2022-2023學(xué)年河南省平頂山市等五地高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        人既是自然界進(jìn)化發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會勞動的產(chǎn)物。早在一百多年前，達(dá)爾文的進(jìn)化論就從生物學(xué)方面解答了人類起源的問題，得出了“人是由古猿進(jìn)化而來的”的科學(xué)結(jié)論。但是，從猿向人的轉(zhuǎn)化又不是一個純粹生物進(jìn)化的過程。古猿在體質(zhì)形態(tài)和群體結(jié)構(gòu)上的變化，只是為人和人類社會的產(chǎn)生提供了自然前提。而人和人類社會產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，則是社會的生產(chǎn)勞動。正如恩格斯所說，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以至我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。
        根據(jù)恩格斯《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文的研究，人的形成有一個從“類人猿”到“正在形成中的人”再到“完全形成的人”的過程。在這個過程中，勞動起著決定的作用。首先，勞動完成了手腳的徹底分工，并促進(jìn)了手腳的專門化發(fā)展。來到地面生活的古猿，“手和腳的運(yùn)用已經(jīng)有了某種分工”，并且開始直立行走。但前后肢的發(fā)展還不完善，直立行走的步態(tài)也不穩(wěn)健。只是在古猿“動物式的本能的勞動形式”的長期鍛煉中，才完成了手腳的徹底分工，并促進(jìn)了手腳的專門化發(fā)展。
        直立行走和手腳的徹底分工，對人的體質(zhì)形態(tài)的形成及其能力的發(fā)展具有重要的意義。一方面，它擴(kuò)大了古猿的視野，為附著于頭上的各種感覺器官（眼、耳、鼻）和發(fā)音器官（喉管、口腔）的發(fā)展創(chuàng)造了條件，并使大腦接收和處理的信息急劇增加，從而也促進(jìn)了大腦的發(fā)展。另一方面，它解放了猿的前肢，使前肢從撐持身子的重負(fù)中解脫出來，專門從事獲食和御敵的活動，從而使古猿生存的能力顯著增強(qiáng)。更為重要的是，由于古猿經(jīng)常用前肢把握自然界現(xiàn)成的“工具”從事各種取食和御敵的活動，這就使前肢日益靈活并精巧，“而這樣獲得的較大的靈活性便遺傳下來，一代一代地增加著”，從而使猿的前肢逐漸地變成了人的手。所以恩格斯說：“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物。”“手的專門化意味著工具的出現(xiàn)，而工具意味著人所特有的活動，意味著人對自然界進(jìn)行改造的反作用，意味著生產(chǎn)?！彼远鞲袼狗Q直立行走和手腳的徹底分工，“這就完成了從猿轉(zhuǎn)變到人的具有決定意義的一步”。
        其次，勞動把類人猿的發(fā)音器官改造成為人的發(fā)音器官，并創(chuàng)造了語言。隨著原始勞動規(guī)模的不斷擴(kuò)大，隨著古猿生理結(jié)構(gòu)和心理特征的日益完善和發(fā)展，為了更好地協(xié)調(diào)彼此之間的活動，“這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了”。而直立行走又為發(fā)音器官的發(fā)展創(chuàng)造了條件。“猿類不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷加多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會了發(fā)出一個個清晰的音節(jié)”，從而導(dǎo)致了語言的出現(xiàn)。
        再次，勞動把猿的大腦和感覺器官改造成為人的大腦和感官器官，形成了人的心理感知及抽象思維能力，形成了人們所特有的思維意識。由于勞動和語言的推動，這些“正在形成中的人”的頭腦也日益發(fā)達(dá)，容量越來越大，結(jié)構(gòu)也越來越復(fù)雜。隨著直立行走和猿腦變成人腦，人的各種感覺器官也得到相應(yīng)的發(fā)展，感覺能力不斷提高。這樣，隨著人腦和人的感覺器官的形成，人不僅能從周圍環(huán)境中獲得較之猿類更加豐富的感性印象，而且能夠借助語言把這些感性印象概括起來和鞏固下來，從而使人的意識所特有的抽象思維能力形成和發(fā)展起來。這種能夠借助語言進(jìn)行抽象思維的人，已經(jīng)是“完全形成的人”。
        就這樣，“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成了兩個最主要的推動力，在它們的影響下，猴的腦髓就逐漸地變成人的腦髓”。正因?yàn)槿说捏w質(zhì)形態(tài)、心理特征以及意識和語言都是在社會勞動的作用下形成的，所以恩格斯說“勞動創(chuàng)造了人本身”。
