2022-2023學(xué)年四川省涼山州寧南中學(xué)高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也爭(zhēng)，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語(yǔ)言，反映她心里的甜意。“你忙什么!金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況。《紅樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉(zhuǎn)；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)。
  《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。
  （摘編自馮其庸《＜紅樓夢(mèng)＞的語(yǔ)言魅力》）材料二：
  《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱(chēng)為“言情小說(shuō)”但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：
        第一層，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。
        第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為國(guó)立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
        第三層境界借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表、實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
        第四層境界、《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉、發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌、而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。
  （摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的＜紅樓夢(mèng)＞》）材料三：
        人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)、《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫(xiě)出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉迷姥進(jìn)大觀國(guó)是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。
        在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫(xiě)的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國(guó)府，王熙鳳說(shuō)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才自算見(jiàn)了?！彼澉煊耖L(zhǎng)得好，主要為逗老祖宗開(kāi)心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女。”至于黛玉標(biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫(xiě)，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫(xiě)，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣合含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說(shuō)：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！睆牧主煊裱壑?，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。
  （摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫(xiě)作》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。
  B．材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，也是一首不用韻的詩(shī)，這源于作品中穿插著很多詩(shī)，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢(mèng)幻色彩。
  C．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即作者開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。
  D．材料三重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》中的敘事特點(diǎn)，通過(guò)列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)瑴?zhǔn)確到位。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
  B．《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。
  C．《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門(mén)徑。
  D．《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。
  （3）下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。
