2017-2018學(xué)年河南省鄭州一中高二（下）入學(xué)考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        當(dāng)宋代詩(shī)人登上詩(shī)壇時(shí)，他們仰望唐詩(shī)，猶如一座巨大的山峰，宋代詩(shī)人可以從中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的寶藏作為學(xué)習(xí)的典范。但這座山峰同時(shí)也給宋人造成沉重的心理壓力，他們必須另辟蹊徑，才能走出唐詩(shī)的陰影。宋人的可貴之處，在于他們對(duì)唐詩(shī)并未亦步亦趨，而是有因有革，從而創(chuàng)造出與唐詩(shī)雙峰并峙的宋詩(shī)。宋詩(shī)的創(chuàng)新具有很大的難度。以題材為例，唐詩(shī)表現(xiàn)社會(huì)生活幾乎達(dá)到了巨細(xì)無(wú)遺的程度，這樣宋人就很難發(fā)現(xiàn)未經(jīng)開(kāi)發(fā)的新領(lǐng)域，于是宋人在唐人開(kāi)采過(guò)的礦井里繼續(xù)向深處挖掘。宋詩(shī)在題材方面仍有成功的開(kāi)拓，主要是向日常生活傾斜?，嵤录?xì)物，都成了宋人筆下的詩(shī)料。比如蘇軾曾詠水車(chē)、秧馬等農(nóng)具，黃庭堅(jiān)多詠茶之詩(shī)。有些生活內(nèi)容唐人也已寫(xiě)過(guò)，但宋詩(shī)的選材角度趨向平民化，比如宋人的送別詩(shī)多寫(xiě)私人交情和自身感受，宋人的山水詩(shī)則多詠游人熙攘的金山、西湖。所以宋詩(shī)所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是蓋世英雄或絕俗高士，這種特征使宋詩(shī)具有平易近人的優(yōu)點(diǎn)。
        在藝術(shù)上，宋詩(shī)的任何創(chuàng)新都以唐詩(shī)為參照對(duì)象。宋人慘淡經(jīng)營(yíng)的目的，便是在唐詩(shī)美學(xué)境界之外另辟新境。宋代許多詩(shī)人的風(fēng)格特征，相對(duì)于唐詩(shī)而言，都是新生的。比如梅堯臣的平淡，王安石的精致，蘇軾的暢達(dá)，黃庭堅(jiān)的瘦硬，陳師道的樸拙，楊萬(wàn)里的活潑，都可視為對(duì)唐詩(shī)風(fēng)格陌生化的結(jié)果。
        宋代詩(shī)壇還有一個(gè)整體性的風(fēng)格追求，那就是平淡為美。蘇軾和黃庭堅(jiān)一向被看作宋詩(shī)特征的典型代表，蘇軾論詩(shī)最重陶淵明，黃庭堅(jiān)則更推崇杜甫晚期詩(shī)的平淡境界，蘇、黃的詩(shī)學(xué)理想是殊途同歸的。蘇軾崇陶，著眼于陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”；黃庭堅(jiān)尊杜，著眼于晚期杜詩(shī)的“平淡而山高水深”。可見(jiàn)他們追求的“平淡”，實(shí)指一種超越了雕潤(rùn)絢爛的老成風(fēng)格，一種爐火純青的美學(xué)境界。唐詩(shī)的美學(xué)風(fēng)范，是以豐華情韻為特征，而宋詩(shī)以平淡為美學(xué)追求，既是對(duì)唐詩(shī)的深刻變革，也是求新求變的終極目標(biāo)。經(jīng)過(guò)宋人的巨大努力，宋詩(shī)終于與唐詩(shī)并駕齊驅(qū)，成為古典詩(shī)歌史上雙峰并峙的兩大典范。
        正如錢(qián)鍾書(shū)所云：“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝。”宋詩(shī)與唐詩(shī)既各樹(shù)一幟，又互相補(bǔ)充，成為古典詩(shī)歌美學(xué)的兩大范式，對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
  （摘編自莫礪鋒《宋代文藝高峰的啟示》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐詩(shī)反映生活幾乎無(wú)所不包，宋人只能在唐人的基礎(chǔ)上繼續(xù)向深處挖掘。
  B．宋詩(shī)選材趨向平民化，不再寫(xiě)蓋世英雄或絕俗高士，具有平易近人的特點(diǎn)。
  C．宋詩(shī)在藝術(shù)上的任何創(chuàng)新都是模仿唐詩(shī)、對(duì)唐詩(shī)風(fēng)格進(jìn)行陌生化的結(jié)果。
  D．宋詩(shī)追求平淡，在豐華情韻的唐詩(shī)之外創(chuàng)造了古典詩(shī)歌的又一美學(xué)范式。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章圍繞宋詩(shī)的藝術(shù)成就，重點(diǎn)論述了宋代詩(shī)人超越唐詩(shī)獨(dú)樹(shù)一幟的表現(xiàn)。
  B．對(duì)于宋詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，文章從兩個(gè)層面展開(kāi)論證并指出其與唐詩(shī)的不同。
  C．文章在論述中多次運(yùn)用對(duì)比，展示了宋人不落窠臼、銳意求新的創(chuàng)新精神。
  D．文章先簡(jiǎn)述宋人面臨的困境，再逐層論述其創(chuàng)新，最后總結(jié)宋詩(shī)的成就地位。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果宋人對(duì)唐詩(shī)不是既學(xué)習(xí)繼承又開(kāi)拓創(chuàng)新，宋詩(shī)無(wú)法取得與唐詩(shī)并駕齊驅(qū)的地位。
