2021年安徽省皖江名校高考語(yǔ)文最后一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們時(shí)代的審美表情正在變得越來(lái)越豐富。至少在表面上，“美”這個(gè)概念得到了歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的尊崇，而“美學(xué)”也似乎進(jìn)入了全面開(kāi)疆拓土的時(shí)期。放眼望去，“美”幾乎無(wú)所不在，“美容”“美體”“美發(fā)”“美膚”等名詞深入人心，“科技美學(xué)”“生活美學(xué)”“居室美學(xué)”“身體美學(xué)”“新聞美學(xué)”“消費(fèi)美學(xué)”“使用美學(xué)”等新潮名詞大量繁殖，也越來(lái)越具有一種炫惑的時(shí)尚感。醫(yī)生、廣告人、商家、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商等幾乎都成半個(gè)美學(xué)家?！懊馈辈辉賰H僅是令人心向往之而不能至的藝術(shù)的專有領(lǐng)域，“美學(xué)”也不復(fù)是擁有良好藝術(shù)感覺(jué)和理論思考能力的學(xué)者的專利了。“美”越來(lái)越平行、融合于生活的各個(gè)層面，“美學(xué)”則成為現(xiàn)實(shí)生活的一種闡釋和裝點(diǎn)，或者用韋爾施的話說(shuō)：“美學(xué)走向了前臺(tái)?！?br />      然而，此種美學(xué)與生活的合流（日常生活的審美化、審美活動(dòng)與日常生活的邊界模糊）未必是一個(gè)令人振奮的現(xiàn)象，它與其說(shuō)是美學(xué)的擴(kuò)張，還不如說(shuō)是某種與美學(xué)精神背道而馳的現(xiàn)實(shí)意志的勝利，就像“人造美女”的火熱恰恰表明了越來(lái)越多人對(duì)現(xiàn)實(shí)不合理性別秩序的認(rèn)同一樣。韋爾施認(rèn)為，日常生活的“審美化意味著用審美因素來(lái)裝扮現(xiàn)實(shí)，用審美眼光來(lái)給現(xiàn)實(shí)裹上一層糖衣?！币簿褪钦f(shuō)，“美學(xué)”已經(jīng)淪為一個(gè)粉飾現(xiàn)實(shí)造就時(shí)尚的道具、一個(gè)被用以提高物質(zhì)品質(zhì)和身價(jià)的幌子、一種為某些值得向往的消費(fèi)行為或生活方式提供合理性的理論話語(yǔ)、一種幫助某一類(lèi)人確立心理優(yōu)勢(shì)從而調(diào)適其心態(tài)增加其快感指數(shù)的“意識(shí)形態(tài)”。
        我們必須認(rèn)識(shí)到，今天存在兩種美學(xué)。除了充斥于生活中的熱氣騰騰的時(shí)尚化“美學(xué)”外，還有一種相形之下顯得寂寞而內(nèi)斂的學(xué)院化“美學(xué)”。一般意義上的文藝美學(xué)正是屬于后者?？傮w而言，它恪守著基本的學(xué)術(shù)規(guī)范、執(zhí)著于既定的學(xué)科性質(zhì)，關(guān)注文藝本身的審美特性，“從美學(xué)角度探討表現(xiàn)和再現(xiàn)、寫(xiě)意和寫(xiě)真、形似和神似、情與理、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、疏與密、奇與正、隱與秀、真與幻等等一系列關(guān)系，探討如何通過(guò)上述關(guān)系的確切處理從而產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的審美魅力”，并且努力尋找著自身的存在理由和價(jià)值。可是，“人們太容易就美學(xué)定義來(lái)玩概念游戲，將它僅僅當(dāng)作一種藝術(shù)觀”。也許是日常生活在盜用“藝術(shù)”“美學(xué)”的名義吧，但如果文藝美學(xué)在面對(duì)此種泛美學(xué)主義的現(xiàn)實(shí)世界，只是采取無(wú)所作為的規(guī)避策略，龜縮于一般性的學(xué)科慣例、沉醉于不斷加劇的思想惰性的話，其邊緣化地位將會(huì)進(jìn)一步加劇，也就真的只能流于孤芳自賞了。深刻認(rèn)識(shí)到日常生活審美化沖擊的韋爾施也相信：“作為審美的反思權(quán)威，美學(xué)必須在諸如日常生活、政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、倫理和科學(xué)等領(lǐng)域里，來(lái)尋找今日的審美方式?！?br />      美學(xué)作為一門(mén)自足性學(xué)科的焦慮無(wú)疑加劇了，當(dāng)代的美學(xué)研究者也已經(jīng)開(kāi)始了他們的反思。薛富興在《生活美學(xué)--一種立足于大眾文化立場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)主義思考》中提出：“美學(xué)應(yīng)以當(dāng)代大眾現(xiàn)實(shí)審美活動(dòng)為起點(diǎn)、為歸宿。審美當(dāng)是人生之藝、人生之情、人生之趣、人生之福。當(dāng)代美學(xué)應(yīng)當(dāng)走出理論美學(xué)、藝術(shù)中心論與精英立場(chǎng)，關(guān)心當(dāng)代大眾心理健康，參與造就當(dāng)代大眾精神幸福的文化工程。”