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2022年天津市南開區(qū)高考歷史模擬試卷(一模)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題,共15題,每題3分,共45分。每題只有一個正確選項。

  • 1.“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬?!Y義立,則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣?!痹摬牧戏从沉硕Y樂的主要社會功能是(  )

    組卷:17引用:2難度:0.6
  • 2.考古工作者在關(guān)中地區(qū)的富平、隴縣、扶風、咸陽、長安、渭南等地,先后發(fā)現(xiàn)大批的漢代鐵制農(nóng)具,其中有鏵、犁、鋤、鏟、鐮等。這說明( ?。?/h2>

    組卷:14引用:7難度:0.6
  • 3.《宋會要輯稿?食貨》中記載:“(1027年)十一月詔:……自今后客戶起移,更不取主人憑由(證明),須每田(年)收田畢日,商量去住,各取穩(wěn)便,即不得非時衷私(私下)起移,如是主人非理攔占,許經(jīng)縣論詳?!边@實際上反映了宋朝(  )

    組卷:19引用:3難度:0.5
  • 4.明末顧炎武編篆的《肇域志》中記載:賈人娶婦數(shù)月則出外,或數(shù)十年,至有父子邂逅而不相認識者。大賈輒數(shù)十萬,則有副手,而助耳目者數(shù)人。其人皆銖兩不私,故能以身得幸于大賈而無疑。該材料體現(xiàn)了明朝徽州商人的商業(yè)精神是(  )
    ①勤勉
    ②節(jié)儉
    ③誠信
    ④創(chuàng)新

    組卷:7引用:1難度:0.7
  • 5.某晚清人士曾說:“西人一天主,一耶穌,教會之名至盈千萬……康有為隱以改復原教之路得自命,欲刪定六經(jīng),而先作《偽經(jīng)考》,欲攪亂朝政,而又作《改制考》,其貌則孔也,其心則夷也?!贝搜哉撝饕从吵鲈撊耸浚ā 。?/h2>

    組卷:11引用:1難度:0.6
  • 6.毛澤東在一篇文章中指出:“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動,所以失敗了?!边@表明辛亥革命失敗的原因是(  )

    組卷:33引用:1難度:0.8

二、解答題(共3小題,滿分55分)

  • 17.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:本黨愿與各黨各派及一切群眾團體進行選舉聯(lián)盟,并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一,以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機關(guān)之活動與邊區(qū)行政之管理。在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機關(guān)之主管人員時,應保證該機關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任,共產(chǎn)黨員應與這些黨外人士實行民主合作,不得一意孤行,把持包辦。
    ——《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》(1941年5月1日)材料二:1942年,中共中央先后頒布《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》及《關(guān)于如何執(zhí)行土地政策決定的指示》,提出三項基本原則:一是減租減息,以改善農(nóng)民生活,提高農(nóng)民抗日積極性;二是交租交息,以聯(lián)合地主階級抗日……通過減租,農(nóng)民雖未直接獲得土地,但經(jīng)濟條件大為改善。減租減息之后,邊區(qū)許多地主或轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧诱?,或投資發(fā)展工商業(yè),改善了邊區(qū)的經(jīng)濟,生產(chǎn)力也有大幅提高。
    ——摘編自李術(shù)峰《中共土地政策內(nèi)在邏輯的特殊實踐》材料三:延安時期,中國共產(chǎn)黨積累了大量成功的執(zhí)政經(jīng)驗,留下一批寶貴的政治遺產(chǎn)。那種重視人民群眾的主體地位、政治參與和政治教育的民主,將開辟民主的中國模式,而在抗戰(zhàn)中形成的“延安道路”亦將延伸為“中國道路”。
    ——摘編自劉晨光《“三三制”民主:原因、問題與實質(zhì)》(1)根據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學知識,指出抗日根據(jù)地建設的主要措施及其重要意義。
    (2)根據(jù)材料一、二、三,并結(jié)合所學知識,概括指出中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地的實踐探索為新中國的政權(quán)建設積累了怎樣的寶貴經(jīng)驗?

    組卷:7引用:4難度:0.6
  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:透視中華文明數(shù)千年的融合過程,其中最主要的推動力是草原文明與華夏文明之間的互動(不同文明如何協(xié)調(diào)自身,如何呼應對方,如何選擇文明的發(fā)展方向)?!m然在人口和物產(chǎn)上,農(nóng)耕的“禾的世界”一直擁有明顯的優(yōu)勢,但是草原的優(yōu)勢在于以騎兵為主的強大軍事力量,這足以使草原與華夏成為對等的兩大區(qū)域文明,忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻,都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡。
    ——摘編自波音《草與禾——中華文明4000年融合史》注:作者波音所說的“草的世界”(草原文明)是較為廣義的概念,包含了北方蒙古草原及其兩側(cè)的東北地區(qū)和西北地區(qū),或者粗略地說,是長城之外的區(qū)域?!昂痰氖澜纭保ㄈA夏文明)同樣不止包含了狹義的平原農(nóng)耕區(qū),而是指長城之內(nèi),以農(nóng)耕平原為主干,囊括了山川河湖的區(qū)域。
    根據(jù)材料,自擬一個與中華文明形成與發(fā)展相關(guān)的題目,結(jié)合所學知識予以論述。(要求:論點明確,史論結(jié)合,論述充分,表述清晰。)

    組卷:8引用:2難度:0.5
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