  B．《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來(lái)。
  C．胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。
  D．無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料三，概述《紅樓夢(mèng)》在敘事方面的主要特點(diǎn)。
  組卷：104引用：36難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成下面小題。
        材料一：
        回顧歷史，只有中華民族這樣的具有開(kāi)放包容胸懷的民族，才會(huì)容納世界不同文明在此交融交匯。今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。
        只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。
  （選自《習(xí)近平在敦煌研究院座談時(shí)的講話》，2020年3月《求是》）      材料二：
        2月14日，2022北京新聞中心組織百余位中外記者探訪故宮博物院。
        多年學(xué)習(xí)中文的韓國(guó)紐斯頻通訊社記者崔憲圭第一次在冬天雪后來(lái)到故宮，被深深吸引。他說(shuō)：“雪后的故宮更美了，但比雪景更美的是優(yōu)秀的中國(guó)文化。中國(guó)發(fā)展得很快，國(guó)際影響力也在逐步增強(qiáng)，中國(guó)了不起！”
        法國(guó)電視一臺(tái)記者Fred已經(jīng)在北京工作7年，曾參與過(guò)2008年北京夏奧會(huì)新聞報(bào)道。他說(shuō)：“北京是一座非常棒的城市，我已經(jīng)離不開(kāi)北京了，如果讓我做選擇，我會(huì)選擇在北京生活下去?！边@次參觀完故宮，F(xiàn)red了解了很多文物背后的故事。他說(shuō)，自己喜歡北京的文化氛圍，能在雪天到故宮看展，這個(gè)體驗(yàn)讓人既驚喜又難忘。
        探訪期間，故宮文華殿內(nèi)“何以中國(guó)——中華古代文明暨《國(guó)家寶藏》特展”正在舉辦，全國(guó)30家博物館精選出來(lái)的130余件文物講述中國(guó)故事。
        130余件珍貴文物，上起石器時(shí)代，下至清代，包含何尊、長(zhǎng)信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等聲名遠(yuǎn)播的國(guó)寶重器。展覽將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明視作一條大河，以“源”“流”“匯”三個(gè)單元，展現(xiàn)中華文明的魅力。
        展廳中心展柜中的文物，算得上重中之重。占據(jù)“C位”的是何尊，這件青銅器底有122字銘文，銘文中的“宅茲中國(guó)”的意思是，“中國(guó)”這個(gè)地方營(yíng)建都城。這是已知最早出現(xiàn)的“中國(guó)”一詞。
  （摘編自王恩慧《何以中國(guó)？中外記者在這里找到答案》，2022年2月15日“光明網(wǎng)”）      材料三：
        2022年央視春晚的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》選段掀起了一股藝術(shù)“活化”文物的熱潮。
        當(dāng)舞蹈遇到文物時(shí)，跨越了考古文字的歷史鴻溝，將歷史與文化感“浸透”于春晚現(xiàn)場(chǎng)，讓傳統(tǒng)“活躍”在當(dāng)下。
  《只此青綠》以北宋名畫(huà)《千里江山圖》為藍(lán)本，充分運(yùn)用了視覺(jué)藝術(shù)的共通之處，在舞蹈編排上獨(dú)具匠心，讓宋畫(huà)之美在舞臺(tái)上眾仕女的步態(tài)中進(jìn)入了觀眾的心靈……
  《千里江山圖》的構(gòu)圖同時(shí)匯集了平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)“三遠(yuǎn)法”的取景構(gòu)圖法則，使得畫(huà)面跌宕起伏，富有強(qiáng)烈的韻律感。編導(dǎo)深受啟發(fā)，舞蹈開(kāi)場(chǎng)即采用了平遠(yuǎn)的構(gòu)圖，憑借縱深的空間距離呈現(xiàn)遼遠(yuǎn)開(kāi)闊的畫(huà)面。舞者緩慢而迸發(fā)力度的轉(zhuǎn)身，伸出左腳輕點(diǎn)地面的重心移動(dòng)，氣息韻律的頓挫間離形成“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意象，這種視覺(jué)構(gòu)圖與繪畫(huà)“高遠(yuǎn)”法則異曲同工。“深遠(yuǎn)”是最難表達(dá)的，編導(dǎo)用單袖掩面、后仰拖地行走的舞臺(tái)調(diào)度完成了“深遠(yuǎn)”的視覺(jué)構(gòu)圖。
        從2021年河南衛(wèi)視“出圈”的《唐宮夜宴》，到2022年央視春晚刷屏的《只此青綠》，當(dāng)下中國(guó)的舞蹈創(chuàng)作并不缺少傳統(tǒng)文化的題材以及喜愛(ài)傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的觀眾，所以更需要?jiǎng)?chuàng)作者獨(dú)具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)，結(jié)合科技創(chuàng)新手法，提升當(dāng)代觀眾的審美水平?！皞鹘y(tǒng)文化熱”的原因歸根結(jié)底是中華民族文化自信的彰顯。只有把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，才能激活中華文化的生命力。
  （摘編自唐白晶《舞蹈詩(shī)?。贾淮饲嗑G＞何以刷屏？》，2022年2月11日《文匯報(bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文化自信的提升有利于我們?cè)诒３置褡逄厣珪r(shí)能更好地與不同文明開(kāi)展廣泛文化交流，鑄就更加輝煌的中華文明。
  B.在探訪故宮博物院的活動(dòng)中，第一次來(lái)到故宮的韓國(guó)記者崔憲圭就被雪后故宮的美景和優(yōu)秀的中國(guó)文化深深吸引。
