員嗎？”
  “怎么樣？”
  “我，我——你可以介紹我參加黨嗎？”
        江華坐在椅子上，頭緊緊靠在墻上。他閉著眼睛忍過(guò)一陣劇烈的痛楚，然后睜開(kāi)眼盯著道靜，蒼白的臉上露著微微的笑容：
  “你會(huì)懂得‘考驗(yàn)’這兩個(gè)字的意思。你從生活里考驗(yàn)了黨，考驗(yàn)了革命；可是，革命也要考驗(yàn)?zāi)恪漓o，你要經(jīng)得起考驗(yàn)，黨是會(huì)給你打開(kāi)大門(mén)的?！彼p輕地咳嗽?xún)陕暎^無(wú)力地垂在桌邊上。過(guò)一會(huì)兒他又抬起頭來(lái)看著愣在身邊的道靜，聲音里忽然充滿(mǎn)了關(guān)切和兄長(zhǎng)般的慈愛(ài)，“別難過(guò)！以后你會(huì)有機(jī)會(huì)參加的?，F(xiàn)在，要做點(diǎn)實(shí)際的工作。你在學(xué)生和同事當(dāng)中還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)工作，學(xué)生家長(zhǎng)的工作也還沒(méi)做，我走后要開(kāi)始做……現(xiàn)在咱們就來(lái)討論一下怎么做法吧。”
        黎明前，江華和道靜的談話(huà)結(jié)束了。他扶著桌沿站起身來(lái)望了望窗戶(hù)紙——東方已經(jīng)發(fā)白。他最后一次低聲囑咐著她：“要大膽，又要細(xì)心，要盡量團(tuán)結(jié)教職員。我相信你會(huì)做出成績(jī)來(lái)的。好，趁著天不亮，我要走了。
  “你真要走？傷口還在流血?！?br />“不要緊?！苯A微笑的嘴唇白得沒(méi)有血色，“昨夜我們正開(kāi)著會(huì)被縣里派來(lái)的保衛(wèi)團(tuán)包圍了。我沖出來(lái)時(shí)挨了一槍……不過(guò)不要緊?，F(xiàn)在情況很?chē)?yán)重，我要趕快到別處去。”
  “你還回來(lái)嗎？”道靜的嘴角浮上希望的苦笑。
  “不一定。不過(guò)以后我們會(huì)有辦法聯(lián)系上的。也會(huì)有人來(lái)找你的。我有個(gè)姑母，她很好，就住在這一帶，也許她會(huì)找你來(lái)……好吧，你送送我，咱們從大門(mén)口走，就說(shuō)趕火車(chē)。”江華又裝扮成一個(gè)職員模樣，拿起帽子。道靜替他提著小提包就往外走。
        拂曉，寂寥的晨星還在西方的天邊閃著最后的微弱的光，城外是一片靜寂。他們踏著沾滿(mǎn)露珠的青草，在晨曦中走著。路上，江華不再出聲，道靜的心也沉甸甸的。她有好多好多的問(wèn)題，但是沒(méi)法向他再發(fā)問(wèn)。
  “老江，”道靜忽然問(wèn)道，“你的真名是什么？這一點(diǎn)可以告訴我嗎？”
  “李孟瑜。你回去吧，我該走了。再見(jiàn)！”江華不容道靜再問(wèn)下去，說(shuō)罷，就向大路上走去了。
  “他是不是就是北大南下示威時(shí)那個(gè)總指揮李孟瑜呢？……”她呆呆地站在一棵大柳樹(shù)下思索著。望著那高大的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在迷蒙的晨霧中了，她慢慢低下頭去，好像禱告似的在心里默默祝念：
  “同志，平安……希望你還回來(lái)?！?br />（有刪減）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.江華建議道靜開(kāi)展實(shí)際工作，說(shuō)明道靜還缺乏實(shí)際斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，也指出革命工作應(yīng)扎根實(shí)際生活的特點(diǎn)。
  B.江華和道靜因共同的革命理想而走在了一起，現(xiàn)在他們既是熱戀中的情人，又是志同道合的同志。
  C.道靜多次追問(wèn)江華過(guò)去的生活和來(lái)定縣的原因，江華總是避而不談，暗示其具有特殊的身份。
  D.江華受傷回來(lái)，道靜見(jiàn)了驚悸不安，但江華很快恢復(fù)了常態(tài)，可見(jiàn)他對(duì)革命斗爭(zhēng)的殘酷早有心理準(zhǔn)備。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文運(yùn)用多種描寫(xiě)人物的手法，如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，不僅描寫(xiě)了林道靜革命成長(zhǎng)的心路歷程，也成功地塑造了江華勇敢堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人形象。