  B．宋詩(shī)在藝術(shù)上的創(chuàng)新成果告訴我們：只有樹(shù)立明確的參照對(duì)象，創(chuàng)新才能取得成功。
  C．開(kāi)拓新領(lǐng)域、選擇新角度、追求陌生化等等，都是創(chuàng)新之道，宋詩(shī)如此，其它領(lǐng)域亦然。
  D．宋詩(shī)整體風(fēng)格趨同而許多詩(shī)人風(fēng)格各異，可見(jiàn)追求整體的統(tǒng)一并不妨礙個(gè)體各展所長(zhǎng)。
  組卷：8引用：2難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  雞毛
  汪曾祺      西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂，她靠給學(xué)生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門(mén)前的 兩棵半大榆樹(shù)之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩之間，風(fēng)把這些衣服吹得來(lái) 回?cái)[動(dòng)，霍霍作響。大太陽(yáng)的天氣，常?？匆?jiàn)她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）做被窩，一針一針，專(zhuān)心致志。
        學(xué)生叫她文嫂，她管學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長(zhǎng)了，也能分得出張先生，李先生……但是，沒(méi)有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。
        文嫂養(yǎng)了二十來(lái)只雞。這些雞都長(zhǎng)得極肥大，很肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒，上市去賣(mài)。蛋大，也紅潤(rùn)好看，賣(mài)得很快。回來(lái)時(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草 提著一塊夠一個(gè)貓吃的肉。文嫂的女兒長(zhǎng)大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。這司機(jī)是下江人，他來(lái)看過(guò)老丈母，每次回來(lái)，會(huì)給文嫂帶點(diǎn)曲靖韭菜花，貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。
        文嫂生活在大學(xué)的環(huán)境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來(lái)都是要做大事，賺大錢(qián)的。 但聯(lián)大的人都有點(diǎn)怪，如今且說(shuō)一個(gè)人。
        此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟(jì)系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來(lái)有三點(diǎn)：一是他所有的東西都 掛著，二是從不買(mǎi)紙，三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在這些鐵絲上，領(lǐng)帶、襪子、針線(xiàn)包、墨水瓶……他每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西的下面。學(xué)生離不開(kāi)紙。怎么 窮的學(xué)生，也得買(mǎi)一點(diǎn)紙。金先生從不花這個(gè)錢(qián)。為什么要花錢(qián)買(mǎi)呢？紙有的是！聯(lián)大大門(mén)兩側(cè)墻 上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色、琳瑯滿(mǎn)目。這些啟事、告白總有 一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來(lái)，并把這些紙片，按大 小紙質(zhì)、顏色，分門(mén)別類(lèi)，裁剪整齊，留作不同用處。他每晚都開(kāi)夜車(chē)。開(kāi)夜車(chē)傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)。于是他按期買(mǎi)了豬肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還 給人家了），在學(xué)校茶水爐上燉熟了，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完了功，就打開(kāi)壇蓋，用 一只一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。可是金先生倒不 在乎，他很快就要畢業(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開(kāi)西南聯(lián)大，上任去了。
        這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，而 是隔一個(gè)多星期丟一只。早上開(kāi)雞窩放雞時(shí)還在，晚上回窩時(shí)就少了。文嫂到處找，也找不著。她 又不能像王婆罵雞那樣坐在門(mén)口罵--她知道這種潑辣做法在一個(gè)大學(xué)里很不合適，只是一個(gè)人叨 叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”
