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2021-2022學(xué)年浙江省精誠聯(lián)盟高二(上)開學(xué)語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一
          最近,讀到國內(nèi)幾位名師有關(guān)《紅樓夢》的整本書導(dǎo)讀,都不約而同地把人物命名方式以及相關(guān)判詞,當(dāng)作理解小說人物和故事情節(jié)的關(guān)鍵。
          關(guān)于人物的姓名,他們或以為給小說中的人物取姓命名是一門十分講究的學(xué)問。它往往起到點(diǎn)化人物、暗寓褒貶、活躍氣氛,甚至是提綱挈領(lǐng)的作用,《紅樓夢》中的諧音正是“這樣”,或認(rèn)為“這700多個(gè)人名,個(gè)個(gè)有講究,個(gè)個(gè)凝結(jié)著作者的心血”。諸如此類的夸張說法,雖不必過于較真,但用以指導(dǎo)普通讀者和青年學(xué)生理解《紅樓夢》,可能會(huì)出現(xiàn)某些偏差,不能不引起我們的注意。
          不錯(cuò),《紅樓夢》中部分人物的姓名,確實(shí)含有某種特殊功能,對(duì)理解作品或者人物有一定的指向性。比如小說采用諧音方式,或者提示作者整體的創(chuàng)作原則,如甄士隱(真事隱)和賈雨村(假語存),或者點(diǎn)出了人物的特殊遭遇,如“嬌杏”諧音“僥幸”,“馮淵”諧音“逢冤”,“元、迎、探、惜”諧音“原應(yīng)嘆息”等。雖然這似乎是小說中已然存在的事實(shí),也是大家熟知的,但由此出發(fā)來理解人物,總有貼標(biāo)簽的嫌疑,容易陷自己于教條主義的泥潭。
          這里的關(guān)鍵在于,文學(xué)作品主要是以形象感人的,形象又是借助人物的生動(dòng)具體的言行,通過展示特定情境中的復(fù)雜人物關(guān)系表現(xiàn)出來的。對(duì)形象的鑒賞,哪怕用概念介入,也不能脫離形象,不能采用貼標(biāo)簽的方式來對(duì)形象加以一一對(duì)應(yīng)或寓意上的一一落實(shí),即使《紅樓夢》人物的姓名在諧音上給人以某種暗示或寓意,但這種暗示和寓意僅僅代表著形象的某個(gè)側(cè)面,況且也只是對(duì)部分人物形象的理解起指向性作用,而對(duì)另一些形象的理解作用甚微,甚至根本不起作用。
          總體來看,《紅樓夢》對(duì)一些相對(duì)次要或者邊緣化的人物,用名字諧音方式突出其某方面的特征,以方便讀者閱讀,而最主要、最關(guān)鍵的人物,則較少給人以諧音雙關(guān)方面的聯(lián)想,力圖以人物自身的言行來展示出形象的立體性。這是作者在處理數(shù)以百計(jì)的人物時(shí),采取的一種基本策略。諸如王熙鳳、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物,我們很難從諧音中找到某方面的符號(hào)性特征,道理正在此。即便在某些場合,脂硯齋評(píng)語對(duì)有些人物的名字給出了意義的指向,比如把“元、迎、探、惜”諧音為“原應(yīng)嘆息”,但這種帶有傾向的抽象闡釋之意義,并不能涵蓋自然生命的漸次推進(jìn),即從作為起點(diǎn)意義的元春,到階段性的迎春和探春,再到“三春去后諸芳盡”的惜春這一過程。當(dāng)然,更不能涵蓋在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中的每一個(gè)飽滿的人物形象。在理解人物命名時(shí),即便撇開具體人物的言行,僅僅是在抽象層面因諧音而引發(fā)一種符號(hào)式把握,對(duì)有些人物也是不能作簡單化處理的。比如“秦可卿”,究竟是“情可親”還是“情可輕”,或者是“情可傾”乃至“情可清”,從清代開始直到今天,有持續(xù)的爭議。
          所以,理解人物從形象本身的具體言行出發(fā),即便某些人物的姓名諧音給人以意義的指向,但僅僅把這種諧音作為理解的一個(gè)側(cè)面,并通過自己閱讀的具體感受,努力發(fā)現(xiàn)這一側(cè)面所涵蓋的以及不能涵蓋的其他方面,這才是閱讀偉大作品的正道。因?yàn)?,相比揭示名字的符?hào)性功能來說,對(duì)人物具體形象的真切感受,才是更為重要的。
    (選自詹丹《猜謎不是理解<紅樓夢>的正道》,有刪改)材料二
          對(duì)于個(gè)人而言,每一次讀《紅樓夢》都會(huì)發(fā)現(xiàn)未曾發(fā)現(xiàn)過的東西;對(duì)于時(shí)代來說,不同的時(shí)代也會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》不同的意義。一部好的文學(xué)作品就像一幅好的畫一樣,可以在不同的人性空間里適應(yīng)不同的環(huán)境,給人以新的領(lǐng)悟和新的啟發(fā)。
          為什么會(huì)有這種現(xiàn)象?一般來講,我們在創(chuàng)作一個(gè)藝術(shù)作品時(shí),主觀性很強(qiáng),希望它能影響人,或者希望這個(gè)小說能使人性發(fā)生變化。一旦我們預(yù)設(shè)了這個(gè)立場,在搜集資料和觀察人性的過程中,就會(huì)特別選擇自己想要的東西,不需要的就故意排除。只要有預(yù)設(shè)立場,對(duì)人性的觀察面一定是比較窄的。曹雪芹在寫《紅樓夢》時(shí),是沒有預(yù)設(shè)立場的,所以《紅樓夢》才會(huì)成為偉大的作品。
