2020-2021學年安徽省池州市東至二中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（滿分9分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合是冰雪旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然路徑，是冰雪旅游產(chǎn)業(yè)從規(guī)?；呦蚋哔|(zhì)量化的重要環(huán)節(jié)。冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)作為兩種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行融合，不僅要充分了解兩個產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，還要對產(chǎn)業(yè)中要素的融合度有一個清晰的判斷。而互聯(lián)網(wǎng)可以通過云計算、大數(shù)據(jù)等方法對建成多方位、全鏈條的冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合做出精細化的判斷和處理，形成智慧化冰雪旅游模式。因此，互聯(lián)網(wǎng)技術助力下的冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合必定是深層次的融合。
        伴隨著我國網(wǎng)民數(shù)量的增加，大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算的快速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”的商業(yè)運行模式引起了各行業(yè)的關注。目前中國已逐漸進入產(chǎn)業(yè)智能化的發(fā)展階段。據(jù)《中國在線旅游市場年度綜合分析2020》統(tǒng)計，2019年中國在線旅游市場全年交易額達10866.5億元，同比增長11.4%，旅游行業(yè)的線上滲透率達16.7%。旅游與互聯(lián)網(wǎng)的融合已經(jīng)成了旅游行業(yè)未來的發(fā)展趨勢。
        在此背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術對冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的作用外溢是必然的。首先，互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)的新.技術提高了消費者的需求層次，促使產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)生。其次，互聯(lián)網(wǎng)的線上信息傳遞功能有助于在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)二元結(jié)構(gòu)的模式下產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)中心擴散效應，提高冰雪旅游和文化產(chǎn)業(yè)業(yè)務重組的效率。最后，大數(shù)據(jù)方便了冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合過程中的業(yè)務交流和信息共享，有助于提高產(chǎn)業(yè)融合的速度。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)助力冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合是最優(yōu)化的選擇。
        最初的融合模式是低層次的延伸融合。這種融合是通過冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的互動延伸而實現(xiàn)的融合，是利益驅(qū)動下的融合，具有很強的功利性。此時產(chǎn)業(yè)更加注重自身的利益獲取，而忽視了融合過程中的銜接性。之后是中層次的重組融合。這種融合是將產(chǎn)品和服務通過價值鏈重組，加入了創(chuàng)新、創(chuàng)意等多種要素的融合，是需求導向下的融合，主要是為滿足游客深層次的需求而進行的文化業(yè)態(tài)與冰雪旅游活動的重組。最后是高層次的滲透融合。這種融合是冰雪旅游和文化產(chǎn)業(yè)為形成冰雪文旅一體化發(fā)展的滲透融合，是科技推動下的融合。這種融合力圖通過現(xiàn)代數(shù)字技術構(gòu)建一種全行業(yè)的融合，實現(xiàn)冰雪旅游的全域化發(fā)展。
        以上三種模式，隨著文化產(chǎn)業(yè)價值鏈中心環(huán)節(jié)融入冰雪旅游著重點的不同，融合程度也不同。為了實現(xiàn)新興信息產(chǎn)業(yè)下冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)的一體化發(fā)展，需要對“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的路徑做深層次的研究，探索符合國情的、有效的冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合路徑。
