2022-2023學(xué)年湖北省恩施州咸豐縣春暉學(xué)校高一（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        與儒家崇圣、墨家尚賢相反，道家對(duì)于圣賢一直保持著理性的抵制，如老子的“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難，使民不為盜”，莊子的“至德之世，不尚賢，不使能”，在于使老百姓回到純?nèi)粯闼氐臓顟B(tài)中，削弱社會(huì)的等級(jí)差別和能力差異。法家所提倡的尚法不尚賢，意在廢除人為的能力評(píng)判、德行評(píng)騭，從而使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為同一賢愚的絕對(duì)要求。道家想要社會(huì)回歸于原始初樸的狀態(tài)，實(shí)際上消解了社會(huì)組織的全部意義，而法家所設(shè)立的法，恰恰是為了維護(hù)在亂世之中的公共秩序，以期在圣人與賢臣之外，建立一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式。
        法家所強(qiáng)調(diào)的人才選拔，不是出于道德的考慮，而是出于責(zé)任和能力的考量，試圖建立一個(gè)有公法可依、責(zé)權(quán)分明的公共社會(huì)。在法家看來(lái)，國(guó)家設(shè)置各級(jí)各類行政官員，就是為了讓他們?nèi)ヂ男袨楣穆氊?zé)，分擔(dān)公共社會(huì)中的事務(wù)性工作?！渡髯?君臣》中提出“官不私親”的原則，肯定了選官必出于公。《慎子?威德》中反對(duì)“國(guó)家之政要在一人之心”，為平天下而立天子，為治國(guó)家而立國(guó)君，為管理公事而立官長(zhǎng)。天子、國(guó)君、官長(zhǎng)必以天下、國(guó)家、官事為本，而不能以天子、國(guó)君、官長(zhǎng)自身的私權(quán)為本。
        先秦法家以官職的大小、官階的高低作為衡量士人社會(huì)價(jià)值的尺度。遴選出來(lái)的官員未必都是圣賢之人，但他們卻是社會(huì)治理的具體執(zhí)掌者，肩負(fù)起規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的責(zé)任。在君主制官僚體系下，官員的本職角色只能是協(xié)助君主治理人民，多在上向君主負(fù)責(zé)，少在下向民眾負(fù)責(zé)。先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官員任事，《慎子?民雜》論君臣之道：“臣事事，而君無(wú)事；君逸樂(lè)，而臣任勞?！薄渡曜?大體》也有：“君設(shè)其本。臣操其末。君治其要。臣行其詳。君操其柄。臣事其常?！俄n非子?外儲(chǔ)說(shuō)右下》更是用搖木、張綱及救火三事為例，肯定了官員在君民之間的過(guò)渡作用。盡管最終的決策權(quán)仍掌握在君王手中，但官職是因其客觀必要性而存在的，官員在執(zhí)事時(shí)也是相對(duì)獨(dú)立的，必須遵守一切為公的基本準(zhǔn)則。
        官員行使職權(quán)時(shí)，要廢私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，這是官員的公共責(zé)任。法家明確反對(duì)官員有私，要求“人臣處國(guó)無(wú)私朝，居軍無(wú)私交，其府庫(kù)不得私貸于家”，批評(píng)“小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事”“群臣持祿養(yǎng)交，行私道而不效公忠”，官員一旦結(jié)交私人關(guān)系，很容易玩忽職守。不過(guò)，法家也承認(rèn)官員在私人領(lǐng)域內(nèi)有私，個(gè)人的私心并不絕對(duì)與公共責(zé)任沖突。
