2021-2022學年廣東省肇慶一中高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        不久之前，日本援助中國的防疫物資上所寫的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“山川異域，風月同天”等詩句引起人們熱議。隨著新冠肺炎在全球大流行、中國國內(nèi)疫情趨于平緩，中國投桃報李的時候到了。
        在中國捐助給其他國家的物資的包裝箱上，出現(xiàn)了許多帶有中國文化特色的詩句，如在援助意大利的物資的包裝箱上，就寫有明代學者李日華贈予意大利傳教士利瑪竇的詩句“云海蕩朝日，春色任天涯”；而在援助韓國的物資箱上，則寫有新羅（今屬韓國）旅唐學者崔致遠的名句“道不遠人，人無異國”；援助印度的物資上所寫的“尼蓮正東流，西樹幾千秋”，實際上出自玄奘法師《題尼蓮河七言》一詩。
        由此不難發(fā)現(xiàn)，中國古人愛寫詩贈人，來中國留學的學者也常用漢語寫詩（這一現(xiàn)象在日本學者中更為常見），中國古人走出國門，也愿意用詩抒發(fā)情感，記錄所見所聞?？偠灾?，在中國，寫詩的傳統(tǒng)自古而盛。
        自先秦開始，古代中國就有“詩言志，歌永言”的說法，意為詩是用來表達作者的內(nèi)心意志，而唱歌則是為了拉長這些語言，使得情感能夠充分展現(xiàn)?？梢?，中國古人寫詩、唱歌，正是為了抒發(fā)自己內(nèi)心所想。
        《論語》中記載孔子曾經(jīng)教育自己的孩子孔鯉：“不學詩，無以言?！闭f明此時很多人已經(jīng)將讀詩視作某種標準。結(jié)合孔子曾經(jīng)編纂《詩經(jīng)》的經(jīng)歷，以及其“盡善盡美”的論述不難發(fā)現(xiàn)，這種標準既是關(guān)乎某人“君子”與否的道德標準，亦是審美標準。
        《論語》中還指出了詩“興觀群怨”的作用，既能讓寫的人、吟唱的人感發(fā)自己的內(nèi)心意志，其他人亦能通過觀看、聽取一地的詩歌體味這里的風俗。人們在一同吟詩的過程中，可以聚在一起相互交流，待到詩歌廣為流傳之后，采詩官便可以把這里人們的想法收集起來，報得天子，此為“怨刺上政”。而統(tǒng)治者則通過詩來對百姓進行教化，所謂“風以動之，教以化之”正是此意。
        曾經(jīng)被統(tǒng)治者處以酷刑的司馬遷則認為，作詩文者“皆意有所郁結(jié)，不得通其道。故述往事，知來者”，其在評價屈原之《離騷》時也說“‘離騷’者，猶離憂也”。這時的詩、文，已經(jīng)表現(xiàn)出了作者對自己內(nèi)心的探索。
        至于魏文帝曹丕，在其表達自己治世思想的文集《典論》中專作《論文》一篇，將文提升到了“經(jīng)國大業(yè)”“不朽盛事”的高度。誠然如曹丕所說，年壽總有終結(jié)，榮樂隨之而止，唯有一人之詩文，方能使其名于后世。這一觀點放在曹家三父子身上似乎無比恰當，不論小說如何演繹，但凡懂點詩的人，都能體會到曹操的耿介多氣，亦能體會到曹植的飄逸多才。
        兩晉時期的陸機，在《文賦》中提出“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”，他認為文學創(chuàng)作其實是基于人對于物象的感知，也基于作者本身的才學修養(yǎng)。至于南朝的劉勰，則將人置于“天地之心”的位置，認為人是自然思考的器官，既然有心便有思考，既然有思考便有文，這是“自然之道”。
        至此，中國古代關(guān)于詩文如何生發(fā)的理論幾近成熟。細看不難發(fā)現(xiàn)，古人寫詩寫文，基于所見所聞，通過有韻律的語言表達自己的所思所想，希望通過這種帶有音韻、形式美感的藝術(shù)形式記錄、反映外界，并喚起更多人的共情。
        清代趙翼曾有“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的詩句，這并非唱衰，實則表明了當社會發(fā)生巨大變化時，會對詩人的創(chuàng)作產(chǎn)生強大的刺激?？梢娪迷娢膩矸从成鐣F(xiàn)實是中國古人的傳統(tǒng)，這一點在魯迅的《摩羅詩力說》中亦有體現(xiàn)。
        時至今日，國人亦應(yīng)發(fā)揚這種傳統(tǒng)，用文字書寫、記錄時代。歸根結(jié)底一句話，我們優(yōu)美的文字，應(yīng)該體現(xiàn)在援外防疫物資上，但不應(yīng)該只體現(xiàn)在援外防疫物資上。
