2023-2024學(xué)年陜西省西安市閻良區(qū)關(guān)山中學(xué)高二（上）期中政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共60分）

• 1．“45度人生”用以描述當(dāng)代年輕人卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平，放棄不甘心，奮斗不盡力的“半擺爛”狀態(tài)。廣大青年應(yīng)正確看待45度階段，克服“玻璃心”，練就“鉆石心”，實(shí)現(xiàn)45度向90度的過渡。這一觀點(diǎn)說明（　?。?/div>

  A．世界觀決定方法論

  B．世界觀是對(duì)自然和人生的概括

  C．方法論影響世界觀

  D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華
  組卷：40引用：6難度：0.7

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• 2．“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物?！毕铝杏^點(diǎn)中蘊(yùn)含的哲理與此不同的是（　?。?/div>

  A．形存則神存，形謝則神滅

  B．天地之變，陰陽(yáng)之化

  C．人病則憂懼，憂懼見鬼出

  D．理生萬物，理主動(dòng)靜
  組卷：5引用：7難度：0.9

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• 3．嫦娥五號(hào)最新科學(xué)成果：中國(guó)科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)月球新礦物，被命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物。這一發(fā)現(xiàn)說明（　?。?/div>

  A．規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)和改造

  B．意識(shí)是物質(zhì)的衍生物

  C．人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性

  D．思維和存在具有同一性
  組卷：11引用：6難度：0.6

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• 4．“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒?！边@是陸游眼中幽寒孤若的梅花；“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！边@是毛澤東眼中傲雪凌霜的梅花。對(duì)梅的不同認(rèn)識(shí)（　?。?/div>

  A．來源于對(duì)梅的主觀感受	B．是客觀實(shí)在性的活動(dòng)
  C．體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)能動(dòng)性	D．是對(duì)梅形象的直觀反映
  組卷：13引用：2難度：0.6

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• 5．某少數(shù)民族村寨在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)不斷開發(fā)民族文化資源，建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和村民生活水平的提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于（　　）
  ①將求真務(wù)實(shí)的探究精神作為該村行動(dòng)的依據(jù)
  ②根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律
  ③將發(fā)揮主觀能動(dòng)性作為超越該村客觀條件的前提
  ④立足實(shí)際，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：32引用：7難度：0.6

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• 6．習(xí)近平總書記善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維來闡述問題，注重思想方法和工作方法，比如堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持調(diào)查研究等。上述方法與馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)應(yīng)正確的是（　?。?/div>

  A．堅(jiān)持實(shí)事求是——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

  B．堅(jiān)持問題導(dǎo)向——整體與部分的辯證關(guān)系

  C．堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)——物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

  D．堅(jiān)持調(diào)查研究——矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系
  組卷：5引用：12難度：0.6

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• 7．由于俄烏沖突帶來的一系列影響，俄羅斯2022年向歐洲供應(yīng)的天然氣遭到大幅削減，來自中國(guó)的電熱毯等用品在歐洲悄然走熱。中國(guó)海關(guān)總署的數(shù)據(jù)顯示，僅2022年7月，歐盟27國(guó)進(jìn)口中國(guó)電熱毯數(shù)量就達(dá)到了129萬條，環(huán)比增長(zhǎng)150%。這表明（　?。?br />①世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系
  ②世界是普遍聯(lián)系的，不存在孤立的事物
  ③把握聯(lián)系的多樣性，有利于正確認(rèn)識(shí)事物
  ④人們可以根據(jù)自身需要建立人為事物的聯(lián)系

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：25引用：7難度：0.6

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二、非選擇題（共3小題，共40分）

• 22．習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代黨和國(guó)家解決人與自然、發(fā)展與保護(hù)之間矛盾的最新理論成果，其中“兩山論”是其核心價(jià)值觀。
  早在2005年，習(xí)近平就基于浙江發(fā)展形勢(shì)提出綠水青山就是金山銀山理念，為浙江開啟人與自然和諧發(fā)展的新局面提供了理論遵循。2015年，習(xí)近平在出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)表明，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是‘兩山論’的全球語(yǔ)境和國(guó)際表達(dá)”，他以更獨(dú)特的眼光、更寬廣的眼界、更博大的胸襟積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把“兩山論”上升到全人類的高度。2022年，習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中明確，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。
  習(xí)近平對(duì)“兩山論”的系列闡述，揭示了“兩山論”的形成發(fā)展過程，體現(xiàn)了“兩山論”與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，道出了“兩山論”博大精深的內(nèi)涵。
  有人說，“兩山論”的產(chǎn)生和深化過程反映了中國(guó)人民對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí)對(duì)此加以分析。
  組卷：16引用：7難度：0.5

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• 23．黃河文化是中華民族的根，黃河流域重大考古發(fā)現(xiàn)不斷提升著人類的起點(diǎn)，為探索人類起源提供了“中國(guó)樣本”；黃河文化是中華民族的魂，黃河文化以其無與倫比的開放性與包容性吸收著不同地域、不同民族的優(yōu)秀文化，在相互碰撞、借鑒、融合中不斷豐富與完善其內(nèi)涵，成為中華文明的重要組成部分。黃河文化增強(qiáng)了中華民族認(rèn)同感、構(gòu)筑起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神文化支柱，成為民族復(fù)興的偉大精神力量和民族文化自信的重要載體。
  2022年7月，國(guó)家文物局等多部門聯(lián)合印發(fā)《黃河文物保護(hù)利用規(guī)劃》，對(duì)黃河流域文物保護(hù)利用工作作出部署?！兑?guī)劃》以黃河文物為主要載體，以“人類發(fā)源”“文明歷程”“生產(chǎn)生活”“水利遺產(chǎn)”“水陸交通”“藝術(shù)薈萃”“民族融合”“人文景觀”“革命傳統(tǒng)”九大價(jià)值主題為主線，形成黃河文化重要展示節(jié)點(diǎn)，科學(xué)揭示黃河文明的核心價(jià)值、典型特征和突出地位，推動(dòng)研究成果向價(jià)值展示傳播、科普教育等方向轉(zhuǎn)化。
  
  結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)劚Ｗo(hù)利用黃河文物的意義。
  組卷：12引用：3難度：0.3

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