          有時(shí)候,父權(quán)、君權(quán)、師權(quán)各種權(quán)威都表示,因?yàn)槲蚁霅圩o(hù)你,所以你不要知道太多。所有的愛都可以變成權(quán)威的借口。可是什么叫愛?給對(duì)方最大的思考和選擇的自由才是真正的愛?!都t樓夢》在現(xiàn)代意義上仍然能產(chǎn)生這么大的作用,因?yàn)樗w現(xiàn)的愛是真正寬廣意義上的愛。在作者筆下,人性是復(fù)雜的,它有時(shí)候會(huì)墮落,有時(shí)候會(huì)有各種自己控制不住的欲望。面對(duì)人性的這種復(fù)雜,他覺得這些向下墮落的人性跟所謂向上的、求好的人性是互動(dòng)的,必須全部加以描繪,使讀者在看《紅樓夢》的時(shí)候能夠有自己的選擇?!都t樓夢》是很多人愿意反復(fù)看的一本書,因?yàn)槟愕娜松鷷?huì)因它而得到啟發(fā),獲得成長,而作者從來沒有很權(quán)威地告訴你應(yīng)該如何生活。
          我們可以把讀者分成兩種。一種是比較簡單的讀者,他認(rèn)為,讀了一本書以后自己就可以變好。那種所謂格言式的或者道德教訓(xùn)方面的書,如《菜根譚》,也許會(huì)對(duì)他有幫助。第二種讀者則認(rèn)為,人類在人性方面的摸索與思考是一個(gè)非常復(fù)雜的過程。讀書中會(huì)發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜,同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn),成長也不是那么容易的事。
          如果你是第二種讀者,你在讀了《紅樓夢》第九回以后就會(huì)思考,如果你面對(duì)這樣的一個(gè)課堂,如果你是一個(gè)老師,你會(huì)怎么辦?你也許會(huì)大罵他們一頓,說你們不守規(guī)矩之類的;然而你也可以借此了解你不在的時(shí)候?qū)W生的樣子。這中間有一種互動(dòng)的關(guān)系。在第九回中,我最同情的一個(gè)人是賈政,因?yàn)樗耆チ烁乱淮鷾贤▽?duì)話的可能,他不僅跟自己的孩子寶玉沒有辦法溝通,跟傭人李貴也沒有辦法溝通。他只要一罵李貴,李貴就跪下來磕頭。這個(gè)威權(quán)是悲劇性的。
          我在讀《紅樓夢》時(shí)常常提醒自己,小說里的每一個(gè)人都是我身體里的一部分,我身上有賈政的部分,也有賈瑞的部分。我不覺得我是在外面觀察這些人物,或者贊美、批判他們。好的文學(xué)會(huì)讓你覺得每一個(gè)人物都是你自己。你會(huì)思考應(yīng)該怎么去調(diào)整自己個(gè)性里的這些部分。我以前常常會(huì)有那么幾天,總想罵學(xué)生,就像賈政一樣。有一天讀了《紅樓夢》,恍然大悟,自己怎么變成賈政了?之后就變得好一點(diǎn)。好的文學(xué)能提醒讀者,所以我不覺得文學(xué)作品一定要認(rèn)同最美最好的那個(gè)角色,有時(shí)候是去發(fā)現(xiàn)自己是不是也有一點(diǎn)賈政,有一點(diǎn)薛蟠,我覺得這是一個(gè)快樂的事,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上充滿人性的弱點(diǎn),而人性本來就有弱點(diǎn)。這個(gè)小說的精彩是真正讓我們看到人性的寬廣。我希望能夠跟大家探討,怎么樣把自己慢慢放進(jìn)《紅樓夢》當(dāng)中,去真正地理解人性并因此獲得成長。人性有很多方面,并沒有好壞的區(qū)別,我讀《紅樓夢》的時(shí)候真的不敢說誰是好人、誰是壞人。
    (選自《蔣勛說紅樓夢》,有刪節(jié))【注】①《紅樓夢》第九回:回目為“戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂”。
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.一些名師的導(dǎo)讀書籍把人物命名方式和判詞當(dāng)作理解《紅樓夢》的關(guān)鍵,可能會(huì)使讀者誤入閱讀歧途。
    B.“原應(yīng)嘆息”的闡釋,只能概括作為終點(diǎn)意義的惜春的命運(yùn),不能涵蓋四個(gè)女性漸次推進(jìn)的過程。
    C.《紅樓夢》是一部偉大的作品,可以在不同的人性空間里適應(yīng)不同的環(huán)境,給人以新的領(lǐng)悟和啟發(fā)。
    D.曹雪芹寫《紅樓夢》不給作品預(yù)設(shè)立場,不以自己的主觀意愿影響讀者,對(duì)人性的觀察與展示是寬泛的。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.少數(shù)人夸大《紅樓夢》中人名寓意的作用,認(rèn)為人名有某種特殊功能,對(duì)理解作品或者人物有一定的指向性。這種觀點(diǎn)影響不大,不必較真。
    B.曹雪芹處理《紅樓夢》最主要、最關(guān)鍵的人物時(shí),力圖以人物自身的言行來立體地塑造形象,很少使讀者產(chǎn)生諧音雙關(guān)方面的聯(lián)想。