        官員的社會(huì)責(zé)任不僅是承擔(dān)應(yīng)做的社會(huì)事務(wù)，還有一層涵義是在沒(méi)有處理好時(shí)，官員要受到譴責(zé)和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德說(shuō)教，而是“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”，凡事一決于法，由君王對(duì)官員察言、任事、觀行、考功，任何官員為政的任何環(huán)節(jié)，只要有所違背或者有所不妥，就必須對(duì)其有相應(yīng)懲戒，絕不能枉法而任由之。這其實(shí)可以看作是官員問(wèn)責(zé)機(jī)制的早期簡(jiǎn)單形態(tài)，問(wèn)責(zé)的原則是法，問(wèn)責(zé)的主體是君王，問(wèn)責(zé)的方法是賞罰制度。
  （選自《天下責(zé)任與先秦諸子學(xué)說(shuō)的內(nèi)在差異》，有刪減）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先秦法家和道家思想都提倡君王垂拱，官員任事。都主張放權(quán)給大臣，讓君主逸樂(lè)，大臣任勞，因此，官員在執(zhí)事時(shí)也是獨(dú)立的。
  B．法家以官職的大小、官階的高低作為衡量士人社會(huì)價(jià)值的尺度，雖然遴選出來(lái)的官員并非圣賢，但卻都能夠遵守一切為公不得有私的基本準(zhǔn)則。
  C．法家要求官員在行使職權(quán)時(shí)，廢私立公，分清公私，做到清廉、方正、奉法，這一點(diǎn)對(duì)當(dāng)今社會(huì)治理，官員執(zhí)事也有一定的啟發(fā)。
  D．法家明確反對(duì)官員有私，認(rèn)為官員一旦結(jié)交私人關(guān)系，很容易玩忽職守，必然與公共責(zé)任起沖突。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段向讀者闡明了儒家、墨家崇尚圣賢，道家對(duì)于圣賢理性抵制，法家則提倡尚法不尚賢，使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為同一賢愚的絕對(duì)要求這一觀點(diǎn)。
  B．文章運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、道理論證等闡述了儒、墨、法三家之不同，重點(diǎn)闡釋了法家、儒家之體系的內(nèi)涵。
  C．文章第一段先總說(shuō)，接下來(lái)的四個(gè)段落均為分說(shuō)，采用的是總——分的論證結(jié)構(gòu)，其中用了較多的篇幅介紹法家的治理思想。
  D．文章最后點(diǎn)明了“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”，凡事一決于法，即使是協(xié)助君主治理人民的官員，在事務(wù)沒(méi)有處理好時(shí)，依然要受到譴責(zé)和制裁這一觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．法家不寄希望于道德說(shuō)教，凡事一決于法，托是非于賞罰且絕不能枉法而任由之。但問(wèn)責(zé)的主體是君王，又顯示出一定的局限性。
  B．“官不私親”的原則，肯定了選官必出于公，天子、國(guó)君、官長(zhǎng)必以天下、國(guó)家、官事為本，這些思想都是非?？陀^進(jìn)步的。
  C．任何官員為政的任何環(huán)節(jié)，只要有所違背或者有所不妥，就必須對(duì)其有相應(yīng)懲戒，法家為官員問(wèn)責(zé)機(jī)制提供了早期的簡(jiǎn)單形態(tài)。
  D．法家所設(shè)立的法，通過(guò)人為的能力和德行評(píng)價(jià)，在圣人與賢臣之外，建立了一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式。
  （4）請(qǐng)依據(jù)原文簡(jiǎn)要概括道家和法家治理天下的主要理念之異同。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括法家選擇官員的標(biāo)準(zhǔn)。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的作品，完成各題。
  月下美人淚
  肖建國(guó)      惠州城有兩大養(yǎng)花高手，一個(gè)叫黃金，一個(gè)叫季獻(xiàn)民。