  （摘編自《勞動創(chuàng)造了人本身》）材料二：
        勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值。
        勞動教育是發(fā)揮勞動的育人功能，對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動，它具有三個基本特征：一是鮮明的思想性，強(qiáng)調(diào)勞動者是國家的主人，一切勞動和勞動者都應(yīng)該得到鼓勵和尊重，反對一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯誤思想；二是突出的社會性，要求引導(dǎo)學(xué)生走向社會，認(rèn)識社會，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，體會社會主義社會平等、和諧的新型勞動關(guān)系；三是顯著的實(shí)踐性，以動手實(shí)踐為主要方式，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上，學(xué)會建設(shè)世界，塑造自己。
        我國新時代勞動教育應(yīng)堅(jiān)持立德樹人，堅(jiān)持培育和踐行社會主義核心價值觀，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，積極探索具有中國特色的勞動教育模式，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
        實(shí)施勞動教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)。
        根據(jù)教育目標(biāo)，普通高中要注重圍繞豐富職業(yè)體驗(yàn)，開展服務(wù)性勞動，參加生產(chǎn)勞動，使學(xué)生熟練掌握一定勞動技能，理解勞動創(chuàng)造價值，具有勞動自立意識和主動服務(wù)他人、服務(wù)社會的情懷。
  （摘編自《勞動教育》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.關(guān)于人類進(jìn)化的觀點(diǎn)，達(dá)爾文的“人是由古猿進(jìn)化而來的”的進(jìn)化論與恩格斯的“勞動創(chuàng)造了人本身”的觀點(diǎn)是矛盾的。
  B.直立行走擴(kuò)大了古猿的視野，手腳分工意味著工具的出現(xiàn)，這兩者極大地促進(jìn)了人的體質(zhì)形態(tài)的形成及其能力的發(fā)展。
  C.具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值的勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，所以是學(xué)生成長的必要途徑。
  D.根據(jù)教育目標(biāo)，普通高中教育階段要開展服務(wù)性勞動，參加生產(chǎn)勞動，使學(xué)生具備獨(dú)立生活的自理能力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一中，作者多次引用恩格斯的話是為了論證勞動在古猿進(jìn)化成人類進(jìn)程中所發(fā)揮的重要作用。
  B.材料一中，“一方面”“另一方面”“其次”“再次”等詞語不僅體現(xiàn)了論述的條理性，更體現(xiàn)了論述的邏輯性。
  C.材料一中，“從‘類人猿’到‘正在形成中的人’再到‘完全形成的人’的過程”是為了論證人的生物進(jìn)化過程。
  D.材料二用三大特征論證勞動教育與其他教育的不同，一是鮮明的思想性，二是突出的社會性，三是顯著的實(shí)踐性。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人的體質(zhì)形態(tài)、心理特征以及意識和語言都是在社會勞動的作用下形成的，勞動是影響猴腦進(jìn)化成人腦的唯一推動力。
  B.為了更好地協(xié)調(diào)狩獵過程中的活動，類人猿之間可能出現(xiàn)了非說不可的交流，這些交流促進(jìn)了人類語言的發(fā)展。
  C.從2022年秋季起，勞動課正式成為我國中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。作為一名高中生，我們應(yīng)該熱愛勞動。
  D.子曰：“吾少也賤，故多能鄙事?！睆目鬃拥某砷L歷程看，勞動對促進(jìn)人的成長具有非常積極的作用。
  （4）請結(jié)合材料一，簡要分析“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物”這句話的含意。
