2017-2018學年山東省濟南市歷城二中高二（下）開學語文試卷

一、填空題（共6小題，每小題9分，滿分71分）

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
  “大團圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，它大量出現(xiàn)在宋以后的戲曲小說中。如《竇娥冤》的申冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報仇，《漢宮秋》的“團圓夢境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《精忠旗》的滿門旌表，《長生殿》的“蟾宮相見”等等。講究“團圓之趣”已經(jīng)成為我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。
        華夏初民對客觀世界的考察，大概從“天”開始的。春夏秋冬的往復，白天黑夜的交替，日出日落的循環(huán)，使他們直觀地形成了“乾為天，為圓”，以及“渾天如雞子，天體如彈丸”的觀念。由于 中國是一個古老的農(nóng)耕國家，“天”的好壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對于生產(chǎn)力水平低 下的先民來說，頭頂上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對象，這種對“天”的崇拜就導致了對于“天”的運行規(guī)律——“圓”的親和與崇尚。
        作為中國哲學源頭的《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是《易經(jīng)》作者心目中的最重要的規(guī)律之一，對易學而言，“圓”不僅是神秘的示語，而且也是圓融無礙、無往不復的至高至美 的境界。
        而老子哲學思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征著道的生生不息、變動不已、周行不止。韓非在《解老篇》中評析老子思想時說：“用其周行，強字之曰道”，揭示了道的周行循環(huán)的特征。這種“九九”循環(huán)往復式的“道”的結(jié)構(gòu)，是離不開圓 的。
        由于“圓”以其圓滿而使人感到審美的滿足，所以，“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為 佛家所推崇。佛教稱般若真智為“圓智”，稱般若真智對世相的觀照為“圓照”，稱善根為“圓 根’，稱修行到最高階段為“圓成”，稱涅槃境界為“圓寂”，將美好至極的事物稱做“圓圓?！?。這里，“圓”均可作為“圓滿”、“大美”和“至美”來解。
        圓在中國哲學中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的精神境界，其中具有 深刻的美學內(nèi)涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無相生的哲學思想、佛家的因果報應(yīng)的輪回觀、《周易》用以解讀宇宙人生奧秘的太極思維模式，以及本文論述的“大團圓”的審美心理，似乎都存在于同一個圓的圖式之中?！皥A”既是完滿的象征，是循環(huán)往復的表現(xiàn)，也是華夏民族對社會、人生以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。體現(xiàn)在中國古代的戲曲小說中，則一切都應(yīng)該圓滿無缺，缺則有憾。中國古代悲劇最悲的要算是關(guān)漢卿的《竇娥冤》了，劇中不但有血濺白練，而且還有六月飛 雪?？芍^驚天地泣鬼神，充分顯示了竇娥冤屈之大、痛苦之深。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻來個“竇天章為 女申冤昭雪”，由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化——審美理想的規(guī) 范，“大團圓”即是審美主體對規(guī)范的崇尚與屈從，也是審美主體對傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。它雖然 推選了中國文學藝術(shù)對中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展，卻也遏制了中國藝術(shù)，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被毀滅的觸目驚心的震撼，以及撕肝裂膽的殘酷。尚 圓的傳統(tǒng)觀念不光是“大團圓”審美心理形成的重要原因，而且，它也使中國審美文化的心理欲求往 往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中和之美。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．“大團圓”審美心理現(xiàn)象是中國特有的，并且在古代的戲曲小說中大量出現(xiàn)，其形成與華夏民族的尚圓觀念有關(guān)。
