2021-2022學(xué)年廣西桂林十八中高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        貧困作為一種古老的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)也是一種古老的文化，是一個(gè)典型的現(xiàn)代性問(wèn)題。傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)物質(zhì)匱乏、生產(chǎn)效率低下，但物質(zhì)的匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個(gè)完全不同的概念。貧困文化是貧困群體所擁有的一種亞文化，當(dāng)這種文化沁入到了這個(gè)民族成員的血液和靈魂之中，就具有很強(qiáng)的韌性。
        當(dāng)前，中國(guó)消除了延續(xù)幾千年的絕對(duì)貧困，全面建成“小康”社會(huì)，并進(jìn)入了后小康時(shí)代。雖說(shuō)物質(zhì)條件發(fā)生了翻天覆地的變化，而一種嵌入到民族心理中的適應(yīng)文化卻沒(méi)有發(fā)生相應(yīng)的變化，并且形成了一種無(wú)形的巨大阻力，制約著整個(gè)后小康時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增大了相對(duì)貧困治理的難度。
        西方傳統(tǒng)文化中基督教文化是一種主流，基督教將“貧困”作為一種“惡”的文化，希望用“慈善”的方式來(lái)消除這種“惡”。中國(guó)古代占主導(dǎo)地位的是儒家倫理文化，而儒家倫理奉行的是一種“善”文化，并且通過(guò)官方正統(tǒng)的教化渠道使“善”文化成為主流。儒家思想家將“貧困”作為一種“善”，主張用“節(jié)欲”的方式來(lái)對(duì)付“貧困”，甚至將“貧窮”作為一種“美德”來(lái)進(jìn)行歌頌。被統(tǒng)治者用來(lái)作為治國(guó)指導(dǎo)思想的儒家文化，將“貧窮”作為正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，并將其頌揚(yáng)為一種美好境界。幾千年來(lái)中華民族就浸淫在對(duì)貧困的這種認(rèn)識(shí)和熏陶中?！柏毨А奔础懊赖隆?，成為一種精神鴉片，“安貧樂(lè)道”的“貧困文化”和“貧困觀念”根深蒂固地植入了中華民族的靈魂和血液中。
        中國(guó)本土宗教“道教”在對(duì)待“貧困”的觀念上，甚至比儒家的“貧困倫理”文化有過(guò)之而無(wú)不及。早期道教承襲并且衍化了道家的寡欲觀，認(rèn)為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，其最終目的就是要求人們守貧、苦行和守拙。佛教傳入中國(guó)后，儒道釋三者合流，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種“安貧樂(lè)道”的民族心理，“貧困文化”和“貧困觀念”的負(fù)面作用更加凸顯，很快得到中國(guó)民間和官方的認(rèn)同，其安于貧窮、與世無(wú)爭(zhēng)的消極心理更加深入人心。
        在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)代，儒道釋三家合流后塑造的“安貧樂(lè)道”的“貧困觀念”和“貧困文化”，對(duì)于調(diào)適中華民族群體的民族性格和民族文化產(chǎn)生了很強(qiáng)的正向激勵(lì)作用，使人們?cè)诿鎸?duì)貧窮落后的逆境和壓力時(shí)，仍然保持一種堅(jiān)忍不拔、刻苦耐勞的品性，并能夠窮則思變，形成一種有效應(yīng)對(duì)、適應(yīng)與成長(zhǎng)的心理機(jī)制。但是，這種“貧困文化”和“貧困觀念”僅契合農(nóng)耕文明，適應(yīng)生產(chǎn)力水平低下、工具簡(jiǎn)陋和生產(chǎn)資料有限的時(shí)代文化。在這種貧困文化的熏染下，中華傳統(tǒng)文化中形成了與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相抵牾的民族心理。
