2020-2021學(xué)年山東省濱州市渤海中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽、名六家屬第一流的大學(xué)派。漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派；墨家中絕；唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。
        在中國傳統(tǒng)文化的多元成分中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對(duì)立和有效的互補(bǔ)。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個(gè)中國傳統(tǒng)文化以深刻的影響。
        儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，內(nèi)以修身，充實(shí)仁德，外以濟(jì)民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)切并有著歷史使命感，以天下為己任，對(duì)同類和他人有不能自已的同情，己所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，不與濁俗同流合污，在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時(shí)，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對(duì)心為形役，逐外物而不反，又不關(guān)心社會(huì)事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧靜的社會(huì)。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命為最高目標(biāo)?；螂[于山林，或陷于朗市，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。
        儒道兩家的氣象不同，大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權(quán)行經(jīng)等，凡事皆能觀研深究，以求合理、合時(shí)、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒風(fēng)、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，皆寓道德學(xué)問有根底、風(fēng)度溫文爾雅之意。道家高士的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質(zhì)樸無華、超然自得、高舉遠(yuǎn)慕、留戀山水等，富于詩意，富于山林隱逸和瀟超脫的風(fēng)味。我們也發(fā)現(xiàn)注重歸真返璞，羨慕赤子般的天真或天機(jī)，保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權(quán)詐智巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學(xué)等稱謂，皆寓不同凡俗、領(lǐng)悟至道、風(fēng)度超脫之意。儒家是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度，道家是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。
  （摘編自《儒家與道家人生氣象》）      材料二：儒、道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和潛”這一點(diǎn)上卻是完全一致的。儒家講“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子講“合而不同”。道家也講“致中和，守靜篤”“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，和則生萬物等。
        儒家學(xué)說和道家思想都是開放性的，不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進(jìn)而不斷地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中國，起初，確曾因我國囿于“夷夏之辨”一度顯得孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐，就逐漸實(shí)現(xiàn)了儒、道與佛的融合，三教合一，共同形成了中國恢弘獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。這也是世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達(dá)到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于儒家學(xué)說和道家思想這兩個(gè)中華原創(chuàng)文化，具有博大的包容性，是堅(jiān)強(qiáng)的“胃”，能把城外文化，如佛教，消化吸收為中國化的佛教。所以，史學(xué)大師陳寅恪早就指出：中國傳統(tǒng)文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的舊途徑”。故此，我們認(rèn)為“國學(xué)”的根基是儒道互補(bǔ)，缺一不可，而那種把“國學(xué)”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說一家獨(dú)踞的認(rèn)識(shí)，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補(bǔ)充，儒家難撐國學(xué)這臺(tái)戲，儒、道兩家，還要加上佛教，三足鼎立才能站穩(wěn)立牢。