  （5）我國新時代如何發(fā)揮勞動教育的育人功能？請結(jié)合材料二簡要概述。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  詞典的故事
  阿來      我出生在一個偏僻的小山村里，上的是兩個班合用一個教室、一個教師的復(fù)式教學(xué)的小學(xué)。
        快讀完小學(xué)了，不要說現(xiàn)在孩子們多得看不過來的課外書與教輔書，我甚至還沒有過一本小小的字典或詞典。那時，我是多么渴望自己有學(xué)問啊，我覺得世界上的所有學(xué)問就深藏在張老師那本翻卷了角的厚厚的詞典中間。小學(xué)快畢業(yè)時，學(xué)校要組織大家到15公里外的刷經(jīng)寺鎮(zhèn)上去照畢業(yè)照片。這個消息早在一兩個月前，就由老師告訴我們了。然后，我們便每天盼望著去到那個當(dāng)時對我們來講意味著遠(yuǎn)方的小鎮(zhèn)。
        不久以后，十多個穿上新衣服的孩子，一大早便由老師帶著上路了。將近中午時分，我們這十多個手腳拘謹(jǐn)、東張西望的鄉(xiāng)下孩子便頂著高原的強(qiáng)烈陽光走到鎮(zhèn)上人們漠然的目光中和鎮(zhèn)子平整的街道上了。
        第一個節(jié)目是照相。那些少年伙伴，都跟我一樣，瞪大了雙眼，顯出局促不安，又對一切都感到十分好奇的樣子。照完相走到街上，太陽照在頭頂，我們開始出汗。我伸在衣袋里的手也開始出汗。手上的汗又打濕了父親給我的一元錢。父親把吃飯與照相的錢都給了老師，又另外給了我一元錢。這是我迄今為止可以自由支配的最大的一筆錢。我知道小伙伴們每人出汗的手心里都有一張小面額的鈔票，比如我的表姐手心里就攥著五毛錢。表姐走向了百貨公司，出來時，手里拿著許多五顏六色的彩色絲線。而我走向了另一個方向的新華書店。
        書店干凈的木地板在腳下發(fā)出好聽的聲音。干凈的玻璃柜臺里擺放著精裝的毛主席的書，還有馬克思、列寧的書。墻壁上則掛滿了他們不同尺寸的畫像，以及樣板戲的劇照。當(dāng)然，柜子里還有一薄本一薄本的魯迅作品，再加上當(dāng)時流行的幾部小說，這就是那時候新華書店里的全部了。不像今天走進(jìn)上千平方米的大型書城里那種進(jìn)了超市一樣的感覺。我有些膽怯地在那些玻璃柜臺前輕輕行走，然后，在一個裝滿了小紅書的柜臺前停了下來。因?yàn)槲乙幌戮桶涯潜緯鴱囊淮蠖衙飨恼Z錄書中認(rèn)了出來。
        那本書跟語錄書差不多同樣大小，同樣的紅色，同樣的塑料封皮。但上面幾個凹印的字卻一下撞進(jìn)了眼里：《漢語成語小詞典》。我把攥著一塊錢人民幣的手舉起來，嘴里發(fā)出了很響的聲音：“我要這本書！”
        書店里只有我和一個伙伴，還有一個營業(yè)員。
        營業(yè)員走過來，和氣地笑了：“你要買書嗎？”
        我一只手舉著錢，一只手指著那本成語詞典。
        但是，營業(yè)員搖了搖頭，她說，我不能把這書賣給你。買這本書需要證明。證明我來自什么學(xué)校，是干什么的。我說自己來自一個漢語叫馬塘、藏語叫卡爾古的小學(xué)，是那個學(xué)校的五年級學(xué)生。她說那你有證明都不行了?！斑@書不賣給學(xué)生，再說你們馬塘是馬爾康縣的，刷經(jīng)寺屬于紅原縣。你要到你們縣的書店去買。”我的聲音便小了下去，我用這種自己都不能聽清的小聲音說了一些央求她的話，但她依然站在柜臺后面堅(jiān)決地?fù)u著頭。然后，我的淚水便很沒有出息地流下來了。因?yàn)槲倚睦锏慕^望，也因?yàn)楹尬易约翰桓掖舐暠磉_(dá)自己的想法。父親性格倔強(qiáng)，他也一直要我做一個堅(jiān)強(qiáng)的孩子，所以我差不多沒有在人前這樣流過眼淚。但我越想止住眼淚，這該死的液體越是歡暢地奔涌而出。營業(yè)員吃驚地看著我，臉上露出了憐憫的表情。
        她說：“你真的這么喜歡這本書？”
  “我從老師那里看見過，我還夢見過。”
        現(xiàn)在，這本書就在我面前，但是與我之間，卻隔著透明但又堅(jiān)硬又冰涼的玻璃，比夢里所見還要遙不可及。
        營業(yè)員臉上顯出了更多的憐憫，這位阿姨甚至因此變得漂亮起來。她說：“那我要考考你?！?br />      我看到了希望，便擦干了眼淚。她說了一個簡單的成語，要我解釋。我解釋了。她又說了一個，我又解釋了。然后，她的手越出柜臺，落在我的頭頂，深深地嘆了口氣，說：“不容易，一個鄉(xiāng)下的孩子。”然后便破例把這本小書賣給了我。
        從此，很長一段時間，我像閱讀一本小說一樣閱讀這本詞典。從此，我有了第一本自己的藏書；從此，我對任何一本好書都懷著好奇與珍重之感。而今天，看到新一代的青少年面對日益豐富的精神食糧，好奇心卻完全表現(xiàn)在與知識無關(guān)的地方，心里真有一種痛惜之感。在這樣優(yōu)越的條件下，面對豐富的精神食糧，我們卻失去了好奇與珍重之心。就算社會的物質(zhì)生活很豐裕，我仍然覺得像生活在精神一片荒蕪的以前。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“最大的一筆錢”體現(xiàn)了“我”對那一塊錢的珍惜，為下文買心愛之書做了鋪墊。