  （摘編自袁新雨《中國的寫詩傳統(tǒng)》）      材料二
        洞房花燭夜，金榜題名時，婚禮向來是人生大喜。作為中國古代最輝煌的大唐盛世，唐朝婚禮隆重的儀式感、滿滿的文藝范，讓現(xiàn)在的新人都心向往之。
        催妝，即催促新娘趕緊化好妝，跟隨新郎到夫家舉行婚禮。催妝不易，無論是此時此刻的當下還是彼時彼刻的大唐，姑娘們的化妝時長均不可以尋常時間觀念度之。
        催妝時，新郎的同伴會齊呼“新婦子，催出來”，可新娘偏偏遲遲不出，新郎必須寫詩打動新娘芳心。據(jù)《南部新書》，唐憲宗元和十五年（820）庚子科狀元盧儲娶親時，曾作催妝詩，“昔年將去玉京游，第一仙人許狀頭。今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓”，請新娘抓緊時間化妝下樓。《全唐詩》收錄的徐安期詩，則用漢代張敬畫眉的典故，“傳聞燭下調(diào)紅粉，明鏡臺前別作春。不須面上渾妝卻，留著雙眉待畫人”，告訴新娘不用把妝容全部畫好，留下雙眉等待新郎為你描畫。敦煌寫本中亦有民間詩人所作催妝詩，“兩心他自早相知，一過遮闌故作遲。更轉(zhuǎn)只愁奔月兔，情來不要畫蛾眉”，格調(diào)不俗。
        “去花”即卸妝，去掉花釵，然后用扇子遮住芳容。新郎又要吟詩，才能讓新娘挪開扇子，是為“卻扇”。李商隱有《代董秀才卻扇》，“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。若道團圓似明月，此中須放桂花開”；陸暢奉詔作卻扇詩，“寶扇持來入禁宮，本教花下動香風。垣娥須逐彩云降，不可通宵在月中”。敦煌寫本中也有卻扇詩，“青春今夜正芳新，紅葉開時一朵花。分明寶樹從人看，何勞玉扇更來遮”，讀來通俗明快。
        “洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”，第二天新娘還得早起，給公婆請安；第三日，新娘要親手為公婆做頓飯菜。王建《新嫁娘詞》云：“三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗?！?br />      一碗煙火，熱氣騰騰的婚姻生活就此開啟。
  （摘編自吳鵬《作詩催妝、去花卻扇……唐朝的婚禮很文藝》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．援助意大利的物資上的詩句是意大利人創(chuàng)作的，援助韓國的物資上的詩句是新羅（今屬韓國）人創(chuàng)作的，據(jù)此可推斷出“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“山川異域，風月同天”是日本人創(chuàng)作的詩句。
  B．兩晉時期的陸機認為寫詩是“自然之道”，這表明中國古代關(guān)于詩文如何生發(fā)的理論已經(jīng)成熟。
  C．中國古人愛寫詩贈人，即使走出國門，也愿意用詩抒發(fā)情感，記錄所見所聞，寫詩的傳統(tǒng)自古而盛。
  D．“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”表明社會發(fā)生巨大變化時，詩人的靈感才會最大限度地被激發(fā)出來。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．用詩文來反映社會現(xiàn)實是中國古代的傳統(tǒng)，記錄見聞，抒發(fā)情感，詩文有很強的社會功用。
  B．“今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓”，這兩句敦煌寫本中的催妝詩，證明了唐代催妝風俗的真實存在。
  C．從古詩中還能窺探出古人的一些特定稱謂，如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”，表明古代有對公婆稱“舅姑”一說。
  D．《中國的寫詩傳統(tǒng)》意在倡導(dǎo)國人發(fā)揚詩文反映社會現(xiàn)實的傳統(tǒng)，用文字書寫，記錄時代。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩文在文中的作用不同于其他三項的是