  （摘編自韓秉方《儒道互補(bǔ)——國學(xué)之根基》）       材料三：在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的今天，為了更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求是一條重要途徑，有助于克服在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化中容易出現(xiàn)的形式化傾向。
        歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向，以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性，儒家致力于以仁為核心、仁禮相輔互動(dòng)的理論構(gòu)建。與儒家講仁愛形成對(duì)照的是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，認(rèn)為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。道家身國同構(gòu)、經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價(jià)值取向是向往真正符合人性的和諧社會(huì)與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對(duì)社會(huì)和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上可以相融互補(bǔ)。在魏晉玄學(xué)那里，通過名教與自然之辨，二者實(shí)現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。
  （摘編自洪修平《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求》）（1）下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒、道長期共存，形成縱貫中國傳統(tǒng)文化始終的思想流派，是因?yàn)槠湓诎l(fā)展進(jìn)程中，互相競爭，互相吸收。
  B.法、陰陽、名三家后來滅絕，是因其基本思想被儒道吸收，而他們本身卻不吸收儒、道思想。
  C.儒、道兩家主張雖然各有偏重，多有不同，但是都講“合而不同”，都講和則生萬物。
  D.殷周之際出現(xiàn)的人文轉(zhuǎn)向和人道主義決定了后世中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家的人生態(tài)度是積極的，它關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)；而道家則不同，以各安其性命為最高目標(biāo)。
  B.如果中華原創(chuàng)文化缺少包容性，不能讓佛教中國化，就可能沒有儒、道佛合一。
  C.我們一般習(xí)慣于把孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說稱為“國學(xué)”，其實(shí)，這是有重大偏頗的。
  D.材料三第1段運(yùn)用設(shè)問提出論點(diǎn)，指出復(fù)興中國夢需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求。
  （3）材料一中說儒道兩家“處處相反”，下列不屬于其“處處相反”依據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家的人生觀是在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時(shí)，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生；道家的人生觀是以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命為最高目標(biāo)。
  B.儒家的出類拔萃者為志士仁人，是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度；道家的典型人物為清修隱者，是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。
  C.儒家崇尚仁慈親和、彬彬有禮、從容中道，主張凡事要合理、合時(shí)、合情；道家崇尚質(zhì)樸無華、超然自得、少私寡欲，主張保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權(quán)詐智巧。