還有論者發(fā)表《美學(xué)的擴(kuò)張：倫理生活的審美化》，主張“以對(duì)生活的審美觀取代道德觀，讓審美成為生活的基礎(chǔ)和目的?！辈环吝@么說(shuō)，文藝美學(xué)在現(xiàn)在以至將來(lái)一段時(shí)間的一大聚焦點(diǎn)必定是“日常生活審美化”。文藝美學(xué)的邏輯主語(yǔ)可能而且應(yīng)該是“藝術(shù)化生活”或“生活化藝術(shù)”，美學(xué)的歷史主體必須是“人”，它直接指向人的生存境遇。美學(xué)沒(méi)有理由將自己與生活、人生隔離開(kāi)來(lái)。但美學(xué)也絕不能對(duì)于融合日常生活的“美學(xué)”尤其是時(shí)尚化美學(xué)照單全收，跟在時(shí)尚或流行大眾文化后面亦步亦趨，進(jìn)行膚淺的跟進(jìn)和闡釋。
  （摘編自陳望衡《“美學(xué)”的焦慮與價(jià)值基座》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“美”越來(lái)越平行、融合于生活的各個(gè)層面，不同職業(yè)的人，如醫(yī)生、廣告人、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商等都成了個(gè)美學(xué)家。
  B.科技美學(xué)、生活美學(xué)、居室美學(xué)、身體美學(xué)、新聞美學(xué)等新潮名詞大量涌現(xiàn)，“美”的概念至少在表面上得到尊崇。
  C.美容、美體、美發(fā)、美膚等名詞盡人皆知，美學(xué)走向了前臺(tái)，越來(lái)越多的人擁有良好藝術(shù)感覺(jué)和理論思考能力。
  D.當(dāng)下美學(xué)與生活的合流雖說(shuō)是美學(xué)的擴(kuò)張，但是它與真正的美學(xué)精神背道而馳，只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)生活的裝點(diǎn)而已。
  （2）下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首段通過(guò)列舉大量美學(xué)新潮名詞，描述當(dāng)下日常生活審美化現(xiàn)象，揭示了今天的審美表情變得越來(lái)越豐富的現(xiàn)實(shí)。
  B.文章引用韋爾施的論斷，來(lái)揭示當(dāng)下美學(xué)與生活合流現(xiàn)象的背后，美學(xué)淪為了造就時(shí)尚的道具，提高身價(jià)的幌子。
  C.第三段將時(shí)尚化美學(xué)和學(xué)院化美學(xué)對(duì)比，指出在泛美學(xué)主義盛行的現(xiàn)實(shí)世界里，學(xué)院化美學(xué)只能接受被邊緣化的命運(yùn)。
  D.全文先從時(shí)尚化美學(xué)的興起和本質(zhì)談起，接著剖析學(xué)院化美學(xué)的性質(zhì)和遭遇的困境，最后寫(xiě)到當(dāng)代美學(xué)研究者的反思。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)時(shí)尚化美學(xué)和學(xué)院化美學(xué)，作者沒(méi)有一味地肯定或否定，而是進(jìn)行理性分析，有思辨色彩。
  B.當(dāng)前學(xué)院化美學(xué)因?yàn)橄矚g玩概念游戲，而拘泥于美學(xué)本身的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)科性質(zhì)和審美特性。
  C.面對(duì)學(xué)院化美學(xué)與時(shí)尚化美學(xué)冰火兩重天的尷尬局面，當(dāng)代美學(xué)研究者已經(jīng)開(kāi)始了他們的反思。
  D.當(dāng)代美學(xué)研究者的使命之一是讓美學(xué)走出精英立場(chǎng)，為打造大眾精神幸福的文化工程貢獻(xiàn)力量。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        1981年3月27日清晨5時(shí)55分，中國(guó)文壇隕落了一顆巨星。一代大師、中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者茅盾先生逝世了，然而，極具影響的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)卻為后世留下了永恒的紀(jì)念--這個(gè)來(lái)由正是茅盾先生在彌留之際所留下的兩封信。其中一封信是致中國(guó)作家協(xié)會(huì)的：親愛(ài)的同志們，為了繁榮長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，我將我的稿費(fèi)25萬(wàn)元捐獻(xiàn)給作協(xié)，作為設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)文藝獎(jiǎng)金的基金，以獎(jiǎng)勵(lì)每年最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。我自知病將不起，我衷心地祝愿我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛！