  （摘編自《中國社會科學報》2020年12月30日《“互聯(lián)網(wǎng)+”：冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合新模式》）
  （1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“互聯(lián)網(wǎng)+”的商業(yè)運行模式伴隨著我國網(wǎng)民數(shù)量增加，大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算的快速發(fā)展而引起了各行業(yè)關注。
  B.冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)進行融合，既要充分了解兩個產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，又要對產(chǎn)業(yè)中要素的融合度有一個清晰的判斷。
  C.從上世紀末開始，中國就已進入產(chǎn)業(yè)智能化的發(fā)展階段，旅游與互聯(lián)網(wǎng)的融合已經(jīng)成了中國旅游行業(yè)未來的發(fā)展趨勢。
  D.冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)的低層次延伸融合具有很強的功利性，此時產(chǎn)業(yè)注重自身的利益獲取，而忽視融合過程的銜接性。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章以互聯(lián)網(wǎng)可以對建成多方位、全鏈條的冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合做出精細化的判斷和處理為論證前提。
  B.文章在指出旅游與互聯(lián)網(wǎng)的融合已經(jīng)成了旅游行業(yè)未來的發(fā)展趨勢時運用數(shù)據(jù)論證，具有很強的說服力。
  C.文章采用并列式，從三個方面闡述“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下互聯(lián)網(wǎng)技術對冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的外溢作用。
  D.文章采用舉例論證，論述了冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)的三種融合，并指出這是一個由低層次到高層次的過程。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合是冰雪旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然路徑和從規(guī)模化走向高質(zhì)量化的重要環(huán)節(jié)。
  B.在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)二元結(jié)構(gòu)模式下，互聯(lián)網(wǎng)線上信息傳遞功能有助于產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)中心擴散效應，提高冰雪旅游和文化產(chǎn)業(yè)業(yè)務重組效率。
  C.探索符合國情且有效的冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合路徑目的是對“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下冰雪旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合路徑做深層次研究。
  D.科技推動下的冰雪文旅一體化發(fā)展的滲透融合力圖通過現(xiàn)代數(shù)字技術構(gòu)建一種全行業(yè)的融合，實現(xiàn)冰雪旅游的全域化發(fā)展。
  組卷：15引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        東亞，對民族和國家的界限設定標準是以中國和中華文化為中心的，特別是自古以來中國與周邊國家之間通過冊封和朝貢的外交關系構(gòu)筑起了國際秩序。這種朝貢外交意味著在東亞以中國為中心，通過朝貢體系向外傳播中華先進文化，同時具有經(jīng)濟意義。東亞各國通過接受中華普遍性文化，可以共享到先進的理念和知識，并在共享的時間里靈活利用其中特定的思想或制度。部分東亞國家還以中華文化的框架為基礎，吸收、接納中華的思想和制度，進行文化交流。
        以朝鮮半島形成的漢文學為例可以進一步說明問題。雖然朝鮮半島也存在本國固有的文學形式，但更傾向于用中國古典文學的漢文學表達文化情感。但在這一過程中，他們沒有只關注對中國古典文學的片面接受，而是有時與中國古典文化相互平衡，使中國傳來的漢學模式向著具有本國個性的方向發(fā)展。可以說這是歷史的特殊性，也是朝鮮半島漢文學的特殊性。由此可見，中國古典文化的普遍性在古代東亞是持久而影響深遠的。
  （摘編自韓國陳在教《古代東亞漢字文化圈的共性與個性》）材料二：