        文嫂出嫁的女兒回來(lái)了。文嫂嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從 重慶回來(lái)，車(chē)過(guò)貴州的十八盤(pán)，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來(lái)。母女倆顧不上抱頭痛哭，女 兒還得趕緊搭便車(chē)到十八盤(pán)去收尸。
        女兒走了，文嫂失魂落魄，有點(diǎn)傻了。但是她還得活下去，還得過(guò)日子，有很多先生都畢業(yè)了，要離開(kāi)昆明，臨走總得干凈干凈，來(lái)找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好 了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來(lái)，隨她自己去挑揀。挑完了，文嫂必 讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。
        金昌煥不聲不響地走了。二十五號(hào)的朱先生叫文嫂也來(lái)看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一 些還值得一揀的東西。什么都沒(méi)有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國(guó)里空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎 罐。文嫂毫無(wú)所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下。她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來(lái)：床 底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！
        文嫂把三堆雞毛抱出來(lái)，一屁股坐在地下，大哭起來(lái)?！鞍⊙教靺?，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”“我風(fēng)里來(lái)雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢(qián)的呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”“我口乃女婿死在貴州十八盤(pán)，連尸都還沒(méi)有收呀，你咋個(gè)要偷我口乃呀！……”她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委曲、不幸、孤單和無(wú)告全都哭了出來(lái)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．文嫂尊稱(chēng)學(xué)生為先生，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞，作者用 點(diǎn)面結(jié)合的方式說(shuō)明聯(lián)大學(xué)生冷酷無(wú)情，自私自利。
  B．文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來(lái)看望文嫂，并說(shuō)要養(yǎng)文嫂一輩子，作者以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了 文嫂的生活發(fā)生的改變。
  C．養(yǎng)雞、賣(mài)雞蛋是文嫂賴(lài)以生存的重要途徑，三只雞的丟失無(wú)異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金先生床下掃出雞毛時(shí)忍不住嚎啕大哭。
  D．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然，記敘了兩個(gè)不同生活軌跡人物的瑣碎故事，寫(xiě)出了市井百姓生活的原味，反映出人物最真實(shí)的心理和脾性。
  （2）結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析文嫂的性格特點(diǎn)。
  （3）小說(shuō)是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：30引用：32難度：0.6

  解析

• 3．實(shí)用類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一“什么清華北大，不如膽子大?！苯眨澄幻嗽谘葜v中的一句話(huà)一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題。
        話(huà)說(shuō)得有些極端，但放在演講的語(yǔ)境里，也并無(wú)不可，無(wú)非是勸說(shuō)年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免有人對(duì)這番話(huà)進(jìn)行歪解，有的甚至從中推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書(shū)無(wú)用。