        當(dāng)時(shí)茅盾先生的想法是，一部長(zhǎng)篇小說(shuō)由于篇幅長(zhǎng)，容量大，能夠比較充分地反映一個(gè)時(shí)代的面貌，所以老先生倡導(dǎo)設(shè)立長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。這就是現(xiàn)在由中國(guó)作協(xié)根據(jù)茅盾先生的遺愿而設(shè)立的以茅盾先生冠名的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的影響力愈來(lái)愈大，對(duì)于我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的繁榮與發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
  （摘編自周明《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的由來(lái)》）材料二
        10月14日晚，中國(guó)國(guó)家博物館西大廳燈光璀璨，樂(lè)聲悠揚(yáng)，第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在這里隆重舉行。梁曉聲的《人世間》、徐懷中的《牽風(fēng)記》、徐則臣的《北上》、陳彥的《主角》、李洱的《應(yīng)物兄》五部佳作最終勝出。這注定將成為中華人民共和國(guó)文學(xué)歷史上一個(gè)值得銘記的時(shí)刻，中國(guó)文學(xué)以其獨(dú)特的光芒在這個(gè)勾連歷史、當(dāng)下和未來(lái)的時(shí)空里熠熠生輝。
        從1981年設(shè)立至今，38載春秋，10屆評(píng)獎(jiǎng)，40余部獲獎(jiǎng)作品，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)見(jiàn)證了中國(guó)文學(xué)的光榮與夢(mèng)想，不斷積累著一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的歷史厚度。這一遵照茅盾先生遺愿設(shè)立，以茅盾先生命名的獎(jiǎng)項(xiàng)見(jiàn)證了中國(guó)文學(xué)的光榮與夢(mèng)想，體現(xiàn)著中國(guó)文學(xué)的崇高榮譽(yù)，有力地推動(dòng)著中國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展。傳統(tǒng)賡續(xù)，步履不停。在中華人民共和國(guó)成立70周年的日子里，我們以這樣的方式向文學(xué)致敬，向民族精神和時(shí)代精神致敬，向偉大的人民致敬。這是對(duì)中國(guó)作家五年來(lái)在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作重要論述指引下所做的探索和創(chuàng)造的一次盛大展示，同時(shí)也昭示著茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的志向：檢視、挑選、甄別，然后鄭重地將之交付給時(shí)間和歷史。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》相關(guān)報(bào)通，2019年10月15日）材料三
        成為老師以后的我，總在叩問(wèn)自己--文學(xué)究竟有什么意義？
        每每回顧自己的創(chuàng)作歷程，大體梳理為如下階段。為改變自己命運(yùn)而創(chuàng)作的時(shí)期，那是自己是知青的年代。既然自己喜歡并且具有些能力，為什么不呢？我的命運(yùn)也確實(shí)由此發(fā)生改變，每年參加一至兩次兵團(tuán)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，還遇到好人上了大學(xué)--這是我應(yīng)該感恩于文學(xué)的。
        從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)分配到當(dāng)時(shí)的北京電影制片廠后，特別是在獲得全國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)以后，我的創(chuàng)作進(jìn)入了證明自己創(chuàng)作才華的時(shí)期。這一時(shí)期最長(zhǎng)，往往以責(zé)任感、使命感為動(dòng)力。與此同時(shí)自我證明的意識(shí)也還是存在的。
        60多歲時(shí)，我做北京語(yǔ)言大學(xué)老師已快10年，在不斷自我叩問(wèn)下，終于猛醒--作家之創(chuàng)作，始于改變自己的命運(yùn)絕不可恥，持續(xù)地自我證明當(dāng)然也是一種動(dòng)力，但萬(wàn)不可終于自我證明。六十幾歲的人了，還要證明自己的什么給別人看嗎？都是教授了，還想把自己的命運(yùn)改變成怎樣的呢？
