2022-2023學(xué)年甘肅省白銀市白銀區(qū)大成學(xué)校高一（下）第一次月考語文試卷
發(fā)布：2024/11/6 0:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中國文學(xué)最缺乏的是悲劇的觀念。無論是小說，是戲劇，總是一個(gè)美滿的團(tuán)圓。有一兩個(gè)例外的文學(xué)家，要想打破這種團(tuán)圓的迷信，如《石頭記》的林黛玉不與賈寶玉團(tuán)圓，如《桃花扇》的侯朝宗不與李香君團(tuán)圓；但是這種結(jié)束法是中國文人所不許的，于是有《后石頭記》《紅樓圓夢》等書，把林黛玉從棺材里掘起來好同賈寶玉團(tuán)圓；于是有顧天石的《南桃花扇》使侯公子與李香君當(dāng)場團(tuán)圓！這種“團(tuán)圓的迷信”乃是中國人思想薄弱的鐵證。作書的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是顛倒是非，便是生離死別，他卻偏要使“天下有情人都成了眷屬”，偏要說善惡分明，報(bào)應(yīng)昭彰。他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒慘酷，他只圖說一個(gè)紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。
更進(jìn)一層說：團(tuán)圓快樂的文字，讀完了，至多不過能使人覺得一種滿意的觀念，決不能叫人有深沉的感動(dòng)，決不能引人到徹底的覺悟，決不能使人起根本上的思量反省。例如《石頭記》寫林黛玉與賈寶玉一個(gè)死了，一個(gè)出家做和尚去了，這種不滿意的結(jié)果方才可以使人傷心感嘆，使人覺悟家庭專制的罪惡，使人對于人生問題和家族社會(huì)問題發(fā)生一種反省。若是這一對有情男女竟能成就“木石姻緣”團(tuán)圓完聚，事事如意，那么曹雪芹又何必作這一部大書呢？這一部書還有什么“余味”可說呢？故這種“團(tuán)圓”的小說戲劇，根本說來，只是腦筋簡單，思力薄弱的文學(xué)，不耐人尋思，不能引人反省。
（摘編自胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲曲改良》）材料二：
中國人深信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，善惡報(bào)應(yīng)不在今生，就在來世。好人遭逢不幸，也被認(rèn)為是前世作了孽，應(yīng)當(dāng)受譴責(zé)的總是遭難者自己，而不是命運(yùn)。
中國人既然有這樣的倫理信念，自然對人生悲劇性的一面就感受不深。對人類命運(yùn)的不合理性沒有一點(diǎn)感覺，也就沒有悲劇，不愿承認(rèn)痛苦和災(zāi)難有什么不合理性。此外，中國人的文學(xué)受到道德感的束縛，對他們來說，文藝是一件嚴(yán)肅的事情，這就是為什么純想象和虛構(gòu)的文學(xué)作品那么少，戲劇發(fā)展得那么晚。
事實(shí)上，戲劇在中國幾乎就是喜劇的同義詞。中國的劇作家總是喜歡善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾。戲劇情境當(dāng)然常常穿插著不幸事件，但結(jié)尾總是大團(tuán)圓。中國戲劇的關(guān)鍵往往在亞里士多德所謂“突變”的地方，很少在最后的結(jié)尾。隨便翻開一個(gè)劇本，不管主要人物處于多么悲慘的境地，你盡可以放心，結(jié)尾一定是皆大歡喜，有趣的只是他們怎樣轉(zhuǎn)危為安。劇本給人的總印象很少是陰郁的。
（摘編自朱光潛《悲劇心理學(xué)》）材料三：
“貴和尚中”的思想積淀于民族心靈深處，成為中華民族的文化習(xí)性。這種強(qiáng)大的文化習(xí)性也走進(jìn)了中國人的審美意識領(lǐng)域，成為中華民族的集體無意識，轉(zhuǎn)化為中華美學(xué)觀念中的重要審美心理定勢，從而對中國古典戲曲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為審美接受主體的劇作家，在這種審美心理結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)下，總是自覺或不自覺地設(shè)計(jì)著一個(gè)又一個(gè)大團(tuán)圓的故事。即使是創(chuàng)作悲劇，結(jié)尾也要安排一個(gè)光明的尾巴。因?yàn)橐浴爸泻蜑槊馈钡纳鐣?huì)審美觀念體現(xiàn)在戲劇中，就是強(qiáng)調(diào)悲劇因素和喜劇因素的對立統(tǒng)一。觀眾在戲曲的開頭看到好人蒙冤、有情人離散，內(nèi)心就會(huì)不和諧。觀眾追求“中和之美”的心理沒有得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生壓抑苦悶的感覺。只有安排一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，才能達(dá)到“怨而不怒、哀而不傷”的審美效果，用充滿喜樂情緒的大團(tuán)圓結(jié)局把作家和觀眾的心理機(jī)制帶回到和諧、中庸的狀態(tài)。
中國古代社會(huì)是一個(gè)典型的道德倫理型社會(huì)，表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中就是戲劇作家往往以強(qiáng)烈的倫理責(zé)任感切入藝術(shù)領(lǐng)域，倡導(dǎo)在戲劇作品中展現(xiàn)最淳樸的人性，故而在敘述悲慘凄涼的情節(jié)時(shí)也不忘懲惡揚(yáng)善，給觀眾以一線光明。
