人教部編版中外歷史綱要（上）《第3單元 遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一》2021年單元測試卷（10）
發(fā)布：2024/11/8 11:59:58
一、選擇題：
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1．佛教傳入中國對儒學產(chǎn)生了巨大沖擊，許多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的滅佛運動，卻沒能阻斷佛教的興盛。到宋朝之后，儒士對佛教轉向寬容，佛教卻衰落了。這是因為（ ）
組卷：19引用：39難度：0.9 -
2．朱熹說：“人欲者，此心之疾疚，循之則其心私而且邪”，“饑而欲食，渴而欲飲”，“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！庇纱丝芍祆涞乃枷耄ā 。?/h2>
組卷：8引用：18難度：0.7 -
3．馮友蘭在《中國哲學簡史》中稱朱熹是“新儒學”的代表。這個“新”在思想上具體表現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：16引用：23難度：0.9
一、選擇題：
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10．宋元時期，話本、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活。其流行主要是適應了下列哪一社會階層的需要（ ?。?/h2>
組卷：29引用：21難度：0.5
二、非選擇題：
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11．古代絲綢之路是當前“一帶一路”戰(zhàn)略構想的歷史淵源。閱讀下列材料：
材料一：公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，使中國了解了西域人的政治和軍事情況，同時還帶回大量有商業(yè)價值的信息。此后，漢武帝發(fā)動了一系列戰(zhàn)爭，打擊了匈奴的勢力，使亞洲中部地區(qū)恢復了和平。隨著古典帝國的擴張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來自中國的高質量的絲綢，歷史學家把這些商路統(tǒng)稱為絲綢之路。對商人和他們的商品來說，絲綢之路就是令人矚目的高速公路；另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價值觀念和宗教信念來到遠方。
材料二：貿(mào)易與城市化的發(fā)展使唐宋時期的中國成為一個繁榮的、國際性的社會。商人取道海路和陸路前來中國從事貿(mào)易。東南亞島嶼的香料、越南的翠鳥羽毛和玳瑁、印度的珍珠和香、中亞的馬匹和甜瓜，以及其他各種各樣的產(chǎn)品被運送到中國。在中亞、東南亞、印度、波斯和東非的港口城市，富商和統(tǒng)治者身著中國的絲綢，餐桌上擺放著中國瓷器。中國經(jīng)濟在唐宋時期的快速增長就這樣促進了整個東半球大部分地區(qū)貿(mào)易和經(jīng)濟的增長。
--以上材料摘編自[美]杰里?本特利等《新全球史》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一并結合所學知識，分析漢代絲綢之路開辟的條件，并概括出絲綢之路上東西方文明交流的內(nèi)容。
（2）據(jù)材料二，分析唐宋經(jīng)濟繁榮的原因。這一時期對外貿(mào)易通道及輸出商品與漢朝相比有何新變化。
（3）綜合上述材料，簡要說明絲綢之路上東西方文明交流的特征及其影響。組卷：7引用：15難度：0.5