  D.儒家致力于構(gòu)建以仁為核心、仁禮相輔互動(dòng)的理論體系；道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，認(rèn)為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。
  （5）儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向；道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向?；仡櫸覈糯R(shí)分子的滄桑歷史，到處都可尋覓到這兩種類型的影子，請(qǐng)你各舉一例來證明。
  組卷：12引用：29難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說，完成答題。
  云中的紅圍巾
  郝明      連長放下手中的高倍軍用望遠(yuǎn)鏡，揉了揉眼睛。瞭望塔外漫長的邊境線上，除了鐵絲網(wǎng)和柱樁上還能看到些許黑色，剩下就是滿眼的雪白，刺得眼睛生疼。
  “報(bào)告連長，軍區(qū)正午時(shí)分將有物資抵達(dá)！”
        連長轉(zhuǎn)過身，接過通信員手里的電報(bào)本，簽上字，回敬了軍禮。
  “這幾場暴風(fēng)雪呀！”連長心里有些感慨。在內(nèi)蒙古二連浩特駐守了快二十年了，這是他見過的最大的幾場雪了。運(yùn)輸?shù)缆范急积R人深的積雪填埋，推雪機(jī)沒日沒夜地在搶挖，但等挖到這里，估計(jì)要年后了。往年軍區(qū)都是提前幾天就把慰問物資運(yùn)到，今年也不知為什么耽誤了。
        看著瞭望塔外的天空，灰蒙蒙的陰云像一群無人看管的野馬，又在慢慢地壓低地面并隨風(fēng)移動(dòng)著，“做好接收準(zhǔn)備?！?br />“是！”通信員答道，“連長，班里的戰(zhàn)士們還有一個(gè)特殊的準(zhǔn)備呢?！蓖ㄐ艈T有些神秘的笑。
  “什么準(zhǔn)備？要注意安全，年三十了，可以搞點(diǎn)創(chuàng)新?！边B長有些心疼地望著通信員。這幫二十出頭的小伙子，來自全國的各個(gè)省市，頭一次在最前沿的薩麥哨所過年，他希望新兵們能過好頭一個(gè)春節(jié)。
        在回營房的路上，連長幾次從軍大衣兜里拿出手機(jī)，又幾次放回去。過年的這個(gè)電話怎么打呢？他是虧欠這個(gè)家的，平時(shí)照顧不到，就連過年，他不是有任務(wù)在身，就是把回家的機(jī)會(huì)讓給下級(jí)，今年又不能好好陪家人了。連長此刻的心，就像是自己腳底下踩著的瑩白積雪，正發(fā)出嘎吱嘎吱的斷裂聲。
        正午時(shí)分，連長站在營房前，他望著草原異常寒冷的天空，烏云黑壓壓堆成整坨厚鐵，正準(zhǔn)備壓向地面，壓向屋頂，仿佛所到之處，一切都會(huì)被碾壓成扁扁的形狀。
  “通信員，停機(jī)坪提前做好準(zhǔn)備！”
  “是！”通信員接到命令，快步跑向指揮中心，他隱隱約約看到遠(yuǎn)處天空中一架軍用直升機(jī)像只小蜻蜓般往這里飛來。
  “報(bào)告機(jī)長，目前積云層覆蓋嚴(yán)重，地面風(fēng)速50km/h,頂風(fēng)25km/h……”副駕拿著記錄本，神色凝重地望著機(jī)長，并且偷偷瞄了一眼后排坐著的霞姐和孩子，兩人正一無所知地望著窗外飛來飛去的云彩在指指點(diǎn)點(diǎn)。
  “嘗試懸停，油耗目前如何？”機(jī)長沉穩(wěn)地拉起操縱桿，在積云層中間的一條縫隙中果斷地穿行過去，開始尋找合適地準(zhǔn)備降落。
  “油量僅夠維持返航?！备瘪{盡量把聲音壓低了說。
        地面上的連長感覺今天空中的直升機(jī)有些異常，平時(shí)如果不具備降落條件，直升機(jī)會(huì)通知地面部隊(duì)，然后從纜繩上把物資空投下來，今天這是怎么了？一圈圈地反復(fù)尋找著機(jī)會(huì)降落，不斷在低矮密集的云層中穿梭，仍在試圖尋找著機(jī)會(huì)。
  “連長，連長！”通信員手里拿著電文和望遠(yuǎn)鏡，有些跌跌撞撞地從指揮中心跑過來。
  “慌什么？”連長有些訓(xùn)斥道，“怎么了？”
  “雄鷹呼叫，不具備降落條件，空投后準(zhǔn)備返航。”通信員因?yàn)榕艿锰?，回答得有些結(jié)結(jié)巴巴。
  “那就接收好了?！边B長說。
  “是準(zhǔn)備好了接收，就是不知道為什么它還總是在盤旋。”通信員和連長一起怔怔地望著天空上的直升機(jī)，感到有些莫名其妙。
  “霞姐，松開小寶，他想哭就哭吧！”直升機(jī)上的副駕大聲地喊著。
        小霞捂著小寶嘴的手不由得松開了，自己的眼眶里也蓄滿了淚水，小寶因?yàn)閶寢尩氖炙砷_了，繼續(xù)自己的號(hào)啕大哭，自打他知道還要飛回去，便不顧一切地開始哭，他感到所有的新年愿望都將會(huì)落空。
  “霞姐，你摟緊小寶，艙門要打開空投了——”
  “等等?！毙∠纪约弘S身攜帶的物品，忽然想起什么似的，把自己脖子上圍著的一條鮮艷的紅羊絨圍巾系在物資的纜繩上，“把這個(gè)系上?！?br />      副駕看著紅圍巾，不知道為什么，恍惚了一下，他努力保持著鎮(zhèn)定。
  “連長，那物資上綁的是標(biāo)語嗎？紅紅的一長條?！蓖ㄐ艈T用手里的望遠(yuǎn)鏡仔細(xì)地看著，“怎么看著像是一條紅圍巾呀？”