在這種觀念教導(dǎo)下，下層民眾也形成了一種倫理信仰，他們相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，相信“正義必勝，邪惡必?cái) 保?，觀眾會(huì)始終以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量世界和自我。中國悲劇主要是贊頌美好和控訴罪惡，肯定道德價(jià)值，它反映了中國人美好的倫理信念，因?yàn)樵谥袊丝磥?，只有善的才是美的?br /> 中國古代社會(huì)專制勢力過于強(qiáng)大，百姓在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中地位低下。他們親身體驗(yàn)了地痞流氓的專橫作惡、高利貸者的貪婪無度、貪官污吏的草菅人命，等等，本已是備嘗艱辛。盡管他們在內(nèi)心深處一直充滿著對公平與正義的殷切期盼，但低微的社會(huì)地位使他們無力改變現(xiàn)狀。現(xiàn)實(shí)和理想之間的尖銳沖突只能通過欣賞文藝作品獲得想象的滿足。生活中無法得到的團(tuán)圓可以在文藝作品中得以實(shí)現(xiàn)，也就是通過戲劇之“圓”彌補(bǔ)生活之“缺”，戲劇充當(dāng)了普通百姓艱辛生活的心理調(diào)節(jié)劑。
（摘編自李志琴《大團(tuán)圓結(jié)局的文化意蘊(yùn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.中國文學(xué)缺乏悲劇觀念，一些文人會(huì)強(qiáng)行幫一些悲劇故事續(xù)寫上“大團(tuán)圓”的結(jié)局。
B.獨(dú)特的倫理信念使中國人不能感受人類命運(yùn)的不公，導(dǎo)致悲劇的缺失和戲劇發(fā)展落后。
C.中國古代戲劇作品在敘述凄慘情節(jié)時(shí)不忘懲惡揚(yáng)善，這實(shí)質(zhì)上對下層百姓起教化作用。
D.大團(tuán)圓結(jié)局哀而不傷，用喜樂情緒把作家和觀眾的心理機(jī)制帶回到和諧、中庸的狀態(tài)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.中國過去作書的人只圖一個(gè)紙上的痛快，不知道現(xiàn)實(shí)中存在著悲慘和痛苦，于是便形成了說謊的文學(xué)。
B.中國人喜歡善惡報(bào)應(yīng)的大團(tuán)圓結(jié)尾，這使得古代的戲劇和喜劇幾乎沒有差別，劇本都給人明朗的印象。
C.中國古代的劇作家有意識地設(shè)計(jì)大團(tuán)圓結(jié)局，達(dá)成“貴和尚中”的思想，迎合觀眾“中和之美”的心理。
D.中國古代社會(huì)充斥著各種不公，身份低微的百姓無力改變現(xiàn)狀，通過想象中的圓滿來達(dá)到心理的滿足。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，不符合中國式“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是
A.《孔雀東南飛》中，焦仲卿和劉蘭芝殉情之后合葬，墳?zāi)箖蛇叺母鞣N樹枝覆蓋連通，樹中的鴛鴦日夜相伴相鳴，象征著兩人的愛情。
B.《促織》中，成名的兒子因弄死了獻(xiàn)給官府的促織而自殺，后化為促織，使撫軍、縣宰、成名都得到了好處，后來他自己也“精神復(fù)舊”。
C.《竇娥冤》中，竇娥含冤而死后，竇天章得官歸來，重審女兒冤案，竇娥得以沉冤昭雪，觀眾獲得了精神的愉悅，得到了心理的補(bǔ)償。
D.《祝?！分校榱稚┧廊ズ?，魯鎮(zhèn)的爆竹聲“聯(lián)綿不斷”，祝福的空氣把疑慮一掃而空，天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”。
（4）材料三從哪些角度分析了中國式“大團(tuán)圓結(jié)局”產(chǎn)生的原因？請簡要概括。
（5）班級開展辯論賽，辯題是“對于中國式‘大團(tuán)圓結(jié)局’，我們應(yīng)該批判還是接納？”，你支持哪個(gè)觀點(diǎn)？請結(jié)合材料闡述理由。組卷：10引用：5難度：0.6
二、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
幸福的光亮
張金鳳 小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有棵巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。
合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場所，平時(shí)熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很——那家空置的店鋪終于來了房客。一個(gè)年輕婦女一手抱著個(gè)可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個(gè)孩子，叫旺旺。
沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況——聽說男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進(jìn)城，結(jié)婚時(shí)欠了債，在老家掙不到錢，進(jìn)城來打工掙錢。
白天，他們家敞著門，幾個(gè)月大的小孩在一個(gè)涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。
沒成想，沒過多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費(fèi)用讓這個(gè)小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠(yuǎn)。
旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。
早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽移，樹蔭動(dòng)，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。
小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來這里買東西，因?yàn)橥鷭寴酚^，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發(fā)市場上貨，再到蔬菜市場進(jìn)水果和青菜?！昂觅u就賣，賣不掉的我就吃了。”她笑呵呵地說。