        的確，這些年來(lái)，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是“天之驕子”。如單把“有用”等同于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說(shuō)，想通過(guò)讀書(shū)上大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)“掙大錢(qián)”的夢(mèng)想，的確沒(méi)那么簡(jiǎn)單。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì)，即使沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷，只要敢闖敢干，一路堅(jiān)持下來(lái)也能有不小的斬獲。但這是否說(shuō)明，我們就不需要讀書(shū)了？
        讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，為將來(lái)的職業(yè)生涯儲(chǔ)備“資本”，還有其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)的能力。與其說(shuō)大學(xué)教育教給學(xué)生的是具體專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說(shuō)是一種可以受益終生的技能。讀書(shū)的“有用”，就在于豐富個(gè)人素質(zhì)。大學(xué)教育能使人視野宏闊、見(jiàn)識(shí)豐盈，并塑造人的價(jià)值觀，其“回報(bào)”未必能用量化的金錢(qián)體現(xiàn)。
        當(dāng)然，“讀書(shū)無(wú)用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過(guò)知識(shí)獲得的上升通道是不是變得更狹窄了？但在這個(gè)越來(lái)越需要通過(guò)知識(shí)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論如何都不能對(duì)讀書(shū)喪失信心。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》，2017年1月18日）材料二
        在1月3日晚上的直播中，兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是在盤(pán)點(diǎn)近日收到的生日禮物，最后演變成為撕書(shū)直播。她們對(duì)禮物中的書(shū)本不屑一顧，并表示讀書(shū)沒(méi)用，自己從來(lái)不讀書(shū)，照樣做老板開(kāi)跑車(chē)，給自己打工的都是大學(xué)生。
        如今，“讀書(shū)無(wú)用論”漸漸流傳，一是因?yàn)椴簧傩列量嗫嘧x書(shū)的年輕人，進(jìn)入社會(huì)后取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書(shū)的人多；二是因?yàn)樽x書(shū)多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，大部分知識(shí)內(nèi)容都會(huì)忘記。
        讀書(shū)有何用？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有個(gè)外國(guó)網(wǎng)友的回答很有意思：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情?！?br />      讀書(shū)學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢(qián)，但是之所以要學(xué)，不僅我們學(xué)，下一代也要學(xué)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。
        所以，網(wǎng)紅們讀不讀書(shū)真的不重要，“你”讀不讀書(shū)才重要。
  （選自“紅網(wǎng)”，2017年1月4日）材料三“讀書(shū)無(wú)用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。但讓人驚詫的是，有極個(gè)別的農(nóng)村走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”。那么這就引出了一系列問(wèn)題：“讀書(shū)無(wú)用論”在農(nóng)村到底有多大的市場(chǎng)？一些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？
        這些“高考名村”的村民并非毫無(wú)緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在20世紀(jì)80年代初就出過(guò)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭(zhēng)相效仿；二是，盡管生活貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒(méi)有外出打工，而是過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書(shū)，并時(shí)常向他們灌輸“教育改變命運(yùn)”的思想。