        社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，貧困心理基因是有記憶、有遺傳的。貧困文化基因中的這種韌性，無(wú)疑為消除了絕對(duì)貧困的后小康社會(huì)相對(duì)貧困的治理帶來(lái)了極大的難度，增加了后小康時(shí)代相對(duì)貧困治理成本。因此必須未雨綢繆，按照工業(yè)革命4.0時(shí)代、5G時(shí)代、人工智能時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)相對(duì)貧困的特征，設(shè)計(jì)出一套行之有效的制度安排。
  （摘編自唐任伍《貧困文化韌性下的后小康時(shí)代相對(duì)貧困特征及其治理》）材料二：
        新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)政府一直致力于消除貧困，帶領(lǐng)人民從“短缺”邁向“豐?！?、從“貧困”跨入“小康”，然而，這并不意味著扶貧使命的終結(jié)。黨的十九屆四中全會(huì)提出“建立解決相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制”，中國(guó)扶貧戰(zhàn)略即將由消除絕對(duì)貧困向緩解不平衡、不充分的相對(duì)貧困轉(zhuǎn)變。
        就絕對(duì)貧困而言，貧困主要表現(xiàn)為“短缺經(jīng)濟(jì)”“物質(zhì)匱乏”“僅維持生存安全基本需要”“食物消耗貨幣化”等。身處絕對(duì)貧困中的人無(wú)暇顧及生存以上的發(fā)展性問(wèn)題，生存問(wèn)題的迫切性使得貧困的相對(duì)屬性被短缺經(jīng)濟(jì)所遮蔽。
        相對(duì)貧困則是在一定的對(duì)比中顯現(xiàn)的。相對(duì)貧困是由多種因素相互疊加呈現(xiàn)出來(lái)的主客觀狀態(tài)，它不僅是滿足低起點(diǎn)的基本生存需要，更是社會(huì)比較的動(dòng)態(tài)綜合性結(jié)果。在特定國(guó)家或地區(qū)的生產(chǎn)生活條件下，依賴個(gè)人或家庭的現(xiàn)有資源即便可以滿足基本生存需求，但相對(duì)于社會(huì)平均生活水準(zhǔn)或其他群體，仍處于較低水平的生活境況或狀態(tài)，這就是相對(duì)貧困。相對(duì)貧困表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)維度（收入與消費(fèi)）、社會(huì)發(fā)展維度（就業(yè)、教育、社會(huì)保障）、自然生態(tài)維度等多維度的匱乏。雖然平均生活水準(zhǔn)是通過(guò)特定貧困測(cè)量所得，但它仍是動(dòng)態(tài)演變的，會(huì)因時(shí)空和人的感知差異而不同。因此，相對(duì)貧困包括客體評(píng)判和主體感受兩個(gè)層面，前者是社會(huì)針對(duì)個(gè)體所作的客觀式評(píng)價(jià)，后者是貧困主體自身對(duì)生活境況的主觀式評(píng)價(jià)。與絕對(duì)貧困不同，相對(duì)貧困是同一時(shí)期不同地區(qū)或階層間基于主觀認(rèn)定的生存水準(zhǔn)差別而形成的貧困。相對(duì)貧困由于存在著不同的參照系，其地方性和區(qū)域性特征突出。
  （摘編自王國(guó)敏《后小康時(shí)代中國(guó)相對(duì)貧困的特征》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．儒家將“貧困”作為一種“善”，甚至作為一種美德進(jìn)行歌頌，并通過(guò)統(tǒng)治者正統(tǒng)的教化渠道，使之成為中華文化主流。
  B．在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，貧困文化就是一把雙刃劍，其積極作用和消極影響同時(shí)存在，形成了獨(dú)特的民族心理。