  B．“大團圓”審美心理在戲曲小說中以申冤昭雪、報仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大團圓”結(jié)局則需要借助夢境呈現(xiàn)。
  C．“大團圓”審美心理一定程度上遏制了中國文學藝術(shù)的發(fā)展，在其影響下，中國的悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。
  D．“大團圓”審美心理體現(xiàn)了審美對傳統(tǒng)規(guī)范的崇尚、迎合和屈從、妥協(xié)，它促進了中國文學藝術(shù)在技能方面向圓熟精致的發(fā)展。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章首段指出“大團圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，接下來進行相關(guān)闡釋，最后揭示“大團圓”的內(nèi)涵。
  B．文章第一段以中國古典戲曲為例，重點論證講究“團圓之趣”是我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。
  C．文章整體采用了“總-分-總”的結(jié)構(gòu)形式，文章中間幾段主要從華夏初民對“天”的崇拜以及“易、道、禪”三個哲學角度闡述“大團圓”審美心理形成的主要原因。
  D．文章最后一段主要從兩個方面進行論證，“大團圓”雖然使中國古典文學領(lǐng)先于世界，但也遏制了中國文學的發(fā)展。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．在四季的往復、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中，智慧的華夏初民逐漸形成了“乾為天，為圓”的先進觀念，對天的崇拜導致了他們對“圓”的崇尚與親和。
  B．華夏初民對客觀世界的認識大概是從天開始的，天之所以成為先民頂禮膜拜的對象，是與天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開的。
  C．“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇!是因為“圓”是完滿的象征，是循環(huán)往復的表現(xiàn)，能給人帶來審美的滿足。
  D．在古代中國，對“圓”的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的規(guī)范，它使中國審美文化的心理欲求往往更多地趨向圓態(tài)。
  組卷：18引用：6難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的小說，完成下面小題。
  白癡的生活
  【愛沙尼亞】梅希斯?海因薩爾      （1）維洛?林德意識到了自己是個白癡，這使得他的生活變得復雜起來，盡管周圍人并沒有覺察到這一點，就連他的妻子和孩子們也絲毫沒有想到他有這種可怕的癥候。
        （2）“這一切簡直太離譜了!”維洛暗想。
        （3）維洛開始頻繁地照鏡子端詳自己的臉，可是除了憂慮的表情之外，并沒有什么令人擔心的樣子。而憂慮的表情對于一家之長、真正的父親來說，是理所當然的，家里人都認為這再正常不過。事實上，無論是家庭生活還是工作，不管他所做的事多么引人入勝，不管工作中取得了怎樣輝煌的成 就，都不能給他帶來像白癡那樣生活所享受到的快樂?？伤麉s不得不掩飾這見不得人的秘密。
        （4）有時候，勞碌地工作了一天之后，維洛發(fā)現(xiàn)自己在公園里張大嘴巴看著麻雀，有時更傻里傻氣地縱聲大笑。他惶恐地看看四周，扮出一副正經(jīng)八百的神情，然后匆忙離開。
        （5）與這種神魂顛倒完全不同的是，維洛做出了不少杰出的發(fā)明。他受過兩種高等教育：一種是人文科學，另一種是實用藝術(shù)?，F(xiàn)在他在塔爾圖家具公司擔任廚房裝飾工藝藝術(shù)設(shè)計師，在這一領(lǐng)域他 頗受尊重，是當之無愧的知名專家。此外，他還熟練掌握了五種外語，娶了哲學教授的女兒為妻，和 她一起養(yǎng)育了三個孩子，他還善于結(jié)交朋友，其中不乏絕頂聰明和智慧超群的人物。隨著時間的推 移，他不得不承認，所有這一切都起不到他所期望的那種作用。所有的大智慧固然很有意思，使他開 心，可在這中間他根本體會不到那種快樂、那種生活中原本質(zhì)樸而純真的快樂。