        要想徹底鏟除“讀書(shū)無(wú)用論”的土壤，需要教育部門(mén)在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的分配。諸如高校自主招生、校長(zhǎng)推薦、名校聯(lián)合招生等教育改革舉措，應(yīng)該向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹(shù)立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問(wèn)題。
  （選自《中國(guó)青年報(bào)》，2016年3月1日）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．某位名人認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，因?yàn)樵谒磥?lái)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，膽量是很重要的，學(xué)歷不如膽量。
  B．外國(guó)網(wǎng)友對(duì)“讀書(shū)有何用”這一問(wèn)題的回答十分巧妙，運(yùn)用類(lèi)比的方法說(shuō)明讀過(guò)的一些書(shū)會(huì)變成我們的一部分。
  C．網(wǎng)紅們讀不讀書(shū)不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰x書(shū)就可以成功；我們讀不讀書(shū)很重要，因?yàn)槲覀內(nèi)绻蛔x書(shū)，就沒(méi)有出路。
  D．“讀書(shū)無(wú)用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場(chǎng)，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因?yàn)檫@些地方20世紀(jì)80年代曾出過(guò)大學(xué)生。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一以某位名人在演講中的話(huà)作為引子，引出話(huà)題“讀書(shū)無(wú)用論”，論述后指出，在這個(gè)時(shí)代需要讀書(shū)。
  B．材料二用兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書(shū)并表示讀書(shū)沒(méi)用的事件引出話(huà)題，對(duì)她們的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈批判。
  C．材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”，有豐富的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。
  D．三則材料關(guān)注的都是“讀書(shū)無(wú)用論”問(wèn)題，都分析了“讀書(shū)無(wú)用論”出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的有用性。
  E．三則材料來(lái)源不同，有專(zhuān)業(yè)報(bào)紙，有門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前“讀書(shū)無(wú)用論”流行的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道，議論性較強(qiáng)。
  （3）根據(jù)上述材料，談?wù)剳?yīng)該如何解決“讀書(shū)無(wú)用論”的問(wèn)題。
  組卷：14引用：9難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        王僧虔，金紫光祿大夫僧綽弟也。僧虔少時(shí)，群從并會(huì)，客有相之云：“僧虔仕當(dāng)至公，余人莫及?！奔吧?bdo class="mathjye-underpoint2">弱冠，雅善隸書(shū)，宋文帝見(jiàn)其書(shū)素扇，嘆曰：“非唯跡逾子敬，方當(dāng)器雅過(guò)之?！睘樘由崛耍四俳唤?。吳郡顧寶先卓越多奇，自以伎能，僧虔乃作飛白以示之。寶先曰：“下官今為飛白屈矣。”孝武初，出為武陵太守，攜諸子侄。時(shí)兄僧綽為人所害，兄子儉中涂得病，僧虔為廢寢食，同行客慰喻之。僧虔曰：“亡兄之胤，不宜忽諸，若此兒不救，便當(dāng)回舟謝職?！?bdo class="mathjye-underwave">還為中書(shū)郎再遷太子中庶子甲族由來(lái)多不居憲臺(tái)王氏分枝居烏衣者位宦微減僧虔為此宜乃曰此是烏衣諸郎坐處亦可試為耳。孝武欲擅書(shū)名，僧虔不敢顯跡，常用拙筆書(shū)，以此見(jiàn)容。轉(zhuǎn)會(huì)稽太守。中書(shū)舍人阮佃夫家在東，請(qǐng)假歸，客勸僧虔以佃夫要幸，宜加禮接。僧虔曰：“我立身有素，豈能曲意此輩，彼若見(jiàn)惡，當(dāng)拂衣去耳?！钡璺蚴褂分胸O復(fù)奏僧虔，坐免官。尋以白衣領(lǐng)侍中。元徽中，為吏部尚書(shū)，尋加散騎常侍，轉(zhuǎn)右仆射。升明二年，為尚書(shū)令。時(shí)齊高帝輔政，朝廷禮樂(lè)多違正典，僧虔上表請(qǐng)正聲樂(lè)，高帝乃使侍中蕭惠基調(diào)正清商音律。齊受命，文惠太子鎮(zhèn)雍州，有盜發(fā)古冢者，云是楚王冢，大獲寶物，有得十余簡(jiǎn)以示僧虔，云是科斗書(shū)《考工記》，《周官》所闕文也。武帝即位，以風(fēng)疾欲陳解，遷侍中、左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司。及此授，僧虔謂兄子儉曰：“汝任重于朝，我若復(fù)此授，一門(mén)有二臺(tái)司，危矣?！蹦斯剔o，上優(yōu)而許之?？蛦?wèn)其故，僧虔曰：“吾榮位已過(guò)，無(wú)以報(bào)國(guó)，豈容更受高爵，貽官謗邪？”儉既為朝宰，起長(zhǎng)梁齋，制度小過(guò)，僧虔視之不悅，竟不入戶(hù)。儉即日毀之。儉每覲見(jiàn)，輒勖以前言往行、忠貞止足之道。永明三年薨，時(shí)年六十。追贈(zèng)司空，侍中如故。謚簡(jiǎn)穆。