    C.很多人愿意反復(fù)看《紅樓夢》,因?yàn)樗軌蛞龑?dǎo)人們認(rèn)識(shí)到那些墮落的人性跟所謂求好的人性是互動(dòng)的。
    D.比較簡單的讀者希望自己讀了一本書就會(huì)變好,這類書不會(huì)是文學(xué)書;另一種讀者則通過讀書發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜,這類書往往是文學(xué)書。
    (3)結(jié)合材料二,下列選項(xiàng)不屬于“把自己慢慢放入《紅樓夢》”的做法的一項(xiàng)是
     

    A.《紅樓夢》第九回,會(huì)引發(fā)“如果我是老師……”這樣的思考,使自己走進(jìn)作品中的情境,或者借助作品了解現(xiàn)實(shí)。
    B.認(rèn)識(shí)到小說里的每個(gè)人都是“我”身體里的一部分,“我”的身上可能有賈政的部分,也可能有薛蟠的部分。
    C.審視作品人物,對(duì)其進(jìn)行贊美或批判,真正了解人性,從最美最好的那個(gè)角色身上獲得幫助和成長。
    D.讀了《紅樓夢》,突然發(fā)現(xiàn)自己怎么變成整天罵人的賈政了,之后就會(huì)反思自己,調(diào)整自己,善待他人。
    (4)請簡要分析材料一的論證思路,完成下列填空。
    ①材料一選文第一、二兩段從幾位名師有關(guān)《紅樓夢》的整本書導(dǎo)讀的觀點(diǎn)切入,引入論題,提出自己的見解。②
     
    。③
     
    。④末段收束全文,強(qiáng)化了“理解人物從形象本身的具體言行出發(fā)”,而不能依據(jù)人物的姓名諧音的觀點(diǎn)。
    (5)有人說:“年輕的時(shí)候讀《紅樓夢》,特別喜歡給里面的人物貼標(biāo)簽,把一部豐富的、磅礴大氣的作品看簡單了;人到中年后,再讀《紅樓夢》,主要人物沒有一個(gè)不是性情多重的,深刻挖掘了人性的豐富性和復(fù)雜性?!苯Y(jié)合兩則材料和自身閱讀體會(huì),以“金陵十二釵”之一為例,寫一段話闡釋高中生該如何避免閱讀誤區(qū)。

    組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    魯迅《祝?!饭?jié)選      但有一年的秋季,大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過了兩個(gè)新年,她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃,檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾祆,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著,顯出慈悲模樣,絮絮的對(duì)四嬸說:
    “……這實(shí)在是叫作‘天有不測風(fēng)云’,她的男人是堅(jiān)實(shí)人,誰知道年紀(jì)輕輕,就會(huì)斷送在傷寒上?本來已經(jīng)好了的,吃了一碗冷飯,復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子;她又能做,打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得,本來還可以守著,誰知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢?春天快完了,村上倒反來了狼,誰料到?現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來收屋,又趕她。她真是走投無路了,只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛,太太家里又湊巧要換人,所以我就領(lǐng)她來。——我想,熟門熟路,比生手實(shí)在好得多……?!?br />“我真傻,真的,”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來,接著說,“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃,會(huì)到村里來;我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的,我的話句句聽;他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒有應(yīng),出去一看,只見豆撒得一地,沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的;各處去一問,果然沒有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來尋去尋到山墺里,看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說,糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去;他果然躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,手上還緊緊的捏著那只小籃呢?!彼又菃柩?,說不出成句的話來。