        （6）三十五歲時，維洛終于明白：如果揭開那并非天生而是后天獲得的保護色，那么可以看出，在他心中一直存在著一個活生生的白癡。意識到這一點之后，他很悲傷，卻又感到某種解脫。從那時起，他開始享有靜謐而怡然自得的獨處時刻。他有時提前下班或者星期日一大早就悄悄溜出家門。
        （7）在這樣的日子，維洛的眼睛格外閃閃發(fā)光，他幾乎一路小跑著來到長途汽車站，隨便登上某輛城郊汽車，前往幾十公里外的基亞爾爾肯納或艾克。不過，他最常去的地方是設(shè)在達比韋雷的垃圾場。在那里他能擺脫掉一切束縛，自由自在。他毫不掩飾內(nèi)心的快樂，高興地看看被扔掉的暖氣片 一、熨斗還有舊雜志，隨心所欲地挺直身子躺在發(fā)霉的破垃圾堆當中，放心地扯著嗓子大聲喊叫，以 迎合烏鴉的哇哇叫聲。
        （8）當妻子偶爾問他經(jīng)常外出到哪里去時，維洛早就準備好了答案：因為家具市場競爭激烈，他不得不經(jīng)常到圖書館去，以便提高專業(yè)水平。他為了證實自己的話，會從公文包里取出各種專業(yè)書籍和 圖紙，再加上專業(yè)術(shù)語來解釋分析。妻子不明白他說的是什么，也就相信了他。這樣維洛便可以繼續(xù) 過著自己原本狀態(tài)下的隱秘生活了。
        （9）過了一段時間，他又有了更加喜歡的地方。那是一個被廢棄的古老的莊園。維洛一到莊園就鉆到畜牲棚里，仰面躺在雞群和羊群之間，靜靜地待在飼料和干糞堆上。
        （10）他欣賞著吃力咀嚼飼料的羊，覺得自己像在家里一樣，體驗著最幸福美妙的瞬間。雞在他瘦削的 身體上悠閑地散步，用呆傻的目光看他，有時啄他外衣上的紐扣。羊呢，不停地聞著維洛那沾滿谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙地舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。他眨巴著眼睛，嘴角上流出黃色的口水。有趣的 是某一只母雞會把維洛當成公雞在他眼前邁著碎步走過，向他賣弄風情，豎起羽毛向他求偶，面對這 種情景，他的心里美滋滋的。
        （11）他與這間破舊不堪的小房、雞、羊，還有彌漫在陽光中的塵埃融合在一起，他每分每秒都在享受 著極樂世界般的幸福。
        （12）外面天開始變黑了，維洛跑進莊園里的廚房，默默的坐在板凳上，凝視著日光漸漸把自己的陰影從污水桶向右邊移動，直到破舊餐桌上僅僅留下一個小小的亮點。這時小老鼠爬到餐桌上尋找面 包殘渣吃，它根本不在意這里坐著一個人，而這個人正在看著它。小老鼠對于他這個生命體的存在毫 不在乎，如此不加掩飾地無視他是一個生命體，使他頓時產(chǎn)生許多感悟。
        （13）每次維洛這樣外出歸來，情緒都格外高昂，眼里閃爍著特殊的光芒。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。而當夜幕降臨時，他坐在辦公桌前，開始設(shè)計用于遙遠未來的另類家具。在這些迅 速繪制出的桌、椅、柜櫥的草圖中，可以捕捉到某種非同尋常的、完全新穎的、宏偉壯觀的風格，維 洛會立刻把這些圖紙藏到辦公桌的最里面，仿佛擔心被不吉祥的毒眼看見似的。
  （1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說緊緊圍繞“白癡”展開情節(jié)，先點病癥，后敘原因。再寫“白癡的生活”的種種表現(xiàn)及其意義，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。
  B．小說主人公維洛工作成就輝煌，家庭幸福美滿，精神上卻又高度焦慮、極度自卑、神經(jīng)質(zhì)并且極力掩飾自己這一癥候。
  C．作者以動人的細節(jié)描寫、擬人手法，生動描繪了維洛與雞、羊相處時的那種自然和諧，物我相融的狀態(tài)，表現(xiàn)維洛在自然生物面前內(nèi)心無比的愜意與幸福。
  D．小說采用了以小見大的手法，為我們呈現(xiàn)了當今社會中某些人的矛盾復雜的內(nèi)心，他們既要適應(yīng)世俗生活，同時又渴望堅持自己的理想追求。
  （2）小說題為“白癡的生活”，而第五自然段寫的卻是主人公維洛“真實、體面且非常正常的現(xiàn)實生活”，作者這樣安排有何好處？
  （3）小說主人公是否真的是一個白癡？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：13引用：4難度：0.6