  B.本文按照時(shí)間線(xiàn)索，講述了討論革命問(wèn)題、江華受傷、送別江華等三個(gè)情節(jié)，它們層層推進(jìn)，銜接緊密。
  C.江華離開(kāi)時(shí)看到晨星的“微弱的光”，象征著革命工作雖然受到敵人打擊，但革命終會(huì)勝利，前路仍然光明。
  D.結(jié)尾處道靜對(duì)江華的稱(chēng)呼從原先的“老江”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴尽?，表明她?nèi)心認(rèn)可革命者的身份，有參加革命的堅(jiān)定信念，表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，意猶未盡。
  （3）結(jié)合文中的情節(jié)，分析林道靜的人物形象。
  （4）《青春之歌》是我國(guó)文學(xué)史上第一部反映革命知識(shí)分子斗爭(zhēng)生活和成長(zhǎng)歷程的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析其敘事特色。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  李茂貞傳
  歐陽(yáng)修      李茂貞，深州博野人也。本姓宋，名文通，為博野軍卒，戍鳳翔。黃巢犯京師，鄭畋以博野軍擊賊，茂貞以功自隊(duì)長(zhǎng)遷軍校。
        光啟元年，朱玫反，僖宗出居興元。玫遣王行瑜攻大散關(guān)，茂貞與保鑾都將李鋋等敗行瑜于大唐峰。明年，玫遂敗死。茂貞以功自扈蹕都頭拜武定軍節(jié)度使，賜以姓名。扈蹕東歸，至鳳翔，風(fēng)翔節(jié)度使李昌符與天威都頭楊守立爭(zhēng)道，以兵相攻，昌符不勝，走隴州。僖宗遣茂貞追擊，殺昌符，以功拜鳳翔隴右節(jié)度使。大順元年，封隴西郡王。
        二年，樞密使楊復(fù)恭得罪，奔于興元，興元節(jié)度使楊守亮，復(fù)恭之養(yǎng)子也，納之。茂貞乃上書(shū)言復(fù)恭父子罪皆當(dāng)誅，因自請(qǐng)為山南招討使。昭宗以宦者故，難之，未許。茂貞擅發(fā)兵攻破興元，復(fù)恭父子見(jiàn)殺。
        茂貞表其子繼密權(quán)知興元軍府事，昭宗乃徙茂貞山南西道節(jié)度使，以宰相徐彥若鎮(zhèn)風(fēng)翔。茂貞不奉詔，上表自論曰：“但慮軍情忽變，戎馬難羈，徒令甸服^①生靈因茲受弊。未審乘輿播越^②，自此何之？”昭宗以茂貞表辭不遜，不能忍，以問(wèn)宰相杜讓能，讓能以謂：“茂貞地大兵強(qiáng)，而唐力未可以致討；鳳翔又近京師，易以自危而難于后悔，它日雖欲誅晁錯(cuò)以謝諸侯，恐不能也?！闭炎谂唬骸拔岵荒?bdo class="mathjye-underpoint2">孱孱坐受凌弱！”乃責(zé)讓能治兵，而以覃王嗣周為京西招討使。令下京師市人皆知不可相與聚承天門(mén)遮宰相請(qǐng)無(wú)舉兵爭(zhēng)投瓦石擊宰相宰相下輿而走亡其堂印。人情大恐，昭宗意益堅(jiān)。覃王率扈駕軍五十四都戰(zhàn)于盩厔，唐軍敗潰，茂貞遂犯京師，屯于三橋。昭宗御安福門(mén)，殺兩樞密以謝茂貞，使罷兵。茂貞素與讓能有隙，因曰：“謀舉兵者非兩樞密，乃讓能也?！标惐R皋驛，請(qǐng)殺讓能。讓能曰：“臣故先言之矣，惟殺臣可以紓國(guó)難?！闭炎谄抡唇螅H讓能雷州司戶(hù)參軍，賜死，茂貞乃罷兵。
        明年，河中節(jié)度使王重盈卒，其諸子珂、珙爭(zhēng)立。晉王李克用請(qǐng)立珂，茂貞與韓建、王行瑜請(qǐng)立珙，昭宗不許。茂貞等怒，率三鎮(zhèn)兵犯京師，謀廢昭宗，立吉王保。未果，而晉王亦舉兵，茂貞懼，留其養(yǎng)子繼鵬以兵二千宿衛(wèi)而去。晉兵至河中，繼鵬與行瑜弟行實(shí)等爭(zhēng)劫昭宗出奔，京師大亂，昭宗出居于石門(mén)。茂貞以兵至鄠縣，斬繼鵬自贖。晉兵已破王行瑜，還軍渭北，請(qǐng)擊茂貞。昭宗以謂晉遠(yuǎn)而茂貞近，因欲庇之以為德，而冀緩急之可恃也。且茂貞已殺其子自贖矣，乃詔罷歸晉軍?？擞脟@曰：“唐不誅茂貞，憂(yōu)未已也！”
        莊宗已破梁，茂貞稱(chēng)岐王，上箋以季父行自處。及聞入洛，乃上表稱(chēng)臣，遣其子來(lái)朝。莊宗以其耆老，甚尊禮之，改封秦王，詔書(shū)不名。同光二年，以疾卒，年六十九，謚曰忠敬。