        稱得上高手的，總得有點(diǎn)絕活。
        先說(shuō)黃金。
        從黃金記事起，他家就是花匠。別人養(yǎng)花大都為了觀賞，而黃金家是為了生活。他家以種花賣花過(guò)日子，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，全靠花。所以黃金從小就跟著家人干養(yǎng)花的活。八歲，黃金去上小學(xué)。剛好學(xué)校的校園在翻整，墻角要種一排花。有員工過(guò)來(lái)問(wèn)，種什么花？校長(zhǎng)沉吟一會(huì)說(shuō)，種白鶴仙吧，陸游不是說(shuō)過(guò)“芳蘭移取偏中村，余地何妨種玉簪”嗎？
        校長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)詞有研究，這玉簪就是白鶴仙。
        黃金一聽，就說(shuō)不行不行。這玉簪不能種墻根，炕都會(huì)炕死。少兒雌黃，校長(zhǎng)哪放在心上。果然種上不多久，這玉簪全都曬死了。
        校長(zhǎng)對(duì)黃金刮目相看。黃金讀到初二，輟學(xué)了。他成績(jī)不好，整天就想著如何侍弄花草。校長(zhǎng)說(shuō)，你回去也好，花草有本心，說(shuō)不定能讓你黃金萬(wàn)兩。
        校長(zhǎng)也真說(shuō)對(duì)了。十多年后，黃金成了惠州城花卉行業(yè)的大佬。他不種一般的花，只種奇花異草。比如蘭花走俏時(shí)，惠州城里的花匠都去養(yǎng)。春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，你方唱罷我登場(chǎng)。朝京門的王胡子竟養(yǎng)出了猴臉小龍?zhí)m。一莖一花一雷公，粉面蒜鼻紅頭發(fā)。嘿，奇了。輪到黃金出手，養(yǎng)的是蝴蝶蘭。品種雖一般，可花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿！栩栩如生，絕了。
        再比如，養(yǎng)曇花，也叫月下美人。
        黃金能讓曇花在白天開放。這個(gè)，稍有養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)。將曇花用黑布蒙起來(lái)，不讓其見光。到了晚上，則用射燈對(duì)著照，照得曇花“陰陽(yáng)顛倒”。一個(gè)星期后，曇花徹底蒙了，不得不順從人意，在白天開放。
        雖然都會(huì)，然而都沒(méi)黃金的曇花開得艷，開得大，開得多。黃金的訣竅在哪里？據(jù)王胡子說(shuō)，黃金愛搞嫁接，不是一類的花，也硬要把它們“嫁上”。
        黃金的曇花供不應(yīng)求。為防假冒，他在每盆花上都系個(gè)標(biāo)牌：黃金之花。王胡子有次在黃金家喝了點(diǎn)酒，對(duì)他說(shuō)，你養(yǎng)花雖好，可比不過(guò)季獻(xiàn)民。黃金心里咯噔一聲。
        季獻(xiàn)民是教書匠，退休后回到家里，開始養(yǎng)花。他只養(yǎng)四種花，梅花、蘭花、曇花、菊花?？赡芤?yàn)橹褡硬环奖恪霸吼B(yǎng)”，就換成了曇花。他養(yǎng)的花不賣，只送人。
        送人也看對(duì)象。王胡子同季獻(xiàn)民認(rèn)識(shí)多年，也只得到過(guò)一盆。
        季獻(xiàn)民養(yǎng)花好在哪里呢？黃金想去看看。
        季獻(xiàn)民家住在東江邊，門前有棵木棉樹，老干橫枝，雄姿英發(fā)。據(jù)說(shuō)每到春天，木棉花開，這樹冠就成了燃燒的火焰山。
        有同行來(lái)訪，季獻(xiàn)民忙迎出屋外。黃金開口便說(shuō)，聽說(shuō)你的花種得很好，特來(lái)向你請(qǐng)教。按照黃金的想法，若季獻(xiàn)民不愿意，稍稍皺下眉頭，他寒暄兩句便走。畢竟有技藝的都怕外露。
        沒(méi)想到季獻(xiàn)民非常高興，連說(shuō)豈敢豈敢，今日你來(lái)得正好，晚上我有曇花盛開，正好一起品賞。