  解析

• 3．實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        經(jīng)常網(wǎng)購的消費者會發(fā)現(xiàn)，拆包裹時都會有“很費力”的感受。但是，為了防止商品在運輸 過程中被損壞，賣家和快遞公司只好在包裝上下功夫。為什么不少扎點膠紙或膠帶呢？某快遞 網(wǎng)點負責人說：“我們也想節(jié)約成本，但如果因為包裝問題，在物流過程中商品損壞，造成損失，就得不償失了?！?br />      市郵管局有關(guān)負責人介紹，2016年中國200萬個快遞員運送了 350億個包裹。包裹多了，肯定會產(chǎn)生垃圾。快遞只是使用環(huán)節(jié)，而且我們國家沒有關(guān)于快遞包裝的環(huán)保標準。記者了解 到，我國現(xiàn)行的多為推薦性指標，約束力不強，執(zhí)行有難度。
        快遞帶來的包裝垃圾問題，已經(jīng)成為社會各界的共識?！鞍b過度”與“安全所需”，如何在兩者之間獲取平衡，如何使商家與消費者盡量采用環(huán)保材料，如何實現(xiàn)回收--循環(huán)--再利用，這些正在引起社會各界的廣泛關(guān)注。
  （選自2017年3月2日《深圳特區(qū)報》）
  材料二：
  
  材料三：
        在對待快遞包裝問題上，不同的人有不同的煩惱。買家既想讓“寶貝”擁有“金鐘罩”，又為 家里堆積如山的快遞包裝物煩惱；店家擔心快遞途中物品受損便“里三層外三層”地包個嚴嚴實實，成本自然就高出許多；快遞公司面對五花八門的包裝只好望“包”興嘆，回收與不回收也是一個兩難的問題。
        在我國大力推動綠色經(jīng)濟的背景下，對“兩高一?！保ǜ呶廴尽⒏吣芎?、產(chǎn)能過剩）企業(yè)的規(guī)范和整治是重點，而由于電商蓬勃發(fā)展所催生的物流行業(yè)所帶來的環(huán)保問題，目前還看不到有效的管理與規(guī)范方式。綠色經(jīng)濟的發(fā)展離不開整個社會綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的意識，大到國家的產(chǎn)業(yè)政策，小到人們的日常環(huán)保意識，缺一不可。而這些日常細節(jié)需要從人們很小的時候進行教育和規(guī)范，知識和規(guī)則需要不斷地在人們頭腦中強化，因此，真正推動環(huán)保和綠色事業(yè)，需要從基礎(chǔ)的教育工作抓起。
  （選自《快遞包裝的“糾結(jié)”與綠色金融》
  材料四：
        20世紀90年代，德國出臺《包裝廢棄物管理辦法》，提出包裝廢棄物管理應(yīng)按照“減量化、再利用、再循環(huán)、最終處置”的順序進行，并設(shè)定了不同包裝廢棄物的回收目標和時限，強制要求 包裝生產(chǎn)商、銷售商對包裝回收共同負責。該辦法還制定了包裝廢棄物從收集到最終處置的量 化標準，比如規(guī)定80%的包裝廢棄物和100%的運輸包裝必須回收利用，使包裝處理的每個環(huán)節(jié)都有具體標準可依。
        美國從上世紀90年代便開始關(guān)注綠色包裝。為了提高企業(yè)回收包裝的積極性，美國各州政府根據(jù)企業(yè)包裝回收利用率的高低，適當免除企業(yè)相關(guān)的稅收。同時，美國還在《資源保護與回收利用法》中規(guī)定，“減少包裝材料的消耗量，并對包裝廢棄物進行回收再利用”。目前，美國已在包裝廢棄物回收利用方面形成產(chǎn)業(yè)化運作，不僅改善了環(huán)境、提高了資源利用率，而且提供了大量就業(yè)機會。除此，在包裝材料技術(shù)上一些美國企業(yè)也進行了積極探索，一些酒類包裝物是用秸稈制成的，強度高，便于物流運輸，而且環(huán)保。
  （選自《中國物流產(chǎn)品網(wǎng)》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．網(wǎng)購包裹的包裝材料過多讓賣家和快遞公司都陷入了很無奈的境地，他們都想節(jié)約成本，但又怕商品損壞，造成損失，遭到索賠。
  B．我國重點對高污染、高能耗、產(chǎn)能過剩的企業(yè)進行規(guī)范和整治，但目前對于物流行業(yè)所帶來的環(huán)保問題卻一直沒有較好的解決對策。
  C．在對待快遞包裝問題上，不同的人有不同的煩惱，于是，人們在由快遞包裝材料廢棄物 所帶來的包裝垃圾問題上難以形成共識。
  D．德國和美國對包裝材料廢棄物的回收都出臺了法律法規(guī)，美國為了提高企業(yè)回收包裝 的積極性，還適當免除回收企業(yè)的相關(guān)稅收。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是