  C.“何以中國(guó)”特展展出了130余件聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的國(guó)寶重器，占據(jù)“C位”的“何尊”銘文最早出現(xiàn)了“中國(guó)”一詞。
  D.中華民族文化自信的彰顯不僅是因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)文化熱”的產(chǎn)生，也是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化的生命力在當(dāng)代已經(jīng)被激活。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中外記者探訪故宮博物院活動(dòng)中，韓國(guó)和法國(guó)記者的評(píng)價(jià)視角不盡相同，但都表示了對(duì)中國(guó)文化的贊賞。
  B.《只此青綠》以高難的舞蹈動(dòng)作和氣息韻律的頓挫間離，展現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)“三遠(yuǎn)法”的取景構(gòu)圖法則。
  C.“何以中國(guó)”展示傳統(tǒng)從何處來(lái)，《只此青綠》思考傳統(tǒng)向何處去，兩者都彰顯了中華民族的文化自信。
  D.《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品的成功，充分說(shuō)明當(dāng)下很多中國(guó)觀眾是喜愛(ài)傳統(tǒng)文化欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的。
  （3）“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！比绾胃玫貙?shí)現(xiàn)中華民族的文化自信？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：9引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  傻子
  阿城      北京的傻子不多，多還成個(gè)什么世界？可也不少，少怎么會(huì)差不多各處都有那么一兩個(gè)？
        我在北京搬過(guò)五次家。每回收拾停當(dāng)，就到街門(mén)口站一會(huì)兒，看看。直到看見(jiàn)一個(gè)人身上臟得不正常，眼神兒不對(duì)頭，心里踏實(shí)了：這個(gè)地方也有傻子。見(jiàn)的傻子多了，就給他們分了等兒。有的傻子，四季一身衣裳，臟得賽鐵，皮肉也見(jiàn)不著原色。二等有四季衣服，但臟是第一等的。三等不太臟，有四季衣服，但是舊。四等衣服皮肉與常人一樣，只剩一個(gè)傻。我第五次搬家，幾天了，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)傻子，心里就有些不舒服。于是上班就和對(duì)面的老李說(shuō)起來(lái)。老李聽(tīng)了，用手撫一撫稀了的頭發(fā)，說(shuō)：“你太認(rèn)真。”臨到下班，老李對(duì)我說(shuō)：“怎么樣？上我那兒喝點(diǎn)兒去？”
        我到這個(gè)單位幾年，很敬重老李，單位的人也都認(rèn)為老李厚道，沒(méi)有人前人后的事。我敬重老李，是他寫(xiě)得一手好顏體，很像他的人。老李有些量，喝到酣時(shí)，就蘸著酒在桌面上寫(xiě)字講給我聽(tīng)：“人都要體面，字就是人的一面旗。這旗要漂亮、體面。你說(shuō)骨力？寫(xiě)出骨力自然高?？扇叹帕鳎藖?lái)人往，誰(shuí)看骨力呢？其實(shí)就是看個(gè)順眼。說(shuō)字如其人，那人歪，字就不能正。可嚴(yán)嵩的字怎么說(shuō)呢？蔡京的字怎么說(shuō)呢？”一喝酒論字，就被老李繞了。
        老李請(qǐng)我去他家喝酒，倒是第一次。他家在臨街的一個(gè)院子里。院子不特別大，住戶(hù)不少。見(jiàn)了老李，都熟熟地打著招呼。老李就“回來(lái)了、回來(lái)了”地應(yīng)著，進(jìn)到北屋。
        老李的北屋是這個(gè)院子里最體面的房，還是維持著昔日四合院兒上房的體面，干干凈凈，沒(méi)有絲毫的累贅。見(jiàn)慣了北京院子里的擁擠與雜亂，心里忽然地敬重與舒服起來(lái)。
        屋里更是素雅。墻有些黃，但絕無(wú)灰塵。大方磚墁地，一張大漆有些殘的條案，條案兩邊有兩個(gè)沙發(fā)。大沙發(fā)上懸一軸字，字漂亮瀟灑。老李的愛(ài)人在屋里走動(dòng)著，顯得那么穩(wěn)實(shí)、安靜，似乎是顏體的賢慧二字，透著體面。
        老李安安穩(wěn)穩(wěn)坐下，說(shuō)：“今天小雯兒朋友來(lái)。我拉著你，為的是幫著看看?！痹瓉?lái)是相姑爺。
        說(shuō)話間小雯兒來(lái)了，后面跟著一個(gè)小伙子。老李和他愛(ài)人的四只眼睛不松不緊地看著那小伙子。小雯兒介紹說(shuō)：“這是嚴(yán)行，我們那兒的同事。”
        擺好桌子，老李拉我在他旁邊兒坐下。小雯兒和嚴(yán)行坐在一起，急著忙著就給嚴(yán)行夾菜。
        我見(jiàn)老李的愛(ài)人拿著一碗蓋了幾樣菜的飯進(jìn)來(lái)，就招呼說(shuō)：“你來(lái)呀？”老李的愛(ài)人笑著搖搖頭：“你們喝吧?！币幌茐ι系拇蟛己?，撥了一聲銷(xiāo)子，推一扇門(mén)進(jìn)去了，布簾晃了晃又遮在那里。我回頭對(duì)老李說(shuō)：“你們家還這么大規(guī)矩？女人不上席？”老李很和善地瞧瞧我，略舉舉杯，說(shuō)：“喝?！贝蠹叶歼攘艘豢?。
        我覺(jué)得讓老李?lèi)?ài)人一個(gè)人在屋里吃，實(shí)在不過(guò)意，就站起來(lái)要去請(qǐng)。老李一把按住我：“坐下，坐下。”我有點(diǎn)兒不舒服。嚴(yán)行忽然問(wèn)：“這幅字是誰(shuí)寫(xiě)的？”小雯兒在我站起來(lái)的一剎那，把頭低下去，這時(shí)抬起頭來(lái)，很高興地說(shuō)：“我爸?！眹?yán)行說(shuō)：“寫(xiě)得真好。”
        我忽然覺(jué)得背后門(mén)一響，只見(jiàn)老李的愛(ài)人一團(tuán)喜氣，拿著碗筷從里屋出來(lái)，進(jìn)來(lái)走到燈影里。我覺(jué)得酒暖烘烘地在身子里漫開(kāi)，說(shuō)：“老李，你這日子!真是--”