  （《南史?王僧虔傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．還為中書(shū)郎/再遷太子中庶子/甲族由來(lái)多不居憲臺(tái)/王氏分枝居烏衣者/位宦微減/僧虔為此官/乃曰/此是烏衣諸郎坐處/亦可試為耳/
  B．還為中書(shū)郎/再遷太子中庶子甲族/由來(lái)多不居憲臺(tái)/王氏分枝居烏衣者/位宦微減/僧虔為此官/乃曰/此是烏衣/諸郎坐處亦可試為耳/
  C．還為中書(shū)郎/再遷太子中庶子/甲族由來(lái)多不居憲臺(tái)/王氏分枝居烏衣者/位宦微減/僧虔為此官/乃曰/此是烏衣/諸郎坐處亦可試為耳/
  D．還為中書(shū)郎/再遷太子中庶子甲族/由來(lái)多不居憲臺(tái)/王氏分枝居烏衣者/位宦微減/僧虔為此官/乃曰/此是烏衣諸郎坐處/亦可試為耳/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．弱冠，指古代男子二十歲行加冠禮表示成年，因體猶未壯，故稱(chēng)“弱冠”。冠禮在宗廟里進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。
  B．飛白，書(shū)法中的一種特殊筆法，它的筆畫(huà)中間夾雜著絲絲點(diǎn)點(diǎn)的白痕，且能給人以飛動(dòng)的感覺(jué)，故稱(chēng)其為“飛白”，也叫飛白書(shū)。
  C．中書(shū)舍人，古代官職名。舍人起初為國(guó)君、太子親近屬官，南朝時(shí)中書(shū)舍人掌起草詔令，參預(yù)機(jī)密，權(quán)勢(shì)日重，甚至專(zhuān)斷朝政。
  D．白衣，是古代平民服，因此白衣多指平民。常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王僧虔長(zhǎng)于書(shū)法，廣受稱(chēng)贊。宋文帝贊揚(yáng)王僧虔題在扇子上的字寫(xiě)得比王子敬好，王僧虔所做的飛白也使吳郡狂人顧寶先折服。
  B．王僧虔兄長(zhǎng)去世，代育其孤。他不僅在王儉生病時(shí)盡心盡力照顧他，而且經(jīng)常用前人的優(yōu)秀言行、忠貞知足的道理勉勵(lì)他。
  C．王僧虔博覽文史，重視禮樂(lè)。他能辨識(shí)出古墓中出土的竹簡(jiǎn)是《周官》缺少的部分，還建議朝廷禮樂(lè)采用符合正典的音樂(lè)。
  D．王僧虔行事低調(diào)，屈己自容。他和王儉身居高位，王僧虔辭官以回避皇帝的猜忌。王儉為他所修的房子規(guī)格稍過(guò)，他竟然不愿進(jìn)門(mén)。
  （4）把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①孝武帝欲擅書(shū)名，僧虔不敢顯跡，常用拙筆書(shū)，以此見(jiàn)容。
  ②我立身有素，豈能曲意此輩，彼若見(jiàn)惡，當(dāng)拂衣去耳。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

五、解答題（共2小題，滿(mǎn)分11分）

• 11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
  有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是不能并行的。發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)是先污染后治理，發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)也一定要先污染后治理。只要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就一定有環(huán)境污染。所以犧牲環(huán)境，就一定能發(fā)展經(jīng)濟(jì)。顯而易見(jiàn)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
  ①發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)不一定要先污染后治理。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（本大題共1小題，共60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作
        有長(zhǎng)輩常說(shuō)：“零零后的世界我們不懂?！?018年，零零后逐漸步入成年，回視他們的成長(zhǎng)，伴隨他們成長(zhǎng)的熱詞有“成人禮、天宮一號(hào)、王者榮耀、感動(dòng)中國(guó)人物、QQ空間、抗戰(zhàn)勝利70周年、二孩政策、選秀、搜題軟件、阿爾法狗、詩(shī)詞大會(huì)、金磚會(huì)議等”。
        作為零零后的你，請(qǐng)從上述熱詞中選擇兩三個(gè)，寫(xiě)一篇文章讓長(zhǎng)輩更好地了解你們這一代。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：11引用：22難度：0.7

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