這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個(gè)土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預(yù)定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力所能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。
合歡樹下的老人們說，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個(gè)超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個(gè)大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。
旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復(fù)了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價(jià)格，而是拼服務(wù)和時(shí)間：大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點(diǎn)關(guān)門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點(diǎn)半。剛來的時(shí)候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂。
丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計(jì)。后來有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場跑。她說，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。
隨著網(wǎng)上購物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞更加多起來。無論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細(xì)。她還專門騰出一個(gè)大紙箱放快遞，旺旺超市成了個(gè)小型中轉(zhuǎn)站。
取快遞的人說，你收點(diǎn)費(fèi)吧，要不我們以后不好意思麻煩你?？赏鷭寛?zhí)意不收，鄰居間這么點(diǎn)小事都不能托付嗎？我一沒花本錢，二沒花勞動(dòng)，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。
去年夏天，我去旺旺超市買東西，卻罕見它關(guān)著門，門口一塊紙牌上寫著：有事外出，歇業(yè)一周。旺旺超市自開業(yè)以來，幾乎沒有關(guān)過門，實(shí)在有事，最多關(guān)門半天。這次是怎么了？
再次營業(yè)的時(shí)候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。我問，這幾天干啥去了？她說：“去北京旅游了。旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來沒出過遠(yuǎn)門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”
她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。
（選自《人民日報(bào)》，有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
A．平時(shí)熱熱鬧鬧的合歡樹下變得十分安靜，表現(xiàn)了街坊大媽們對店鋪新來房客的好奇，引出了對新房客一家的介紹。
B．旺旺爸遭遇車禍后，旺旺媽率先振作，置辦貨架開小超市，并以兒子的名字“旺旺”命名，寄予了對未來的美好期望。
C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價(jià)格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火。
D．“去天安門看了升國旗，還去了故宮萬里長城！”旺旺媽自豪的語氣說明一家人的物質(zhì)生活和精神生活都得到改善。
（2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．第一段的環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的場所，而合歡樹這一物象與主人公家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表達(dá)主題。
B．小說多處運(yùn)用對比手法來增強(qiáng)感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對比，塑造了人物形象。
C．“旺旺超市卻罕見地關(guān)了門”這一情節(jié)的設(shè)置，既表現(xiàn)了超市的生意好，同時(shí)也設(shè)置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。
D．小說在塑造旺旺媽這一形象時(shí)，運(yùn)用了心理描寫、肖像描寫、動(dòng)作描寫等多種手法，還通過合歡樹下老人們的評價(jià)側(cè)面烘托形象。
（3）旺旺媽是一個(gè)怎樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。
（4）小說以“幸福的光亮”為題，有哪些內(nèi)涵？組卷：242引用：69難度：0.5
二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
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3．閱讀下面的文言文，完成小題。