        進(jìn)而要求自己--既然感恩于文學(xué)，那么是不是該回報(bào)文學(xué)了呢？由該不該回報(bào)文學(xué)，進(jìn)而想到該不該回報(bào)時(shí)代；想到該不該回報(bào)各個(gè)時(shí)代的好人，我有幸在各個(gè)時(shí)代都遇到他們，使我感受到人世間不同溫度；該不該回報(bào)我來(lái)自的階層呢？表面看它給予我的不多，但往深處一想，不對(duì)了，我從它的肌理中吸取過(guò)大量的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)啊，而它總是默默地任我吸取，從沒(méi)有索取什么?；貓?bào)它，實(shí)際上也即是回報(bào)生活。
        我創(chuàng)作《人世間》，在很大程度上是感恩式的寫(xiě)作、回報(bào)式的寫(xiě)作。所秉持的理念，使我能更客觀更全面地看中國(guó)，使我更愿在心性上向自己筆下可敬可愛(ài)的人物靠攏。
  （摘編自《梁曉聲：用寫(xiě)作來(lái)感恩回報(bào)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年8月20日）（1）下列關(guān)于“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是以中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者茅盾先生冠名的長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
  B.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的基金是茅盾先生在彌留之際捐獻(xiàn)給作協(xié)的25萬(wàn)元稿費(fèi)。
  C.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品能夠比較充分地反映一個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的全貌。
  D.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的影響力愈來(lái)愈大，有力地推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)歷經(jīng)10屆，共評(píng)選出了40余部獲獎(jiǎng)作品，見(jiàn)證了中國(guó)文學(xué)的光榮與夢(mèng)想，不斷積累著一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的歷史厚度。
  B.第十屆獲獎(jiǎng)的五部作品是五位獲獎(jiǎng)作家的探索和創(chuàng)造，這些作品是作家們以中華人民共和國(guó)成立70周年為主題的獻(xiàn)禮之作。
  C.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的志向在于對(duì)優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品進(jìn)行檢視、挑選、甄別，然后將獲獎(jiǎng)的作品鄭重地交付給時(shí)間和歷史去檢驗(yàn)。
  D.獲獎(jiǎng)作家梁曉聲認(rèn)為，他創(chuàng)作獲獎(jiǎng)作品《人世間》，在很大程度上是為了對(duì)生活給予他饋贈(zèng)的一種感恩、回報(bào)。
  （3）請(qǐng)根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要概括以梁曉聲為代表的作家創(chuàng)作的心路歷程。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面文字，完成下面小題。
  春蠶（節(jié)選）
  茅盾      老通寶看見(jiàn)老陳老爺?shù)臅r(shí)候，不過(guò)八九歲，可是他想起了“銅鈿都被洋鬼子騙去了”這句話，就仿佛看見(jiàn)了老陳老爺捋著胡子搖頭的神氣。他很相信老陳老爺?shù)脑捯欢ú诲e(cuò)。并且他自己也明明看到自從鎮(zhèn)上有了洋紗，洋布，洋油，--這一類(lèi)洋貨，而且河里更有了小火輪船以后，他自己田里生出來(lái)的東西就一天一天不值錢(qián)，而鎮(zhèn)上的東西卻一天一天貴起來(lái)。他父親留下來(lái)的一份家產(chǎn)就這么變小，變做沒(méi)有，而且現(xiàn)在負(fù)了債。然而更使老通寶去年幾乎氣成病的，是繭子也是洋種的賣(mài)得好價(jià)錢(qián)，洋種的繭子，一擔(dān)要貴上十多塊錢(qián)。兒媳四大娘去年就要養(yǎng)洋種的蠶。小兒子跟他嫂嫂是一路，那阿四雖然嘴里不多說(shuō)，心里也是要洋種的。老通寶拗不過(guò)他們，末了只好讓步?！笆澜缯媸窃阶?cè)綁?！過(guò)幾年他們連桑葉都要洋種了！我活得厭了！”老通寶看著那些桑樹(shù)，心里說(shuō)。
        第二天早上，老通寶就到鎮(zhèn)里去想法借錢(qián)來(lái)買(mǎi)葉。臨走前，他和四大娘商量好，決定把他家那塊出產(chǎn)十五擔(dān)葉的桑地去抵押。這是他家最后的產(chǎn)業(yè)。
        ……