          四嬸起初還躊躇,待到聽完她自己的話,眼圈就有些紅了。她想了一想,便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重?fù)?dān)似的噓一口氣;祥林嫂比初來時(shí)候神氣舒暢些,不待指引,自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。
          大家仍然叫她祥林嫂。
          然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒有笑影,四嬸的口氣上,已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候,四叔雖然照例皺過眉,但鑒于向來雇用女工之難,也就并不大反對(duì),只是暗暗地告誡四嬸說,這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,祭祀時(shí)候可用不著她沾手,一切飯菜,只好自己做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。
          四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀,這回她卻清閑了。桌子放在堂中央,系上桌幃,她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
    “祥林嫂,你放著罷!我來擺?!彼膵鸹琶Φ恼f。
          她訕訕的縮了手,又去取燭臺(tái)。
    “祥林嫂,你放著罷!我來拿?!彼膵鹩只琶Φ恼f。
          她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈,終于沒有事情做,只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
          鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話,但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事,只是直著眼睛,和大家講她自己日夜不忘的故事:
    “我真傻,真的,”她說,“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃,會(huì)到村里來;我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子,我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’沒有應(yīng)。出去一看,只見豆撒得滿地,沒有我們的阿毛了。各處去一問,都沒有。我急了,央人去尋去。直到下半天,幾個(gè)人尋到山墺里,看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說,完了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去;果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?!彼谑翘氏卵蹨I來,聲音也嗚咽了。
          這故事倒頗有效,男人聽到這里,往往斂起笑容,沒趣的走了開去;女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣,還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話,便特意尋來,要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽,她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚,嘆息一番,滿足的去了,一面還紛紛的評(píng)論著。
          她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事,常常引住了三五個(gè)人來聽她。但不久,大家也都聽得純熟了,便是最慈悲的念佛的老太太們,眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話,一聽到就煩厭得頭痛。
    “我真傻,真的,”她開首說。
    “是的,你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃,才會(huì)到村里來的。”他們立即打斷她的話,走開去了。
          她張著口怔怔的站著,直著眼睛看他們,接著也就走了,似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想,希圖從別的事,如小籃,豆,別人的孩子上,引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子,她就說:
    “唉唉,我們的阿毛如果還在,也就有這么大了……”
          孩子看見她的眼光就吃驚,牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè),終于沒趣的也走了,后來大家又都知道了她的脾氣,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先問她,道:
    “祥林嫂,你們的阿毛如果還在,不是也就有這么大了么?”