  C．由于特定的文化背景，貧困文化長(zhǎng)期影響著中華民族，并成為文化基因根植于民族的精神世界中，讓貧困治理工作難度加大。
  D．相對(duì)貧困表現(xiàn)為低起點(diǎn)的基本生活要求，是社會(huì)多維度比較的綜合性結(jié)果，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，具有地域性差異。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“儒道釋”主張“安貧樂(lè)道”，使安于貧窮、與世無(wú)爭(zhēng)的消極心理深入人心，從而消解了這些主流思想的積極影響。
  B．由于貧困文化等多種因素的制約，后小康時(shí)代相對(duì)貧困的治理難度明顯大于扶貧初期絕對(duì)貧困的治理難度。
  C．西方傳統(tǒng)文化中基督教文化與中國(guó)古代占主導(dǎo)地位的儒家倫理文化對(duì)貧困的認(rèn)識(shí)不同，應(yīng)對(duì)的方式也不同。
  D．將時(shí)間因素、地方因素、區(qū)域因素結(jié)合起來(lái)，從社會(huì)客體進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，就能準(zhǔn)確識(shí)別相對(duì)貧困。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列屬于相對(duì)貧困的一項(xiàng)是

   

  
  A．王某是地道的農(nóng)民，妻子又臥病在床、生活難以自理，家里還有一個(gè)未成年的女兒要撫養(yǎng)，他只能困守幾畝薄田度日。
  B．陳某某夫婦文化素質(zhì)低、缺少經(jīng)濟(jì)來(lái)源，外出打工又因無(wú)一技之長(zhǎng)而無(wú)法立足，回村后全靠打短工艱難維持生計(jì)。
  C．劉某某家在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，妻子因家庭貧困而離家出走，自己在外做泥瓦匠又出事故而傷殘，靠年老體弱的父母幫襯度日。
  D．李某某夫婦因城郊規(guī)劃拆遷而遷入城市打工，收入低且不穩(wěn)定，夫婦倆常為不能給孩子提供優(yōu)質(zhì)教育而自責(zé)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。
  （5）簡(jiǎn)要概括兩則材料在闡述貧困時(shí)角度上的不同點(diǎn)，并結(jié)合兩則材料給中國(guó)今后的扶貧工作提三條合理化建議。
  組卷：28引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鄉(xiāng)村教師
  劉慈欣      沿著省城那條寬長(zhǎng)的大街，他向火車站走去。城市的霓虹燈開(kāi)始發(fā)出迷人的光芒，就在這個(gè)不屬于他的世界里，他慢慢地回憶起自己不算長(zhǎng)的一生。
        他這條命很大一部分是另一位鄉(xiāng)村教師給的。他爹媽死得早，那所簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村小學(xué)就是他的家，他的小學(xué)老師把他當(dāng)親兒子待。那年，放寒假了，老師要把他帶回自己的家里過(guò)冬。老師的家很遠(yuǎn)，他們走了很長(zhǎng)的積雪的山路，當(dāng)看到老師家所在的村子的一點(diǎn)燈光時(shí)，已是半夜了。這時(shí)他們看到身后不遠(yuǎn)處有四點(diǎn)綠熒熒亮光，那是兩雙狼眼。老師折下一根粗樹(shù)枝，揮動(dòng)著它攔住狼的來(lái)路，同時(shí)大聲喊著讓他向村里跑。當(dāng)他上氣不接下氣地跑進(jìn)村子，然后同幾個(gè)拿獵槍漢子去接老師時(shí)，發(fā)現(xiàn)他躺在一片已凍成糊狀的血泊中。老師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣，當(dāng)時(shí)在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛。