   

  
  A．國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
  B．不學詩，無以言。
  C．佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。
  D．未諳姑食性，先遣小姑嘗。
  （4）兩則材料都是圍繞詩歌展開的，但側(cè)重點不同，請簡要說明。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、文學類閱讀（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  囑咐
  孫犁      與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊經(jīng)過平原時，請假回家。他在門口遇見了水生嫂，親熱地喊了一聲：“你！”
        女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生看見她的白布鞋，知道父親準是不在了，兩個人在那里站了一會兒。還是水生把門掩好說：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走進院里，女人緊走兩步趕到前面，到屋里去點燈。
        水生看著她。離別八年，她好像并沒有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白，可兩眼里的光還是那么強烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過了無數(shù)關(guān)口。
        水生告訴女人，自己在外想家?！拔覀兛沙Ｏ肽?，黑夜白日，你能猜猜我們想你的苦情嗎？我們想你，可沒有想叫你回來，那時日本人在村邊?？梢估镆挥X醒來，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了?？赡軌騿?？”
  “這不回來晃一晃嗎？明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來了?！迸舜袅?。
        她低下頭去，又無力的仄在炕上。過了好半天，她說：“明天我撐冰床去送你?！?br />      雞叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個大霧天，地上堆滿了霜雪。女人背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說等以后回來再說，女人不肯。她說：“你去看看，爹這一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個晚上，爹叫你出去打仗了，是他一個人照顧了全家。這是什么太平日子呀？整天介東逃西竄。因為你不在家，爹對我們娘倆，照顧得唯恐不到。只怕一差二錯，對不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風聲，他老人家就先在院里把我叫醒，說，水生家起來吧，給孩子穿上衣裳。不管是風里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔驚受怕的日子把老人家累死的。還有那年大饑荒……”
        在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點，冰床就飛起來，像離開冰面行走，推起的冰屑打起團團旋花。她的圍巾向后飄起來，臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶的流，她只說了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來竄了過去。水生警告她：“你瘋了嗎？慢些！”女人沒言語，呆望著丈夫，停了一會兒，輕輕的喘了兩口氣，說：“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場去？是想你快快去，快快打走了進攻我們的敵人，你才能再快快的回來，和我見面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們在地洞里、在高粱地里等這一天。這天來了，我們的高興是不能和別人說的。進攻我們的敵人，是坐飛機來的；他們（國民黨）躲在后方，妻子團聚了八九年。他們來了，可把我們的幸福打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，一定要把他們?nèi)麥?！?br />      太陽從冰面升起來，沖開了霧，形成了一條紅色胡同，照在冰床上。女人說：“爹活著時常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今國民黨又和日本一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上長進，不要分心，好好的打仗。八年過去了，時間不算長。只要你還在前方，我等你到死！”
        水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說：“村里去吧?！迸巳套I，笑著說：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息?！?br />（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．開頭一個“你”字，生動再現(xiàn)了水生見到多年未見的妻子后既高興又顯得有點木訥，不知道從何說起的情景，具有個性色彩。
  B．水生八年抗戰(zhàn)回來，在門口和女人打招呼，女人先是因為水生的回來而欣喜得笑了，然后又因想起八年來的不容易而哭了。
  C．“低下頭去”“無力的仄在炕上”，寫出了女人聽說水生明天就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗時，內(nèi)心充滿了失望和怨恨。
  D．在送水生去參加戰(zhàn)斗的路上，女人堅持一定要水生去爹的墳前看看，是因為八年來，爹為了支持水生的革命，付出了太多。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。
  B．本文善用細膩的神態(tài)描寫，比如多次用“呆”字揭示水生嫂的內(nèi)心情感世界，“呆”中見深情，“呆”中凸顯人物性格。
  C．作者借水生嫂的敘述，將水生爹這樣一位理解革命、支持親人投身革命、期盼革命勝利的老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。
  D．作者善于運用平原地區(qū)農(nóng)村生活的口語，使文章讀來通俗易懂，既增添了文章的鄉(xiāng)土氣息，又符合人物的特定身份。
  （3）孫犁是“荷花淀派”創(chuàng)始人，其小說被譽為“詩化小說”，結(jié)合選文及你對詩歌特點的理解，談?wù)剬O犁“詩化小說”的特征。
  （4）這篇小說以“囑托”為題有哪些作用？請結(jié)合文本分析。
  組卷：12引用：4難度：0.6