  （節(jié)選自《新五代史?李茂貞傳》，有刪減）【注釋】①甸服：古制稱(chēng)離王城五百里的區(qū)域，泛指京城附近的地方。②播越：流亡不定
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.吾不能孱孱坐受凌弱	孱孱：怯弱
  B.乃責(zé)讓能治兵	責(zé)：要求，責(zé)令
  C.殺兩樞密以謝茂貞	謝：拜謝
  D.惟殺臣可以紓國(guó)難	紓：解除

  （2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.令下/京師市人皆知不可/相與聚承天門(mén)/遮宰相/請(qǐng)無(wú)舉兵/爭(zhēng)投瓦石擊宰相/宰相下輿而走/亡其堂印/
  B.令下京師/市人皆知不可/相與聚承天門(mén)/遮宰相/請(qǐng)無(wú)舉兵爭(zhēng)/投瓦石/擊宰相/宰相下輿而走/亡其堂印/
  C.令下/京師市人皆知/不可相與/聚承天門(mén)/遮宰相/請(qǐng)無(wú)舉兵爭(zhēng)/投瓦石/擊宰相/宰相下輿而走/亡其堂印/
  D.令下京師/市人皆知/不可相與/聚承天門(mén)/遮宰相/請(qǐng)無(wú)舉兵/爭(zhēng)投瓦石擊宰相/宰相下輿而走/亡其堂印/
  （3）下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在本文中，“節(jié)度使”是指唐代總攬當(dāng)?shù)剀娬聞?wù)的官職，“樞密使”則主要負(fù)責(zé)接受表奏及向中書(shū)、門(mén)下傳達(dá)帝命。
  B.“茂貞以功自隊(duì)長(zhǎng)遷軍?！敝械摹斑w”就是提升官職，“以功拜鳳翔隴右節(jié)度使”中的“拜”就是授予官職，“茂貞表其子繼密權(quán)知興元軍府事”中的“權(quán)知”就是兼任某官職。
  C.文中的“光啟元年”“大順元年”“同光二年”都是帝王年號(hào)紀(jì)年法，皇帝即位，一般要改元，稱(chēng)元年。
  D.“莊宗以其耆老”中的“耆老”，古代六十曰“耆”，七十歲曰“老”，原指六七十歲的老人，這里還有“受人尊重的老者”之意。
  （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.光啟元年，朱玫反叛。朱玫派王行瑜攻打大散關(guān)，第二年，朱玫戰(zhàn)敗被殺。李茂貞因功從扈蹕都頭升為武定軍節(jié)度使。
  B.李茂貞上書(shū)說(shuō)按楊復(fù)恭父子的罪行都應(yīng)當(dāng)殺，因而自請(qǐng)當(dāng)山南招討使去討伐，昭宗因?yàn)榛鹿俚木壒?，感到為難，沒(méi)有答應(yīng)。
  C.李茂貞與韓建、王行瑜請(qǐng)求立王珙，昭宗不同意。李茂貞等想立吉王李保當(dāng)皇帝。晉王發(fā)兵，茂貞害怕了，留下養(yǎng)子李繼鵬，自己率二千士卒離開(kāi)了。
  D.李茂貞起初給莊宗上書(shū)時(shí)以叔父輩自居，后聽(tīng)說(shuō)莊宗進(jìn)了洛陽(yáng)，才上表稱(chēng)臣。莊宗沒(méi)有責(zé)怪他，改封他為秦王，詔書(shū)上不直呼他的名字，以示尊重。
  （5）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①但慮軍情忽變，戎馬難羈，徒令甸服生靈因茲受弊。
  ②昭宗以謂晉遠(yuǎn)而茂貞近，因欲庇之以為德，而冀緩急之可恃也。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面各題。
  聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌
  李頎
  南山截竹為觱篥，此樂(lè)本自龜茲出。
  流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。
  旁鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。
  世人解^①聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往。
  枯桑老柏寒颼飗^②，九雛鳴鳳亂啾啾。
  龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。
  忽然更作《漁陽(yáng)摻》^③，黃云蕭條白日暗。
  變調(diào)如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新。