韓邦奇，字汝節(jié)，朝邑人。父紹宗，福建副使。邦奇登正德三年進(jìn)士，除吏部主事，進(jìn)員外郎。六年冬，京師地震，上疏陳時(shí)政闕失。忤旨，不報(bào)。會(huì)給事中孫禎等劾臣僚不職者，并及邦奇。吏部已議留，帝竟以前疏故，黜為平陽通判。遷浙江僉事，轄杭、嚴(yán)二府。宸濠①令內(nèi)豎②假飯僧，聚千人于杭州天竺寺，邦奇立散遣之。其儀賓③托進(jìn)貢假道衢州，邦奇詰之曰：“入貢當(dāng)沿江下，奚自假道？歸語王，韓僉事不可誑也?！睍r(shí)中官在浙者凡四人，王堂為鎮(zhèn)守，晁進(jìn)督織造，崔主市舶，張玉管營造。爪牙四出，民不聊生。邦奇疏請禁止，又?jǐn)?shù)裁抑堂。
邦奇閔中官采富陽茶魚為民害，作歌哀之。堂遂奏邦奇沮格上供，作歌怨謗。帝怒，逮至京，下詔獄。廷臣論救，皆不聽，斥為民。起山東副使，以右僉都御史巡撫宣府。入佐院事，進(jìn)右副都御史，巡撫遼東。時(shí)遼陽兵變侍郎黃宗明言邦奇素有威望請假以便宜速往定亂帝方事姑息不從命與山西巡撫任洛換官。至山西，為政嚴(yán)肅，有司供具悉不納，間日出俸米易肉一斤。居四年，引疾歸。中外交薦，以故官起督河道。遷刑部右侍郎，改吏部。拜南京右都御史，進(jìn)兵部尚書，參贊機(jī)務(wù)。致仕歸。三十四年，陜西地大震，邦奇隕焉。贈(zèng)太子少保，謚恭簡。邦奇嘗廬居，病歲余不能起。邦靖藥必分嘗，食飲皆手進(jìn)。后邦靖病亟，邦奇日夜持弟泣，不解衣者三月。及歿，衰绖蔬食，終喪弗懈。鄉(xiāng)人為立孝弟碑。
（選自《明史?韓邦奇?zhèn)鳌?，有刪改）[注]①正德二年，寧王朱宸濠賄賂宦官，密謀起兵。 ②內(nèi)豎：指宦官。③儀賓：明代對宗室親王、郡王之婿、孫女婿、曾孫女婿、玄孫女婿的統(tǒng)稱。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．時(shí)遼陽兵變/侍郎黃宗明言/邦奇素有威望/請假以便宜/速往定亂/帝方事/姑息不從/命與山西巡撫任洛換官
B．時(shí)遼陽兵變/侍郎黃宗明言/邦奇素有威望/請假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從命/與山西巡撫任洛換官
C．時(shí)遼陽兵變/侍郎黃宗明言邦奇素有威望/請假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從/命與山西巡撫任洛換官
D．時(shí)遼陽兵變/侍郎黃宗明言邦奇素有威望/請假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從命/與山西巡撫任洛換官
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．“除”有任命官職的意思，例如“除臣洗馬”；“除”在文言文中與“遷”“拜”“授”等意思相同。
B．“疏”是古代臣下向皇帝條陳自己意見的一種文體，也稱“奏疏”或“奏議”。
C．“刑部”為六部之一，是主管全國刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，其主官稱為刑部尚書。
D．“廬居”也稱“廬墓”，指古人于父母或師長死后，在其墓旁搭蓋小屋居住服喪的行為。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．韓邦奇為人耿直，敢于直言進(jìn)諫。京師發(fā)生地震之后，邦奇上書指出了當(dāng)時(shí)政治上的弊端，違背了皇帝的心意，沒有得到回復(fù)，后來還因此遭到貶黜。
B．韓邦奇恪盡職守，遇事明察秋毫。他任浙江僉事時(shí)，識破了寧王朱宸濠的奸計(jì)，遣散了聚集在杭州天竺寺的假和尚，嚴(yán)詞拒絕了朱宸濠儀賓假托進(jìn)貢借道衢州的請求。
C．韓邦奇為民請命，同情關(guān)心百姓。王堂等四名宦官的爪牙四處搜刮，弄得民不聊生，韓邦奇上書請求對他們加以禁止，并作詩表達(dá)對宦官為害百姓的憂慮。
D．韓邦奇以孝悌為重，兄弟感情深厚。他因病不能起床時(shí)，得弟弟周到照顧；后弟弟病重，他衣不解帶地照顧了三個(gè)月，弟弟死后，他穿喪服，吃素食。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①六年冬，京師地震，上疏陳時(shí)政闕失。
②至山西，為政嚴(yán)肅，有司供具悉不納，間日出俸米易肉一斤。組卷：1引用：1難度：0.6
三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，共18分）
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8．李明同學(xué)說話喜歡引經(jīng)據(jù)典，在下面幾種情境講話時(shí)，他引用的古詩文恰當(dāng)?shù)皿w的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：11難度：0.7
四、作文（60分）
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9．根據(jù)要求，完成作文。
古之先賢深知自己對社會(huì)、國家肩負(fù)責(zé)任，因此孔孟圣人不辭勞苦奔波于世，推行自己的思想，燭之武不畏艱險(xiǎn)臨危受命，智退強(qiáng)秦；今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責(zé)”，他們孜孜以求、執(zhí)著探索，攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……責(zé)任不分大小，生活中，我們每個(gè)人都在以不同身份、不同角色承擔(dān)著各種責(zé)任。
請你結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬Α柏?zé)任”的認(rèn)識。
要求：（1）自擬文題，寫一篇不少于700字的議論文。（2）觀點(diǎn)明確，有條理的闡述自己的認(rèn)識。組卷：44引用：14難度：0.7