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人教新版選修先秦諸子選讀《有無相生》2021年同步練習(xí)卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、文言文閱讀

  • 1.閱讀下面的文言文,完成小題。
    (一)      老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。
          孔子適周,將問禮于老子。老子曰:“子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕,不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。子之驕氣與多欲,態(tài)色與淫志,是皆無益于子之身。吾所以告子,若是而已?!笨鬃尤?,謂弟子曰:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至于龍吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”
          老子修道德,其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關(guān),關(guān)令尹喜曰:“子將隱矣,強(qiáng)為我著書?!?bdo class="mathjye-underline">于是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終。
          蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養(yǎng)壽也。
          自孔子死之后百二十九年,而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰:“始秦與周合,合五百歲而離,離七十歲而霸王者出焉?!被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?,世莫知其然否。老子,隱君子也。
          世之學(xué)老子者則儒學(xué),儒學(xué)亦絀老子?!暗啦煌幌酁橹\”,豈謂是邪?李耳無為自化,清靜自正。
    (節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》,岳麓書社,有刪節(jié))
    (二)
          道家無為,又曰無不為,其實(shí)易行,其辭難知。其術(shù)以虛無為本,以因循為用。無成勢,無常形,故能究萬物之情。不為物先,不為物后,故能為萬物主。有法無法,因時(shí)為業(yè);有度無度,因物與合。故曰“圣人不朽,時(shí)變是守。虛者道之常也,因者君之綱”也。群臣并至,使各自明也。其實(shí)其聲者謂之端,實(shí)不中其聲者謂之窾。窾言不聽,奸乃不生。賢不肖自分,白黑乃形。在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混冥冥。光燿天下,復(fù)反無名。凡人所生者神也,所托者形也。神大用則竭,形大勞則,形神離則死。死者不可復(fù)生,離者不可復(fù)反,故圣人重之。由是觀之,神者生之本也,形者生之具也。不先定其神形,而曰“我有以治天下”,何由哉?
    (節(jié)選自《史記?太史公自序》,有改動(dòng))(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.子之驕氣與多欲 去:去除
    B.形大勞則 敝:破舊
    C.世之學(xué)老子者則儒學(xué) 絀:貶斥
    D.其實(shí)其聲者謂之端 中:符合
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.獨(dú)言在耳 會(huì)怒,不敢獻(xiàn)
    B.是皆無益子之身 寡人之國也
    C.以其修道養(yǎng)壽也 君子博學(xué)日參省乎己
    D.奸不生 今其智反不能及
    (3)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)很高,把他比作能駕著風(fēng)飛騰升天的龍。
    B.老子到底是誰,其實(shí)莫衷一是,有人說周太史儋就是老子。
    C.道家與儒家主張不同,老子認(rèn)為,無為而治,百姓自然趨于“化”;清靜不干擾,百姓自然會(huì)歸于“正”。
    D.道家講“無為”,又說“無不為”,實(shí)際上說起來很容易,真正實(shí)行起來卻很難。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①孔子適周,將問禮于老子。
    ②于是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終。
    ③神者生之本也,形者生之具也。
    (5)下列《道德經(jīng)》第五十一章的文字,用“/”斷句正確的一項(xiàng)是
     

    A.道生之德/畜之物/形之勢/成之是/以萬物莫不尊道而貴德/道之尊/德之貴/夫莫之命而常自然
    B.道生之/德畜之物/形之勢/成之是/以萬物莫不尊道而貴德/道之尊/德之貴/夫莫之命而常自然
    C.道生之/德畜之/物形之勢/成之是/以萬物莫不尊道而貴德/道之尊/德之貴/夫莫之命而常自然
    D.道生之/德畜之/物形之/勢成之/是以萬物莫不尊道而貴德/道之尊/德之貴/夫莫之命而常自然