  “寶寶”都上山了。“上山”后三天，四大娘再也忍不住，也偷偷地挑開(kāi)蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，那是四大娘有生以來(lái)從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“好蠶花”呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑。現(xiàn)在他們一顆心定下來(lái)了！“寶寶”們有良心，四洋一擔(dān)的葉不是白吃的；他們?nèi)乙粋€(gè)月的忍餓失眠總算不冤枉，天老爺有眼睛！
        同樣的歡笑聲在村里到處都起來(lái)了。今年蠶花娘娘保佑這小小的村子。小溪邊和稻場(chǎng)上現(xiàn)在又充滿了女人和孩子們。她們嘈嘈地談?wù)撃且粋€(gè)月內(nèi)的“奮斗”時(shí)，她們的眼前便時(shí)時(shí)現(xiàn)出一堆堆雪白的洋錢(qián)，她們那快樂(lè)的心里便時(shí)時(shí)閃過(guò)了這樣的盤(pán)算：夾衣和夏衣都在當(dāng)鋪里，這可先得贖出來(lái)；過(guò)端陽(yáng)節(jié)也許可以吃一條黃魚(yú)。
        接著是家家都“浪山頭”了，各家的至親好友都來(lái)“望山頭”。老通寶的親家張財(cái)發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)上來(lái)到村里。
  “通寶，你是賣(mài)繭子呢，還是自家做絲？”
  “自然賣(mài)繭子。”
        張老頭子拍著大腿嘆一口氣，忽然他站了起來(lái)，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來(lái)的繭廠的風(fēng)火墻說(shuō)道：
  “通寶，繭子是采了，那些繭廠的大門(mén)還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開(kāi)秤！--十八路反王早已下凡，李世民還沒(méi)出世；世界不太平！今年繭廠關(guān)門(mén)，不做生意！”老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞”，夾著許多“說(shuō)書(shū)場(chǎng)”上聽(tīng)來(lái)的什么秦叔寶，程咬金。最后，他代他的東家催那三十塊錢(qián)的債，為的他是“中人”。然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看“塘路”上最近的兩個(gè)繭廠，果然大門(mén)緊閉，不見(jiàn)半個(gè)人；照往年說(shuō)，此時(shí)應(yīng)該早已擺開(kāi)了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。
        老通寶心里也著慌了，但是回家去看見(jiàn)了那些雪白發(fā)光很厚實(shí)硬古古的繭子，他又忍不住嘻開(kāi)了嘴。上好的繭子！會(huì)沒(méi)有人要，他不相信。
        可是村里的空氣一天一天不同了。各處繭廠都沒(méi)開(kāi)門(mén)的消息陸續(xù)從鎮(zhèn)上傳來(lái)。往年這時(shí)候，“收繭人”像走馬燈似的在村里巡回，今年沒(méi)見(jiàn)半個(gè)“收繭人”，卻換替著來(lái)了債主和催糧的差役。請(qǐng)債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理。人們做夢(mèng)也不會(huì)想到今年“蠶花”好了，他們的日子卻比往年更加困難。--“真正世界變了！”老通寶捶胸跺腳地沒(méi)有辦法。然而繭子是不能擱久了的，總得趕快想法：不是賣(mài)出去，就是自家做絲。
        終于一線希望忽又來(lái)了。同村的黃道士不知從哪里得的消息，說(shuō)是無(wú)錫腳下的繭廠還是照常收繭。他們?nèi)ソ枇艘粭l赤膊船，買(mǎi)了幾張?zhí)J席，趕那幾天正是好晴，又帶了阿多。他們這賣(mài)繭子的“遠(yuǎn)征軍”就此出發(fā)。五天以后，他們果然回來(lái)了；但不是空船，船里還有一筐繭子沒(méi)有賣(mài)出。原來(lái)那三十多九水路遠(yuǎn)的繭廠挑剔得非常苛刻，老通寶他們的繭子雖然是上好的貨色，卻也被繭廠里挑剩了那么一筐，不肯收買(mǎi)。老通寶他們實(shí)賣(mài)得一百十一塊錢(qián)，除去路上盤(pán)川，就剩了整整的一百元，不夠償還買(mǎi)青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家。
        打回來(lái)的八九十斤繭子，四大娘只好自家做絲了。叫阿四拿那絲上鎮(zhèn)里去賣(mài)，沒(méi)有人要；上當(dāng)鋪當(dāng)鋪也不收。說(shuō)了多少好話?？偹惆亚迕髑爱?dāng)在那里的一石米換了出來(lái)。
        就是這么著，因?yàn)榇盒Q熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，又采了十多分的好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢(qián)的債！