        就在這時(shí)，里屋的門(mén)響了一下，我分明看到老李?lèi)?ài)人哆嗦了一下，眼凄凄地看著老李。老李的額角兒騰騰地跳了兩下。我回過(guò)身去，只見(jiàn)門(mén)簾掀開(kāi)一些，一張臉向燈下的人們望著。我明白了，這是一個(gè)傻子。
        我聽(tīng)見(jiàn)旁邊老李低而快地說(shuō)：“怎么不插門(mén)？”我回過(guò)身來(lái)，老李的愛(ài)人慌亂地看著大家。老李頓了一下酒杯，她才醒悟過(guò)來(lái)，站起身走過(guò)去。小雯兒的臉在燈下白得不成樣子，愣著眼兒看著嚴(yán)行。嚴(yán)行沒(méi)有表情，靜靜地注視著老李的愛(ài)人走過(guò)去處置傻子。
        小雯兒忽然涌出淚水，很快地站起來(lái)，也進(jìn)到里屋。老李笑得很勉強(qiáng)，說(shuō)：“喝，喝!”嚴(yán)行沒(méi)有動(dòng)。我端起酒杯，覺(jué)得杯里是水，吸了一口，辣極了。
        猛聽(tīng)得里屋老李的愛(ài)人大聲地說(shuō)：“小雯兒!這是你兄弟!”
        一會(huì)兒，小雯兒眼睛紅紅地出來(lái)，慢慢坐下。嚴(yán)行看著她，問(wèn)：“怎么了？”小雯兒不說(shuō)話。
        老李看著自己那幅字，身架塌下來(lái)。嚴(yán)行說(shuō)：“喝，伯父，喝?！崩侠钅樕习蛋档?，夾了一筷子菜，放到嘴里慢慢嚼著，咽了，臉忽然松下來(lái)，說(shuō)：“反正是早晚的事兒?！贝暌淮晔郑泻糁骸昂?，喝?！?br />      小雯兒每樣菜又都給嚴(yán)行夾了一些，嚴(yán)行不看她。小雯兒定定地看著嚴(yán)行，忽然低下頭去。嚴(yán)行忽然說(shuō)：“我趕明兒跟您學(xué)字吧。”老李一下高興起來(lái)，給嚴(yán)行斟上酒，把筷子作筆豎捏著在空中虛繞繞，“這寫(xiě)字，第一要骨力。人看字，看什么呢？就是看個(gè)骨力。顏體不易取巧，非要心寬心正，不能寫(xiě)好。字如其--”老李忽然發(fā)覺(jué)我在笑，就酒遮臉，對(duì)我說(shuō)：“不對(duì)？”我連忙點(diǎn)頭。
        吃罷飯，我站起來(lái)告辭，嚴(yán)行也說(shuō)回去了，老李兩口子和小雯兒送出來(lái)。老李兩口子一疊聲地讓嚴(yán)行常來(lái)，小雯兒不說(shuō)話。嚴(yán)行答應(yīng)著，剛要走，忽然站住，說(shuō)：“小雯兒不送送我嗎？”小雯兒一下跳下臺(tái)階兒，可著嗓子叫了一聲：“哎--”老李呵呵笑著，和愛(ài)人在門(mén)口站了許久。
  （作品有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以第一人稱(chēng)展開(kāi)敘述，看傻子是“我”了解社會(huì)人情的一個(gè)窗口，開(kāi)篇“我”對(duì)傻子的認(rèn)識(shí)與區(qū)分推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。
  B.從老李家的整潔，待客的周到，還有對(duì)傻兒的關(guān)照和對(duì)女兒相親一事的張羅上看，老李的愛(ài)人是一位勤快、賢慧的女性。
  C.小說(shuō)塑造人物時(shí)多采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如文中傻兒突然出現(xiàn)時(shí)眾人不同的反應(yīng)，就生動(dòng)表現(xiàn)出在場(chǎng)每個(gè)人豐富的內(nèi)心活動(dòng)。
  D.小說(shuō)通過(guò)對(duì)老李一家生活的講述，表現(xiàn)出作者對(duì)不取巧、心寬心正人格的肯定，對(duì)社會(huì)中殘疾家庭隱痛的人道主義關(guān)懷。
  （2）文中多次提到了“體面”，老李的“體面”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）文中老李兩次談?wù)摗肮橇Α鼻昂竺埽阍鯓永斫膺@種矛盾？請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ。（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        當(dāng)下，短視頻已然成為最受公眾關(guān)注的科普形式之一。不過(guò)，關(guān)于短視頻究竟多短才適宜，①

   

  “短”是一個(gè)主觀性很強(qiáng)的概念。近年來(lái)，各類(lèi)大賽、不同平臺(tái)盡管都對(duì)短視頻作出了“自定義”，但人們?nèi)晕茨艿贸鐾耆y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。“短”還具有明顯的模糊性，很難標(biāo)定精確的起點(diǎn)和終點(diǎn)，更無(wú)法讓其成為所有人的共識(shí)。
        研究指出，短視頻創(chuàng)作有所謂“黃金6秒”原則，即90%用戶(hù)停留在一個(gè)短視頻上的時(shí)間約為6秒，這就需要短視頻在極短的時(shí)間里②

   

  ，讓他們?cè)敢饫^續(xù)往下看。但是，對(duì)于科普短視頻來(lái)說(shuō)，較短的時(shí)長(zhǎng)和完整的表達(dá)之間存在不可避免的矛盾。和常規(guī)作品相比，科普短視頻③

   

  ，以便清晰完整地傳播科學(xué)內(nèi)容。
  （1）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：2引用：1難度：0.4

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四、寫(xiě)作。

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ??《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
        以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：243引用：4難度：0.5

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