        季獻(xiàn)民的花種在后院，有三四個(gè)屋地大小，木架上按品種分類，養(yǎng)的全是花。有幼苗，有成品，有的正熱熱烈烈地開放?；ㄏ銚浔?。
        黃金仔細(xì)嗅了嗅，這花香與他那里香得不一樣。香得純粹，甘甜。真是奇怪了。
        再看曇花，黃金更為驚訝。有很多盆都是他家的，“黃金之花”標(biāo)牌還在呢。季獻(xiàn)民說(shuō)，這都是別人丟掉的，我撿回來(lái)重新修整。曇花期短，可它命長(zhǎng)。救人一命，勝造七級(jí)浮屠；救花一命，它知感恩。
        這高論，黃金第一次聽說(shuō)。晚上，季獻(xiàn)民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才進(jìn)入后院，后院里沒(méi)有燈，星月輝映，影影綽綽。黃金莫明地感到一陣心虛。
        就這樣賞花？
        對(duì)。不過(guò)，你坐著，我還要做點(diǎn)事，來(lái)，看著這盆曇花，今晚她將為我們綻放。季獻(xiàn)民邊說(shuō)邊拿出一管笛子來(lái)，黃金發(fā)現(xiàn)今晚要觀賞的，正是從前他的曇花。
        笛聲響起，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，伴隨習(xí)習(xí)涼風(fēng)，如清水般掠過(guò)黃金心田。黃金不懂旋律，更不懂詩(shī)文，但此刻，這如怨如慕的笛聲讓他覺得身心變空，身體在變輕盈，有一種想飄起來(lái)的感覺。
        醉了，還是暈了？黃金想不明白。他只想隨著這笛聲向上走，向上飄，最好能飄到云端去，再也不回來(lái)。然而，笛聲戛然而止。
        曇花開了。
        在月光的映照下，悄悄然，曇花的花蕾慢慢翹起。隨著笛聲的纏綿，曇花如同少女一般，很害羞地將淡紫色的外色慢慢打開。一層層，一片片，有序地展現(xiàn)潔白芬芳的玉體。當(dāng)花心褪到最后一層時(shí)，忽地，滿院飄香，如雪般的大花朵就這樣猝不及防地綻放了。最讓人驚奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶瑩的淚，在月光下閃著溫潤(rùn)的光，并當(dāng)著黃金的面滴落而下。有的落到了黃金的膝蓋上，沁人心脾的涼！
        黃金徹底呆了。好久，他才醒悟過(guò)來(lái)。
        月偏西，黃金告辭季獻(xiàn)民回家。轉(zhuǎn)身，他發(fā)現(xiàn)季獻(xiàn)民家門口貼了副很顯眼的對(duì)聯(lián)：
        相看何須盡解語(yǔ)
        愛花最是惜花人
        這聯(lián)，進(jìn)去時(shí)怎么沒(méi)看到呢？黃金自言自語(yǔ)。
  （選自《百花園》2018年第5期）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇就交代了黃金、季獻(xiàn)民兩人是養(yǎng)花高手，但是兩人有明顯區(qū)別：黃金花匠家庭出身，養(yǎng)花賣花；季獻(xiàn)民教師出身，退休后養(yǎng)花，養(yǎng)花送人。
  B.次要人物王胡子，在小說(shuō)中起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，是王胡子將黃金跟季獻(xiàn)民養(yǎng)花做了比較，才使得黃金產(chǎn)生好奇心理，從而引出季獻(xiàn)民。
  C.小說(shuō)詳細(xì)描寫了季獻(xiàn)民后院，又通過(guò)黃金的嗅覺、看曇花的視覺以及主人說(shuō)話的聽覺描寫，寫出黃金經(jīng)歷了奇怪、驚訝、心虛的復(fù)雜心理過(guò)程。
  D.小說(shuō)結(jié)尾那副顯眼的對(duì)聯(lián)意義深刻，養(yǎng)花不求回報(bào)和索取，只問(wèn)耕耘，追求內(nèi)心的安寧，季獻(xiàn)民是踐行者，尾段黃金自語(yǔ)說(shuō)明對(duì)季獻(xiàn)民的不理解。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者通過(guò)主人公的名字暗示其形象特點(diǎn)，取名“黃金”暗示他追求物質(zhì)；取名“獻(xiàn)民”表明他追求精神境界，可以看出作者用心。