   

  
  A．我們國家如果有快遞包裝的環(huán)保標準，相比推薦性指標而言，對商家、快遞公司、回收企 業(yè)的約束力會更強，有了這個標準就可以解決快遞廢棄物問題。
  B．根據(jù)材料二圖1可知，大家不愿意將快遞包裝送回收站的原因主要集中在兩點：一是害 怕自己的信息遭到泄漏，二是認為將其送回收站太麻煩。
  C．材料二圖2表明，快遞包裝廢棄物的處理應(yīng)由快遞公司、政府、包裝公司、消費者等負責，認為應(yīng)由快遞公司負責的人數(shù)最多，認為應(yīng)由政府負責的其次。
  D．快遞包裝廢棄物的處理影響環(huán)保，也影響著綠色經(jīng)濟的發(fā)展；綠色經(jīng)濟的發(fā)展既與國家的產(chǎn)業(yè)政策有關(guān)，也與社會大眾的日常環(huán)保意識相關(guān)聯(lián)。
  E．美國在包裝廢棄物回收利用方面的措施，既可改善環(huán)境、提高資源利用率，還提供了大量工作崗位，因此比德國的措施更好。
  （3）根據(jù)上述材料，概括說明我國在解決快遞帶來的包裝垃圾問題方面還存在哪些不足。
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析

• 4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        張羅彥，清苑人。父純臣，由武進士歷官署參將、神機營左副將。生六子：羅俊、羅彥、羅士、羅善、羅喆、羅輔。舉崇禎二年進士。累遷吏部文選郎中。楊嗣昌數(shù)借封疆事引用匪人，羅彥多駁正。帝疑吏部行私，廠卒常充庭，曹郎多罹譴者，羅彥獨無所染。秩滿遷光祿少卿被誣落職歸羅彥少 從父塞上習兵事初官行人奉使旋里鄉(xiāng)郡三被兵佐當事守御三著功。給事中時敏奉使過其地，夜半欲入 域，羅彥不許。十七年二月，賊逼京師，眾議守御，羅彥兄弟與同知邵宗元等歃血盟誓死守?？偙?nbsp;馬岱謁羅彥曰：“賊分兩道，一出固關(guān)，一趨河間。吾當出屯蠡縣扼其沖，先殺妻子而后往，其城守 悉屬公?！绷_彥曰：“諾?！痹懙?，岱果殺妻孥十一人，率師去。羅彥等糾鄉(xiāng)兵二千分陴守。羅俊守 東城，羅彥西北，羅輔為游兵。公廩不足，出私財佐之。賊遣騎呼降，羅俊顧其下曰：“欲降者，取 我首去?！焙笮l(wèi)指揮劉忠嗣挺劍目：“有不從張氏兄弟死守者，齒此劍?！迸浚l(fā)上指。聞?wù)呦虘?nbsp;厲，守益堅，賊為引卻。已，聞京師變，眾皆哭，北向拜，又羅拜相盟誓。而賊攻益急，域中多異議。羅彥曰：“小民無知，非鼓以大義，氣不壯?！蹦讼铝钊司Y崇禎錢一枚于項，以示戴主意。賊謂羅彥主謀，呼其名大詬，且射書說降，羅彥不顧。賊死傷多，攻愈力。李建秦親軍為內(nèi)應(yīng)，城遂陷。
        羅俊猶持刀欲賊，刀脫，兩手抱賊嚙其耳；血淋漓口吻間。賊至益眾，遂遇害。羅彥見賊入，急還 家，大書官階、姓名于壁，投繯死。
  （節(jié)選自《明史?張羅彥傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．秩滿/遷光祿少卿/被誣落職歸/羅彥少從父塞上/習兵事/初官行人/奉使旋里/鄉(xiāng)郡三被兵/佐當事/守御三著功。
  B．秩滿/遷光祿少卿/被誣落/職歸/羅彥少從父塞上/習兵事/初官行人/奉使旋里/鄉(xiāng)郡三被兵/佐當事守御/三著功
  C．秩滿/遷光祿少卿/被誣落職歸/羅彥少從父塞上/習兵事/初官行人/奉使旋里/鄉(xiāng)郡三被兵/佐當事守御/三著功
  D．秩滿/遷光祿少卿/被誣落/職歸/羅彥少從父塞上/習兵事/初宮行人/奉使旋里/鄉(xiāng)郡三被兵/佐當事/守御三著功
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．廠是明代的內(nèi)廷機構(gòu)，也是特權(quán)監(jiān)察機構(gòu)、特務(wù)機關(guān)。東廠由明成祖朱棣創(chuàng)立。
  B．行人，古文中可指“出行的人”“出征的人”“使者的統(tǒng)稱”或者“官名”，含義豐富。本文中“初官行人”與《兵車行》“行人但云點行頻”中的“行人”含義不同。
  C．歃血，古代訂立盟約時的一種儀式。古代舉行盟會時，微飲牲血，或含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言的誠意。
  D．宮階，指官員的等級次等，我國古代形成了完整的官階制度，歷代都分為九品十八級，每品又有正從之別。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．張羅彥為人正直，做官清廉。任職吏部文選司郎中期間，他多次對楊嗣昌用人不當進行批駁糾正；吏部許多官員因辦事徇私而受到譴責，只有他沒有受到牽連。
  B．張羅彥出身軍門，頗懂軍事。他的父親曾任官署參將、神機營左副將；他少年時便隨父在邊塞，熟悉軍事，曾輔佐家鄉(xiāng)官員御敵，立下功勛。
  C．張羅彥積極防守，抵抗敵軍。他集合民兵兩千人分守城墻，積極抵御流賊的進攻；當官府倉庫中錢糧不足時，他們兄弟取出自家私財進行資助。
  D．張羅彥忠君愛國，為國捐軀。在流賊攻城猛烈、城中將吏意見不統(tǒng)一的時候，他將一枚崇禎錢幣掛在自己的脖頸上，鼓舞士氣；后流賊破城，他寧死不屈，上吊自殺。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①吾當出屯蠡縣扼其沖，先殺妻子而后往，其城守悉屬公。
  ②賊謂羅彥主謀，呼其名大詬，且射書說降，羅彥不顧。
  組卷：3引用：1難度：0.4