    組卷:1引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成小題。
          天下皆知美之美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相,音聲相和,前后相隨,恒也。
    (《老子》第二章)      三十輻,共一轂,當(dāng)無,有車之用。埏以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
    (《老子》第十一章)      企者不立,跨不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
    (《老子》第二十四章)      知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死不亡者壽。
    (《老子》第三十三章)
    (1)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.長短相形,高下相 盈:充滿。
    B.鑿戶牖以為室,當(dāng)其無 當(dāng):當(dāng)作。
    C.埏以為器,當(dāng)其無 埴:黏土。
    D.自者無功,自矜者不長 伐:自我夸耀。
    (2)對(duì)下列加點(diǎn)詞的意義和用法的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.天下皆知美之美,斯惡已 為:動(dòng)詞,是。
    B.共一轂,當(dāng)無,有車之用 其:代詞,它。
    C.跨不行,自見者不明 者:助詞,……的(人)。
    D.死不亡者壽 而:連詞,但是。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《老子》把很多社會(huì)人生現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng),比如美與丑、善與惡、有與無、難與易、大與小、長與短等等,認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。
    B.《老子》認(rèn)為,自以為是的人,雖是要彰顯自己,卻往往不能彰顯自己;自我夸耀的人,雖是顯示自己的功勞,卻往往不被認(rèn)為有功或者不能成就大功。
    C.“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)?!薄独献印氛J(rèn)為“自知”比“知人”更加重要,“勝人”比“自勝”更加難得。這是極富人生哲理的判斷。
    D.人們做事,常常是在將要成功的時(shí)候卻讓它失敗了。假如將要完成的時(shí)候像開始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎,就不會(huì)敗壞事情了。《老子》告誡人們做事要善始善終。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①其在道也,曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
    ②知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。

    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
          為無為,事無事,味無味。大小多少,報(bào)怨以德,難于其易,大于其細(xì)。天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
    (《老子》第六十三章)      其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。
          合抱之木,生于毫末。九層之臺(tái),起于土。千里之行,始于足下。
          民之從事,常于成而敗之。慎終如始,則無敗事。
    (《老子》第六十四章)      人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。
    (《老子》第七十六章)(1)下列加橫線詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.難于其易 圖:反復(fù)考慮。
    B.大于其細(xì) 為:做、辦成。
    C.九層之臺(tái),起于 累:積累、堆積。
    D.常于成而敗之 幾:幾乎,差不多。
    (2)下列加橫線虛詞的意義和用法,與例句相同的一項(xiàng)是
     

    例句:安易持
    A.微易散
    B.孰能譏之乎
    C.余亦悔隨之而不得極夫游之樂也
    D.吾還也
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.老子認(rèn)為,天下大事都得自于小事、易事,沒有“小”,就沒有“大”,善于做好小事,就能夠成為真正的圣人、偉人。
    B.“防微杜漸”、“防患于未然”是老子重要的處事方法,他要求做事要有預(yù)見,要及時(shí)處理好事件,不要等到出了問題再去想辦法處理它。
    C.老子對(duì)社會(huì)與人生有著深刻的洞察。他認(rèn)為世界的東西,凡是堅(jiān)強(qiáng)的都是死的一類,凡是柔弱的都是生的一類。因此,他認(rèn)為人不可逞強(qiáng)斗勝,而應(yīng)柔順謙虛。
    D.老子的語言巧用修辭,哲理深刻奇警,如“九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下”運(yùn)用比喻、夸張手法,闡述了積累的重要意義。
          (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
    ②其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。

    組卷:1引用:4難度:0.7

二、選擇題

  • 4.下列加點(diǎn)詞的注音,完全正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:3難度:0.9
  • 5.下列句中加點(diǎn)詞的活用類型,與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:2難度:0.5

二、選擇題

  • 15.下列的句式類型,不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(  )

    組卷:0引用:1難度:0.7

三、語言表達(dá)

  • 16.閱讀如圖所示的漫畫,用簡明的語言描述這幅漫畫的內(nèi)容,并概括這幅漫畫的寓意。不超過80個(gè)字。
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:0引用:1難度:0.5
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