        連長看著離自己頭頂越來越近的物資，還有那條系在上面的紅圍巾，突然像是被罩進(jìn)暖融融的紅色光環(huán)里，沐浴在溫存和幸福之中，一種感動(dòng)和血液絞在一起，開始在體內(nèi)奔涌。那飄在空中的紅圍巾，就那么柔軟地?zé)o聲無息地一路過來。
        連長目不轉(zhuǎn)睛地望著天空，漫卷的風(fēng)肆意吹打著他的臉，而這張臉上除了像被刀刻過般的剛毅，再看不出任何表情。他緩慢而堅(jiān)定地抬起右手，向空中敬著標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，一字一頓地大聲說道：“回電雄鷹，預(yù)祝返航順利，祖國在薩麥哨所心中！”
  “媽媽，你看那是什么！”哭鬧的小寶忽然發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，指著地面閃閃發(fā)光的東西。小霞透過舷窗看到，地面H形的停機(jī)坪上，出現(xiàn)了一張閃爍的中國地圖，那應(yīng)該是一種EL發(fā)光帶圍成的，里面站著一排小小的人影，個(gè)個(gè)如雕塑般執(zhí)著站立，小霞抹去小寶臉上未干的淚水說道：“那是爸爸和叔叔們駐守的地方，他們?cè)谑刈o(hù)著國家。”
  “媽媽，爸爸會(huì)看到你系的紅圍巾嗎？我將來也要和他們一起站在里面好不好？”小寶似懂非懂地望著媽媽認(rèn)真地說。
  “會(huì)的！好！”小霞看著兒子稚嫩的臉蛋欣慰地笑著，濕潤的眼睛深情地望著遠(yuǎn)去的發(fā)光的中國地圖，遠(yuǎn)去的營房，遠(yuǎn)去的草原，窗外墨灰色的云朵也被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在舷窗后。
  （原載《小小說月刊》2020年第2期 ）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．連長對(duì)暴風(fēng)雪這一惡劣環(huán)境的感嘆，既有對(duì)即將空投的慰問物資能否順利抵達(dá)的擔(dān)憂，也有對(duì)戍邊戰(zhàn)士的關(guān)愛之情。
  B．副駕大聲讓小寶哭，表現(xiàn)出對(duì)小霞管不了任性孩子的嚴(yán)厲態(tài)度，因?yàn)橐坏┬毜目摁[影響了飛機(jī)的正常駕駛，后果不堪設(shè)想。
  C．通信員跌跌撞撞從指揮中心跑來，急于把飛機(jī)無法的降落情況報(bào)告連長，也表現(xiàn)出對(duì)飛機(jī)無法降落的失落。
  D．小霞把圍著的紅羊絨圍巾系在纜繩上，表現(xiàn)出她在飛機(jī)無法降落不能團(tuán)聚時(shí)的機(jī)智靈活，用紅圍巾把親情連在一起。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說將陰云比作野馬，運(yùn)用比喻寫出了邊境風(fēng)云變幻、環(huán)境惡劣，為下文裝載慰問物資的飛機(jī)無法降落埋下伏筆。
  B．連長對(duì)直升機(jī)的異常舉動(dòng)心存疑惑，襯托了邊防戰(zhàn)士在極端惡劣的條件下的互助互愛，也把對(duì)飛機(jī)上的妻兒的牽掛心理表現(xiàn)得淋漓盡致。
  C．這篇小說通過場景的不斷轉(zhuǎn)換，從地面到空中，再從空中到地面，反反復(fù)復(fù)，一步步地引出空中的紅圍巾。
  D．小說結(jié)尾運(yùn)用反復(fù)手法，一連寫幾個(gè)“遠(yuǎn)去的”，寫出了飛機(jī)無法降落飛去的情景，給讀者留下豐富的想象。
  （3）小說以“云中的紅圍巾”為標(biāo)題，有什么妙處？請(qǐng)結(jié)合全文作簡要分析。
  （4）結(jié)合文本，分析小說敘述上的特征。
  組卷：26引用：14難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各小題。
        平陽侯曹參者，沛人也。項(xiàng)籍已死，天下定，漢王為皇帝。高帝以長子肥為齊王，而以參為齊相國。以高祖六年賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕。以齊相國擊陳豨將張春軍，破之。黥布反，參以齊相國從悼惠王將兵車騎十二萬人，與高祖會(huì)擊黥布軍，大破之。孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉?；莸鄱?，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，“吾將入相”。居無何，使者果召參。參始微時(shí)，與蕭何善；及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭重厚長者即召除為丞相史吏之言文刻深欲務(wù)聲名者輒斥去之日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請(qǐng)參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之，乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見人之有細(xì)過，專掩匿覆蓋之，府中無事。太史公曰：曹相國參攻城野戰(zhàn)之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨(dú)參擅其名。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。