  （有刪改）（1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.村里人幻想著豐收以后贖出當(dāng)鋪里的夾衣、夏衣，端午節(jié)時(shí)吃上一條黃魚(yú)，然而春蠶豐收了，蠶農(nóng)卻愈加貧困，這正是舊中國(guó)農(nóng)民悲慘生活的寫(xiě)照。
  B.選文不追求故事情節(jié)的離奇曲折，主要是通過(guò)老通寶一家在蠶事勞動(dòng)中與不可知的命運(yùn)進(jìn)行搏斗的過(guò)程，成功塑造了老通寶這一代農(nóng)民的悲劇形象。
  C.老通寶的親家張財(cái)發(fā)帶了小兒子阿九來(lái)老通寶家，名義上是“望山頭”，真實(shí)用意是代他的東家催那三十塊錢(qián)的債，以便了卻自己“中人”的職責(zé)。
  D.小說(shuō)大量采用流行江浙一帶的農(nóng)民口頭語(yǔ)言，“講攏”“緊洞洞”“烏亮亮”等詞語(yǔ)符合人物身份，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，樸素、清新，特色鮮明。
  （2）小說(shuō)塑造老通寶這個(gè)形象主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）“勤勞不能致富”是上個(gè)世紀(jì)二三十年代奇怪的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，導(dǎo)致這一奇怪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有其深刻的原因，請(qǐng)結(jié)合選文做簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：2難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字。
        北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華20日在成都舉辦的“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)上透露，過(guò)去考古專家雖然對(duì)三星堆已出土文物進(jìn)行了初步復(fù)原，但青銅樹(shù)尖什么樣，青銅面具下是否有木質(zhì)身軀并不清楚，新發(fā)現(xiàn)的6座三星堆文化“祭祀坑”的發(fā)掘，將對(duì)人類(lèi)完整認(rèn)識(shí)三星堆提供新契機(jī)。
        據(jù)了解，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末，位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)，是四川盆地目前發(fā)現(xiàn)夏商時(shí)期規(guī)模最大、等級(jí)最高的中心性遺址?？脊殴ぷ髡哂?019年11月至2020年5月新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、鳥(niǎo)型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹(shù)等重要文物500余件。
  “過(guò)去三星堆發(fā)掘出那么多青銅頭像，但它的身軀是什么？”孫華介紹，之前有專家推測(cè)青銅頭像下可能是木質(zhì)身軀，但目前尚無(wú)準(zhǔn)確結(jié)果，要進(jìn)一步理解三星堆文化，還有待6個(gè)三星堆文化“祭祀坑”精細(xì)化發(fā)掘的繼續(xù)進(jìn)行和全部信息的披露。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①紀(jì)念日一般是指某個(gè)國(guó)家為了紀(jì)念重大事件、偉人、先烈等特定的節(jié)日，常會(huì)開(kāi)展相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。
        ②紀(jì)念是用一定的方式對(duì)人對(duì)事進(jìn)行懷念。它既可以是國(guó)家民族對(duì)過(guò)去榮譽(yù)的回憶，對(duì)過(guò)去痛苦的祭奠，也可以是個(gè)人對(duì)事對(duì)親朋的懷念。形式或許不同，意義同樣真切。真正的紀(jì)念是心靈的回響，歷史的回音。它堅(jiān)守信念，傳遞勇氣；它珍藏感動(dòng)，分享幸福；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)。
        請(qǐng)你從下列五個(gè)紀(jì)念日中任選一個(gè)，就上述話題寫(xiě)一篇文章，在電視臺(tái)“紀(jì)念”欄目登臺(tái)演講。
        ①4月23日--世界讀書(shū)日；②5月4日--中國(guó)青年節(jié)；③7月1日--中國(guó)共產(chǎn)黨誕生日；④10月8日--中國(guó)航天日；⑤10月17日--國(guó)際消除貧困日。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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