        東亞之所以能夠在以儒學為主導的中國古典文化的持續(xù)影響下，逐漸構(gòu)筑起相對穩(wěn)定的東亞文化體系，是由于中國古典文化作為一種“召喚結(jié)構(gòu)”滿足了古代東亞社會文化的“期待視野”。
        東亞文化體系的構(gòu)建呈示為一個漫長的歷史進程，一般認為它孕育于公元4-5世紀，形成于8世紀，19世紀后期開始走向衰落。作為一種文化體系，其終極價值取向概而言之即“和諧”。在這一價值理想主導下，東亞文化體系包括家國同構(gòu)的倫理原則與等級秩序、“三教合一”的價值觀以及“中庸”的處事態(tài)度等內(nèi)容與特點。
        更為重要的是，東亞文化是東亞文明不斷走向未來的歷史基石，東亞文明則是東亞文化革新的動力源泉。因為東亞文化往往意味著對歷史傳統(tǒng)的恪守，對東亞文化特殊性的尊重；而東亞文明則常常指向未來，意味著對人類共同價值的認同與踐行。從東亞文化對東亞文明的影響來看，牢記東亞文化傳統(tǒng)是東亞文明的根基所在；積極接納他者文化的進步性是東亞文明認識與強化自我的動力所在；將他者文化的優(yōu)秀成分轉(zhuǎn)化為自我文化的新質(zhì)是東亞文明長久生命力的必由之路；將傳播東亞精神文明與促進東亞物質(zhì)文明的交流及發(fā)展結(jié)合起來是東亞文明繁榮的必要條件；堅持異質(zhì)文化和平共處的原則是東亞文明走向世界的不二法門。在某種程度上，這些理念也與中國倡導的“人類命運共同體”相契合，是新時代實現(xiàn)人類共同發(fā)展的精神財富。
  （摘編自蔡美花《中國古典文化是東亞文明走向未來的基》）
  材料三：
        東方詩話是古代儒家文化的產(chǎn)物。東亞國家同處一個文化圈且交流密切，因此，東方詩話的論詩宗旨、論詩體例、批評方法和范疇體系都如出一轍。但是，在具體的批評實踐中，東方詩話又各有特色，可謂“和而不同”。
        首先，東方詩話堅守儒家風范。其次，東方詩話都在不同階段崇尚唐宋詩風。最后，詩話是隨筆式的文論。一是“漫筆而書正”的寫作姿態(tài)，不是做長篇大論的嚴肅正經(jīng)，而是用隨筆小品的輕松任意。二是隨筆的自由精神。詩話沒有章法、筆法的限制，結(jié)構(gòu)形式自由，表現(xiàn)手法多樣，可長可短，深度契合東亞古代文人的性情。三是藝術性強。詩話不是應用文，不是關于詩歌的論文，藝術品位高，可讀性強，簡直是對當今長篇大論、一本正經(jīng)的文學論文的嘲諷。
        以上所言，是東方詩話大略的共同傾向，但就東方詩話內(nèi)部而言，仍各具特色，“和而不同”。比如，朝鮮半島詩話重記事，強調(diào)詩話的“補史”功效，日本重“詩格”；朝鮮半島詩人對唐宋詩的尊崇，勢均力敵，而日本尊崇唐詩的居多，占上風；等等。
  （摘編自馬金科《從詩話批評樣式看東亞文人的共同情懷》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.自古以來中國與周邊國家之間通過冊封和朝貢的外交關系構(gòu)筑起的國際秩序意味著在東亞以中國為中心，通過朝貢體系向外傳播中華先進文化。
  B.朝鮮半島存在本國固有文學形式，但更傾向于用中國古典文學的漢文學表達文化情感，可見中國古典文化普遍性在古代東亞是持久而影響深遠的。
  C.東亞文化體系的構(gòu)建呈示為一個漫長的歷史發(fā)展過程，一般認為它孕育于公元4-5世紀，形成于公元8世紀，在19世紀的后期開始走向衰落。
  D.從東亞文化對東亞文明的影響中所得出的理念在某種程度上與中國倡導的“人類命運共同體”相契合，是新時代實現(xiàn)人類共同發(fā)展的精神財富。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一中的朝鮮半島漢文學的特殊性可作為材料二“將他者文化的優(yōu)秀成分轉(zhuǎn)化為自我文化的新質(zhì)”例證。
  B.以儒學為主導的中國古典文化作為一種“召喚結(jié)構(gòu)”滿足了古代東亞社會文化的“期待視野”且影響持續(xù)。
  C.東亞詩話是隨筆式文論，輕松任意結(jié)構(gòu)形式自由，表現(xiàn)手法多樣，可長可短，深度契合東亞古代文人性情。
  D.材料二“和諧”是材料三“和而不同”中“和”的具體體現(xiàn)，是東亞國家同處一個文化圈且交流密切的結(jié)果。
  （3）依據(jù)材料二，請簡要概括作者是從哪些方面來談東亞文化對東亞文明的影響。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一
        這里卻說梁中書在城中，正與索超①起病飲酒。是日，日無晶光，朔風亂吼，只見探馬報道：“關勝、宣贊、郝思文并眾軍馬俱被宋江捉去，已入伙了!梁山泊軍馬現(xiàn)今又到!”梁中書聽得，嚇得目瞪口呆，杯翻筷落。只見索超稟道：“前者中賊冷箭，今番定復此仇!”梁中書便斟熱酒，立賞索超，教：“快引本部人馬出城迎敵!”李成、聞達隨后調(diào)軍接應。其時正是仲冬天氣，連日大風，天地變色，馬蹄凍合，鐵甲如冰。索超出席提斧，直至飛虎峪下寨。
        次日，宋江引前部呂方、邦盛，上高阜看關勝廝殺。三通戰(zhàn)鼓罷，這里關勝出陣。對面索超出馬。當時索超見了關勝，卻不認得。隨征軍卒說道：“這個來的便是新背反的大刀關勝?！彼鞒犃?，并不打話，直搶過來，逕奔關勝。關勝也拍舞刀來迎。兩人斗無十合，李成卻在中軍看見索超戰(zhàn)關勝不下，自舞雙刀出陣，夾攻關勝。這邊宣贊、郝思文見了，各持兵器，前來助戰(zhàn)。五騎馬攪做一塊。宋江在高阜看見，鞭梢一指，大軍卷殺過去。李成軍馬大敗虧輸，連夜退入城去。宋江催兵直抵城下扎營寨。