  （選自《史記?曹相國世家》，有刪改）
  （1）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．擇郡國吏木/詘于文辭重厚長者/即召除為丞相史/吏之言文/刻深欲務(wù)聲名者/輒斥去之
  B．擇郡國吏木詘于文辭/重厚長者即召/除為丞相史/吏之言文刻深/欲務(wù)聲名者/輒斥去之
  C．擇郡國吏木詘于文辭/重厚長者/即召除為丞相史/吏之言文/刻深欲務(wù)聲名者/輒斥去之
  D．擇郡國吏木/詘于文辭重厚長者即召/除為丞相史/吏之言文刻深/欲務(wù)聲名者/輒斥去之
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．剖符，古代帝王分封諸侯、功臣，任命將帥、郡守，把符節(jié)剖分為二，雙方各執(zhí)其半，作為憑證，用銅或竹、木制成。
  B．孝惠，是謚號(hào)，古人死后依其生前行跡而為之所立的帶有褒貶評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)，文中“悼惠王”也是謚號(hào)。
  C．春秋，此處指年齡。文中“悼惠王富于春秋”，是說悼惠王正值年輕，與“春秋鼎盛”意思相同。
  D．黃老，指上古的黃帝，也稱黃老學(xué)說或黃老教派，黃老之術(shù)作為古代一種思想流源，始于戰(zhàn)國，盛于西漢。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曹參能征善戰(zhàn)屢建功勛。曹參曾征討陳稀的部將張春的軍隊(duì)，討伐叛將黥布，都取得了重大勝利。
  B．曹參集思廣益，禮賢下士。曹參任齊丞相期間，向齊故諸儒問計(jì)，并且從膠西請(qǐng)來蓋公，對(duì)其禮敬有加。
  C．曹參崇尚黃老，無為而治。無論在齊任丞相還是在朝任相國，曹參都主張清靜無為，百姓得以安寧，能夠休養(yǎng)生息。
  D．曹參體恤下屬，不拘小節(jié)。曹參自己飲酒，也縱容官吏們飲酒喧囂；別人有細(xì)小的過失，他總是隱瞞遮蓋。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①從吏幸相國召按之，乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。
  ②及信已滅，而列侯成功唯獨(dú)參擅其名。
  （5）曹參為何被蕭何推薦做相國？請(qǐng)簡要概括。
  組卷：379引用：8難度：0.9

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．對(duì)下面材料的主要意思進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。
        據(jù)國家郵政局網(wǎng)站消息，1月6日，2020年全國郵政管理工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議總結(jié)了2019年工作，國家郵政局黨組書記、局長馬軍勝在工作報(bào)告中指出，2019年全年郵政業(yè)業(yè)務(wù)總量和業(yè)務(wù)收入分別完成1.6萬億元和9600億元，同比分別增長30%和21%，業(yè)務(wù)收入占GDP比重接近1%；快遞業(yè)務(wù)量和業(yè)務(wù)收入分別完成630億件和7450億元，同比分別增長24%和23%．新增社會(huì)就業(yè)20萬人以上，支撐網(wǎng)上零售額超過8萬億元。郵政普遍服務(wù)和快遞服務(wù)滿意度穩(wěn)中有升，消費(fèi)者申訴處理滿意率達(dá)到98.5%。
  組卷：4引用：6難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        希望你們珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，練就過硬本領(lǐng)，畢業(yè)后到人民最需要的地方去，以仁心仁術(shù)造福人民，特別是基層群眾。
  --摘抄自習(xí)主席給在首鋼醫(yī)院實(shí)習(xí)的西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生的回信      希望你們努力在為人民服務(wù)中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長工作本領(lǐng)。
  --摘抄自習(xí)主席給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信      當(dāng)年，你們發(fā)憤圖強(qiáng)、埋頭苦干，創(chuàng)造了令全國各族人民自豪的非凡成就，彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神。不管條件如何變化，自力更生、艱苦奮斗的志氣不能丟。
  --摘抄自習(xí)主席給參與“東方紅一號(hào)”任務(wù)的老科學(xué)家的回信      讀了以上材料，你有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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