  B.校長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)詞很感興趣，季獻(xiàn)民是退休老師；但校長(zhǎng)是故弄風(fēng)雅，不懂裝懂，目的是通過(guò)對(duì)比襯托季獻(xiàn)民的養(yǎng)花的技藝高超。
  C.在笛聲中曇花開放，把曇花置于夜的常態(tài)背景之下，展開對(duì)曇花描寫，語(yǔ)段運(yùn)用了擬人、比喻、疊詞又融入了視覺和嗅覺。
  D.標(biāo)題“月下美人淚”中的“淚”意義深刻，其一是對(duì)黃金對(duì)曇花的踐踏的一種無(wú)聲的批判；其二是對(duì)季獻(xiàn)民對(duì)曇花的尊重的感激。
  （3）“稱得上高手的，總得有點(diǎn)絕活”，黃金的“絕活”體現(xiàn)在哪兒？請(qǐng)結(jié)合文章具體說(shuō)明。
  （4）王胡子認(rèn)為黃金養(yǎng)花雖好，可比不過(guò)季獻(xiàn)民。你從中悟出了哪些人生道理？請(qǐng)結(jié)合文意分析。
  組卷：34引用：14難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        每逢皓月當(dāng)空，尤其是拜祭月亮的中秋節(jié)來(lái)臨，我總是想，①____，否則愧對(duì)太陽(yáng)。
        后來(lái)得知，還真有個(gè)太陽(yáng)節(jié)，并且在日照延續(xù)了幾千年。每年農(nóng)歷六月十九，濤雒鎮(zhèn)上元村的民眾，拂曉前紛紛登上附近的天臺(tái)山，面朝大海擺放好“三牲”“五谷”“百果”等祭品，②____。當(dāng)太陽(yáng)噴薄而出，海面灑滿燦燦金光，叩拜迎日的眾生便會(huì)歡躍舞蹈，唱起頌歌：“太陽(yáng)一出紅彤彤，照得天地喜盈盈。敬祀百果和三牲，五谷歲歲好收成……”
        為了制定歷法和節(jié)氣，羲仲受命奔赴海濱，他在日照觀測(cè)太陽(yáng)時(shí)，羲叔、和仲與和叔，分別在交趾、昧谷與幽都擔(dān)當(dāng)同樣的使命。他們辛勞數(shù)載，帶回了觀測(cè)成果，據(jù)此，帝堯總結(jié)出天道法則，即③____。直到如今，歷法和節(jié)氣仍然是不少地方播種與收獲的指南。“驚蟄不耕田，不過(guò)三五天”，是春耕的時(shí)間；“白露種高山，寒露種平川”，是小麥下種的日子。在日照，也有類似的農(nóng)諺：“驚蟄春雷響，萬(wàn)物開始長(zhǎng)”，馬上可以耕田播種；“春分麥起身，一刻值千金”，急需施肥助長(zhǎng)。
  （1）下列句子中的省略號(hào)的用法和文中畫波浪線處的省略號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩(shī)、作畫、對(duì)弈……但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，古往今來(lái)很少有人情愿過(guò)這樣的生活的。
  B．“我……對(duì)不起……大家，我……沒(méi)有……完成……任務(wù)。
  C．汽車吼叫著，車身?yè)u晃著，卵石擠碰著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳……
  D．她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……”
  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：18引用：4難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        古人曾寫過(guò)這樣的詩(shī)句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘聲，還是窗外的風(fēng)雨聲？是新歲的爆竹聲，還是夢(mèng)中的短笛聲？……
        請(qǐng)以“聲音”為題，寫一篇記敘文。
        要求：①立意自定。②不少于800字。③不得抄襲。
  組卷：8引用：11難度：0.7

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