  解析

三、文言文閱讀（共26分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
        上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。
        屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
        屈原既絀，其后秦欲伐齊。齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！?bdo class="mathjye-underwave">如楚又因厚幣用事者臣靳尚而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖懷王竟聽鄭袖復(fù)釋去張儀是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。
        其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。
        時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
  （選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪節(jié)）（1）下列加點詞語的解釋全都正確的一項是

   

  
  

  ①明于治亂，嫻于辭令	嫻，熟悉
  ②屈平屬草稿未定	屬，寫
  ③爭寵而心害其能	害，害怕
  ④平伐其功	伐，夸耀
  ⑤屈平疾王聽之不聰也	疾，痛恨
  ⑥人窮則返本	窮，貧窮
  ⑦其文約，其辭微	微，微小，細微
  ⑧舉類邇而見義遠	邇，近

  A．①②③④
  B．⑤⑥⑦⑧
  C．②③⑥⑦
  D．①④⑤⑧
  （2）下列加點詞語的解釋不正確的一項是

   

  
  

  A．屈平之作《離騷》，蓋自怨生也	蓋：句首發(fā)語詞，無意義
  B．明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見	靡：沒有，無
  C．皭然泥而不滓者也	然：形容詞詞尾，……的樣子
  D．雖與日月爭光可也	雖：即使

  （3）下列加點的詞和“常以身翼蔽沛公”中“翼”的用法一樣的一項是

   

  
  A．讒諂之蔽明也
  B．方正之不容也
  C．明道德之廣崇
  D．蟬蛻于濁穢
  （4）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．如楚/又因厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽/鄭袖復(fù)釋去張儀/
  B．如楚又因/厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽鄭袖/復(fù)釋去張儀/
  C．如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽鄭袖/復(fù)釋去張儀/
  D．如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽/鄭袖復(fù)釋去張儀/
  （5）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“絀”指遭貶謫，貶謫是中國古代的一個特殊的文化現(xiàn)象，諸多的遷客騷人也成就了中國古代的貶官文學。常用來表示貶謫的詞語還有免、徙、放、竄、遷、謫、出等。
  B．“左徒”是楚國的官名，《史記》記載屈原曾任左徒，后人亦以左徒作為屈原的別稱。
  C．“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。
  D．古人的“名”，幼年時由父母命名，供長輩稱呼。古人的名和字一般在意義上都存在一定的聯(lián)系，或詞義相近，如屈原名平字原，或意思相反，如韓愈字退之。
  （6）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．屈原通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。
  B．秦昭王派張儀前往楚國，目的是破壞齊楚的聯(lián)盟，為進攻楚國掃清障礙。
  C．漢中失守之后，楚懷王調(diào)動軍隊深入秦地作戰(zhàn)，魏國趁機偷襲楚國鄧地。
  D．令尹子蘭勸楚王前往秦國，不要拒絕秦王美意，楚王不顧屈原的反對成行。
  （7）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。
  ②亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

六、解答題（共1小題，滿分4分）

• 8．閱讀下面的材料，請根據(jù)①寫出另外兩種可能。
        地球孕育了生命，是人類的搖籃，但是現(xiàn)在地球生態(tài)環(huán)境問題日益突出。面對愈演愈烈的環(huán)境問題，科學家提出：人類或者立即采取行動解決現(xiàn)實或潛在的環(huán)境問題，或者轉(zhuǎn)向外太空尋找新的宜居星球。
  ①人類尋找新的宜居星球，但不采取行動解決環(huán)境問題。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

七、作文

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        有人說，當今生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點等感官刺激，習慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點，以使自己遠離枯燥，并運用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。
        但也有人認為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。
        作為成長中的青年，你認為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”？請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：17難度：0.7

  解析