  B.“書店干凈的木地板在腳下發(fā)出好聽的聲音”主要反映了新華書店裝修考究、干凈時尚，深得“我”的喜歡。
  C.“幾個凹印的字卻一下撞進(jìn)了眼里”中的“撞”字形象地表現(xiàn)了“我”發(fā)現(xiàn)夢寐以求的詞典的驚喜。
  D.“卻隔著透明但又堅(jiān)硬又冰涼的玻璃”寫出了“我”對那本詞典可望不可及時的失落與傷心。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文主要講述了“我”小時候一直渴望有一本詞典，利用照畢業(yè)照的機(jī)會，到15公里外鄰鎮(zhèn)的新華書店好不容易買到一本詞典的經(jīng)歷。
  B.文中的“我們”照相時“瞪大了雙眼，顯出局促不安，又對一切都感到十分好奇的樣子”與文中“鄉(xiāng)下的孩子”相照應(yīng)。
  C.本文通過語言描寫、神態(tài)描寫和心理描寫等方式，刻畫了營業(yè)員認(rèn)真負(fù)責(zé)又和善慈愛的形象，讓“我”覺得她特別漂亮。
  D.本文以“詞典”為線索，以物質(zhì)貧乏的時代為背景，講述“我”買書的故事，情節(jié)一波三折，讀來讓人心生感慨，掩卷長思。
  （3）“我”購買詞典前后經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）文章的最后一段有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：33引用：3難度：0.1

  解析

（二）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        有些東西，本來不吃，吃吃也就習(xí)慣了。我曾經(jīng)夸口，①        ，為此挨了 兩次捉弄。一次在家鄉(xiāng)。我原來不吃芫荽（yán sui）（香菜），以為有臭蟲味。一次，我家所開的中藥鋪請我去吃面，——那天是藥王生日，鋪中管事弄了一大碗涼拌芫荽，說：“你不是什么都吃嗎？”我一咬牙吃了。從此，②        。后來北地，每吃涮羊肉，調(diào)料里總要撒上大量芫荽。一次在昆明?？喙?，我原來也是不吃的，——沒有吃過。我們家鄉(xiāng)有苦瓜，叫作癩葡萄，是放在瓷盤里看著玩，不吃的。有一位詩人請我下小館子，他要了三個菜：涼拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜湯。他說：“你不是什么都吃嗎？”從此，我就吃苦瓜了。北京人原來是不吃苦瓜的，近年也學(xué)會吃了。不過他們用涼水連“拔”三次，基本上不苦了，那還有什么意思！
        有些東西，自己盡可不吃，但③        。不要以為自己不吃的東西，誰吃，就是豈有此理。比如廣東人吃蛇，吃龍虱；傣族人愛吃苦腸，即牛腸里沒有完全消化的汁水，蘸肉吃。這在廣東人、傣族人看來是沒有什么奇怪的。他們愛吃，你管得著嗎？不過有些東西，我也以為以不吃為宜。比如炒肉芽——腐肉所生之蛆。
        總之，一個人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，“南甜北咸東辣西酸”，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應(yīng)該這樣。
  （1）下列各句中的引號和文中加點(diǎn)字“拔”的引號作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.永遠(yuǎn)不要放棄你對“已知”的好奇心，也許新的發(fā)現(xiàn)就在“已知”之中。
  B.然而，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序。
  C.經(jīng)過反復(fù)練習(xí)及老師的指導(dǎo)，小演員們學(xué)會了用眼睛“說話”。
  D.俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！?br />（2）請?jiān)谏衔臋M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        宋代蘇軾在《赤壁賦》中說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也！”
        現(xiàn)代的我們常常說，變則通，通則達(dá)，在競爭激烈的今天，我們?nèi)舨幌氡惶蕴?，就要時刻站在時代的前沿，我們要懂得這樣一個道理一這 個世界上唯一不變的就是變化。
        請你認(rèn)真閱讀上面的材料，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，以“變與不變”為主題寫一篇文章，可以側(cè)重于“變”或“不變”，也可重點(diǎn)論述兩者的關(guān)系。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析