        次日彤云壓城，天慘地裂，索超獨引一支軍馬出城沖突。吳用見了，便教軍校迎敵戲戰(zhàn)：他若追來，乘勢便退。因此，索超得了一陣，歡喜入城。當晚云勢越重，風色越緊。（1）吳用出帳看時，卻早成團打滾，降下一天大雪。吳用便差步軍去大名城外靠山邊河狹處掘成陷坑。上用土蓋。那雪降了一夜，平明看時，約已沒過馬膝。
        卻說索超策馬上城，望見宋江軍馬各有懼色，東西策立不定，當下便點三百軍馬驀地沖出城來。宋江軍馬四散奔波而走；卻教水軍頭領李俊、張順、身披軟戰(zhàn)，勒馬橫槍，前來迎敵。卻才與索超交馬，棄槍便走，特引索超奔陷坑邊來。索超是個性急的。那里照顧。那里一邊是路，一邊是澗。李俊棄馬跳入澗中，向著前面，口里叫道：“宋公明哥哥快走!”索超聽了，不顧身體，飛馬撞過陣來。山背后一聲炮響，索超連人和馬跌將下去。后面伏兵齊起。這索超便有三頭六臂，也須七損八傷。正是：爛銀深蓋藏圖套，碎玉平鋪作陷坑。
        畢竟急先鋒索超性命如何，且聽下回分解。
  （節(jié)選自《水滸傳》第六十三回“宋公明雪夜擒索超”）文本二
        再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入內(nèi)看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護善人義士，因這場大雪救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個古廟，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會。”把被謄了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門。入得里面看時，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個判官，一個小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團團看來，又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，（2）先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上。把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。
  （節(jié)選自人教版《林教頭風雪山神廟》）[注]①索超，因每次戰(zhàn)斗總是一馬當先，性急如火，人稱“急先鋒”。
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.選文一從“日無晶光”到“馬蹄凍合”再到“彤云壓城”，最后“降下一天大雪”“平明看時，約已沒過馬膝”，按時間順序?qū)懗隽私笛┻^程。
  B.選文一吳用巧布的“戲戰(zhàn)”，主要情節(jié)有：關勝故意反拿著大刀，李俊、張順棄槍便走，故作不敵，李俊故意高喊宋江，以此步步引誘索超。
  C.選文二善于通過環(huán)境描寫側(cè)面襯托風雪。如寫林沖沽酒回來，“那兩間草廳已被雪壓倒了”，寫的是草屋，給人的印象卻是風很猛，雪很大。
  D.選文二“探身摸火種”，表現(xiàn)了林沖辦事謹慎細致的性格特點，也告訴讀者，草料場起火的原因并不是林沖疏忽，這樣使情節(jié)發(fā)展合情合理。
  （2）對于選文一，金圣嘆曾評論說：寫得雪天精神，便令索超精神。請結(jié)合文本簡要談談你的理解。
  （3）兩則文本回目中均有“雪”字，請對文中畫線處有關“雪”的描寫手法簡要分析指出相同之處。
  ①吳用出帳看時，卻早成團打滾，降下一天大雪。
  ②（林沖）先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了。
  組卷：30引用：3難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（滿分20分）

• 9．如圖為拉薩旅游標識。請寫出除文字以外的三處構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（滿分60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        中國航天，浪漫無敵!很久以前，中國人抬頭望的時候，滿天神話。天問、祝融、嫦娥、玉兔、悟空、天宮、北斗……直到他們以這些名字將自己的航天夢一一照進現(xiàn)實!從此以后，當我們再抬頭，當知——滿天漸是中國人的浪漫!神話般的現(xiàn)實!
  材料二：
        巴洛克小區(qū)、萊茵莊園、塞納小鎮(zhèn)……一眼掃去，這些名字是否熟悉得緊？
        曾經(jīng)，大江南北一些居民小區(qū)，就愛取這樣的“洋名字”，建筑土沒事，名字“洋”就行，拉起一張外國皮，不愁沒有客源。但是這股“歪風”，一些地方準備剎住。近日，海南省、河北省、廣東省等全國多地民政部門列出不規(guī)范地名清單，多個居民小區(qū)等被認定取名“崇洋媚外”，并擬著手開始清理。
        班級計劃舉行“堅定文化自信”主題班會，圍繞上述兩則材料展開討論。請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：1難度：0.7

  解析