  歲夜^④高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。
  【注】①解：能、會(huì)。②颼飗（sōu liú）：擬聲詞，風(fēng)聲。③漁陽(yáng)摻：漁陽(yáng)一帶的民間鼓曲名，這里借代悲壯、凄涼之聲。④歲夜：除夕。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)篇前四句交代了演奏樂(lè)器的材質(zhì)、出處及吹奏者，又言其流落到漢地后曲調(diào)變得更加新奇、精妙，語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華。
  B.詩(shī)歌五、六兩句側(cè)面描寫(xiě)觱篥之聲，通過(guò)“聞?wù)摺薄斑h(yuǎn)客”的感受充分表現(xiàn)了樂(lè)聲之美和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
  C.最后兩句用“高堂”“明燭”“美酒”等意象渲染了熱鬧歡愉的場(chǎng)面，表現(xiàn)了詩(shī)人于除夕夜聽(tīng)樂(lè)曲的歡快喜悅之情。
  D.全詩(shī)音韻婉轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)韻頻繁，樂(lè)聲由凄涼哀傷到雄渾激越，再到低沉壓抑，最后清新明麗，起伏變化，美妙動(dòng)聽(tīng)。
  （2）本首詩(shī)中“龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋”和《李憑箜篌引》中“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，都是描寫(xiě)音樂(lè)達(dá)到最高潮的句子，請(qǐng)分別加以賞析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、經(jīng)典閱讀。

• 11．第三十七回中寫(xiě)到，賈政在外任學(xué)政一職之后，寶玉在家縱性逛蕩、無(wú)所忌憚，某日忽收到探春結(jié)社作詩(shī)之箋。恰好干兒子賈蕓此時(shí)送來(lái)兩盆珍貴的白海棠，于是眾人在探春住所一拍即合，成立了海棠詩(shī)社。李紈自薦掌壇，并號(hào)召大家各起別號(hào)，首次開(kāi)社便是以詠海棠為題，由迎春限韻。
        請(qǐng)仿照例句，任選參與第一次起社的一個(gè)人物，指出其此次結(jié)社的別號(hào)和大觀(guān)園里的居所名稱(chēng)，分析其暗示的人物形象。
        例：黛玉，別號(hào)“瀟湘妃子”，住在瀟湘館。瀟湘，即指竹，瀟湘館，引用舜的瀟湘二妃的典故，其周?chē)星О俅渲裱谟?，暗含了黛玉纖巧婀娜的身段和弱柳扶風(fēng)的步態(tài)，竹的神韻契合了黛玉的清高孤傲、不屈與高潔。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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五、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        近些年在互聯(lián)網(wǎng)傳播場(chǎng)域中，“反轉(zhuǎn)”式新聞連番上演：廣州方圓小學(xué)哮喘女孩遭體罰致吐血事件，反轉(zhuǎn)過(guò)后才知道，血由化妝品偽造；茍晶被冒名頂替上學(xué)案引發(fā)眾怒，最后調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)其入學(xué)系按程序正常錄取。在這個(gè)時(shí)代，對(duì)同一事件的報(bào)道常常出現(xiàn)一次或多次顯著變化，有時(shí)甚至出現(xiàn)反向變化。網(wǎng)民們也已被教育得習(xí)慣“蹲一個(gè)反轉(zhuǎn)”“讓子彈飛”。
        有人稱(chēng)其為“污染井效應(yīng)”，即流傳的虛假言論污染了公眾輿論之井。美國(guó)智庫(kù)蘭德公司也用“真相衰退”這個(gè)詞來(lái)概括人們?cè)诠采钪惺聦?shí)和基于事實(shí)的分析所占比重越來(lái)越少的現(xiàn)象。
        對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。
  組卷：15引用：2難度：0.2

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