          她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天,早已成為渣滓,只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上,也仿佛覺得這又冷又尖,自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們,并不回答一句話。
    (1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.祥林嫂兩次來到魯鎮(zhèn),上一次是逃離夫家,這一次是被趕離夫家,看似不同,其實(shí)相同,二者均是由于封建夫權(quán)、族權(quán)的壓迫。
    B.從魯四老爺“照例皺過眉”“暗暗地告誡”中可看出,祥林嫂雖蒙受巨大不幸,但封建守舊勢力并不能諒解她的再嫁和再寡。
    C.老女人“特意尋來”聽祥林嫂的悲慘故事,把自己的“滿足”建立在他人的痛苦之上。祥林嫂生活在一個(gè)何等冷漠的環(huán)境里!
    D.選文最后一段說明祥林嫂從未對(duì)人間抱有幻想,才向人們流露內(nèi)心的悲哀,現(xiàn)在她息聲了,將悲哀收回心底,讓它在那里折磨自己。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.選文第一段的外貌描寫與祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)的那段描寫形成對(duì)比,表明人生路上的又一次沉重打擊,給祥林嫂帶來巨大的內(nèi)心痛苦。
    B.祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)雖仍是“順著眼”,但“眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了”,“畫眼睛”是小說在刻畫人物方面的一個(gè)突出特點(diǎn)。
    C.選文加點(diǎn)的“照舊”,表明祥林嫂雖知自己在主人的心目中是“不潔”的,還是按老習(xí)慣做事。這為下文寫四嬸的言語及行為埋下伏筆。
    D.魯鎮(zhèn),舊中國村鎮(zhèn)的縮影。祥林嫂在這冷漠的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運(yùn),雖然她進(jìn)行了一次次的抗?fàn)?,但她的抗?fàn)幨遣豢赡軇倮摹?br />(3)畫橫線句“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話,但笑容卻冷冷的了”,怎樣理解這句話?請結(jié)合全文具體分析。
    (4)“狼吃阿毛”的情節(jié),文中反復(fù)出現(xiàn),這種講述方法有什么效果?

    組卷:44引用:6難度:0.6

三、語言文字運(yùn)用(18分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          中華民族歷來把美作為生活的重要組成部分去追求,把美的教育和傳續(xù)作為民族發(fā)展的重要基石去重視。中華文化審美觀不局限于形式美,更強(qiáng)調(diào)美善統(tǒng)一、盡善盡美,( ?。?鬃釉邶R國觀看《韶》之后,對(duì)樂舞大加贊賞,稱三月不知肉味??鬃佑址Q《韶》“盡美矣,又盡善也”,與之對(duì)應(yīng),《武》“盡美矣,未盡善也”??鬃訉⒚琅c善區(qū)別開來,認(rèn)為美不同于善,因?yàn)閺拿赖慕嵌瓤词峭隄M的東西,①            。美雖能給人以感官愉快,但美必須符合“仁”的要求,即具有善的內(nèi)容,才有社會(huì)意義和價(jià)值。因此,他主張既要“盡美”,也要“盡善”,美與善要實(shí)現(xiàn)完滿統(tǒng)一?!氨M善盡美”從此成為②            。長期以來,在中華美育符號(hào)體系中,真、善、美相統(tǒng)一,真是善之本,美是善之華,真、善與美相合相生。盡善盡美,是真善美融合的追求,它的實(shí)現(xiàn),③            。
    (1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.如果富于“美”的意味,那么善就有更高價(jià)值
    B.只有富于“美”的意味,善才有更高價(jià)值
    C.如果富于“善”的意味,那么美就有更高價(jià)值
    D.只有富于“善”的意味,美才有更高價(jià)值
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。

    組卷:0引用:1難度:0.9

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫作。
          古代的哲人老子說過:“知人者智,自知者明?!币馑际钦f了解他人的人,只能算是聰明,能夠了解自己的人,才算是真正的有智慧。人們用眼睛看他人、看世界,卻無法直接看到完整的自己。有句俗語:“要想了解自己,最好問問別人?!钡@不是人云亦云,把自己的人生刻進(jìn)別人的模子里。蒙田說:“一個(gè)人最壞的狀態(tài)是失去了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和支配?!比酥挥袕氐琢私庾约?,才有能力面對(duì)困境,培養(yǎng)自信,努力抵達(dá)真正的成功彼岸。
          上述文字對(duì)成長道路上的高中學(xué)生而言,具有一定的啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:5引用:3難度:0.7
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