  解析

四、標題

• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
        隨著市場競爭的愈發(fā)激烈，各共享單車品牌營銷力度也不斷加強。年卡、月卡、免費騎、紅包車等促銷方式花樣翻新，層出不窮?？梢姡灰鄡?yōu)惠，就能贏得未來市場的青睞。我們企業(yè)卻側(cè)重在用戶體驗上下功夫，這必然嚴重阻礙我們的發(fā)展。因此我們要積極轉(zhuǎn)型，加大優(yōu)惠力度，這必將帶來企業(yè)快速提升。
  ①是多優(yōu)惠，就能贏取未來市場的最終青睞。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、解答題（共1小題，滿分60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2015年10月30日，李云迪在韓國首爾藝術(shù)中心的演出中表演失誤。擔任客座鋼琴師的他，在演奏成名曲《肖邦第一協(xié)奏曲》時，由于記憶錯亂導致演奏被迫中斷。事后，李云迪在微博上道歉，坦言是因為舟車勞頓導致。輿論繼續(xù)發(fā)酵，有網(wǎng)友指責這是李云迪在娛樂圈過分“浸染”，參加的商業(yè)活動和綜藝節(jié)目越來越多，荒廢鋼琴事業(yè)之故。有網(wǎng)友指責李云迪頻繁出現(xiàn)在娛樂圈，是對古典音樂的不尊重，對自己的事業(yè)缺乏敬畏之心。但也有網(wǎng)友認為，音樂會上演奏者甚至大師出現(xiàn)失誤的事時有發(fā)生，不必過度解讀，李云迪不過就是演奏上的失誤，沒有什么不道德的行為，不應(yīng)該受到輿論如 此強烈的譴責。
        如何看待“李云迪的失誤”？由此又給我們怎樣的啟示？請綜合材料內(nèi)容和含意作文。要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標題，不要套作和抄襲。
  組卷：7引用：2難度：0.7

  解析