        初中畢業(yè)后，他放棄了在鎮(zhèn)政府里一個(gè)不錯(cuò)的工作機(jī)會(huì)，回到了這個(gè)舉目無(wú)親的山村，回到了這所鄉(xiāng)村小學(xué)。前不久，教委出臺(tái)新政策，取消了民辦教師。當(dāng)他拿到教師證時(shí)，很高興，但也只是高興而已，他不在乎什么民辦公辦，他只在乎那一批又一批的娃們。他所在的山區(qū)，是這個(gè)國(guó)家最貧困的地區(qū)之一。但窮不是最可怕的。記得那是好多年前了，搞包產(chǎn)到戶，村里開(kāi)始分田，然后又分其他的東西。對(duì)于村里唯一的一臺(tái)拖拉機(jī)，大伙對(duì)于油錢怎么出機(jī)時(shí)怎么分配總也談不攏，最后唯一大家都能接受的辦法是把拖拉機(jī)分了，你家拿一個(gè)輪子他家拿一根軸……再就是兩個(gè)月前，有一家工廠來(lái)扶貧，給村里安了一臺(tái)潛水泵，考慮到用電貴，人家還給帶了一臺(tái)小柴油機(jī)和足夠的柴油，但人家前腳走，村里后腳就把機(jī)器都賣了，連泵帶柴油機(jī)，只賣了一千五百塊錢，全村好吃了兩頓，算是過(guò)了個(gè)好年……一家皮革廠來(lái)買地建廠，什么不清楚就把地賣了，那廠子建起后，硝皮子的毒水流進(jìn)了河里，滲進(jìn)了井里，人一喝了那些水渾身起紅疙瘩，就這也沒(méi)人在乎，還沾沾自喜那地賣了個(gè)好價(jià)錢……沒(méi)有文化，人們都變得下作了，那里的窮山惡水固然讓人灰心，但真正讓人感到?jīng)]指望的，是山里人那呆滯的目光。
        他走累了，就在人行道邊坐下來(lái)。他嘆了口氣唉，又想起秀秀了。
        秀秀是本村唯一沒(méi)有嫁到山外的姑娘。他和秀秀好過(guò)兩年多，但后來(lái)，村子里一些出去打工的人賺了些錢回來(lái)，和他同歲的二蛋雖不識(shí)字但腦子活，去城里干起了挨家挨戶清洗抽油煙機(jī)的活兒，一年下來(lái)竟能賺個(gè)萬(wàn)把塊。前年回來(lái)待了一個(gè)月，秀秀不知怎的就跟這個(gè)二蛋好上了。秀秀沒(méi)上過(guò)學(xué)，但自小對(duì)識(shí)文斷字的人有好感，這是她同他好的主要原因。但二蛋的一瓶廉價(jià)香水和一串鍍金項(xiàng)鏈就把這種好感全打消了，“識(shí)文斷字又不能當(dāng)飯吃?！毙阈銓?duì)他說(shuō)。雖然他知道識(shí)文斷字是能當(dāng)飯吃的，但具體到他身上，吃得確實(shí)比二蛋差好遠(yuǎn)，所以他也說(shuō)不出什么。秀秀看他那樣兒，轉(zhuǎn)身走了，只留下一股讓他皺鼻子的香水味。
        和二蛋成親一年后，秀秀生娃兒死了。成親辦喜事兒的時(shí)候，二蛋花了三萬(wàn)塊，那排場(chǎng)在村里真是風(fēng)光死了，可他怎的就舍不得花點(diǎn)錢讓秀秀到鎮(zhèn)醫(yī)院去生娃呢？后來(lái)他一打聽(tīng)，這花費(fèi)一般也就二三百，但村里歷來(lái)都是這樣兒，生娃是從不去醫(yī)院的，所以沒(méi)人怪二蛋。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)，比起二蛋媽來(lái)，她還算幸運(yùn)。生二蛋時(shí)難產(chǎn)，二蛋爹從產(chǎn)婆那兒得知是個(gè)男娃，就決定只要娃了。于是二蛋媽被放到驢子背上，讓那驢子一圈圈走，硬是把二蛋擠出來(lái)，聽(tīng)當(dāng)時(shí)看見(jiàn)的人說(shuō)，在院子里血流了一圈……
        想到這里，他長(zhǎng)嘆了一口氣，籠罩著家鄉(xiāng)的愚昧和絕望使他窒息。但娃們還是有指望的，那些在冬夜寒冷的教室中，盯著燭光照著的黑板的娃們，他就是那蠟燭，不管能點(diǎn)多長(zhǎng)時(shí)間，發(fā)出的光有多亮，他總算是從頭點(diǎn)到尾了。
        他站起身來(lái)繼續(xù)走，沒(méi)走了多遠(yuǎn)就拐進(jìn)了一家書(shū)店，城里就是好，還有夜里開(kāi)門的書(shū)店。除了回程的路費(fèi)，他把身上所有的錢都買了書(shū)，以充實(shí)他的鄉(xiāng)村小學(xué)里那小小的圖書(shū)室。半夜，提著那兩捆沉重的書(shū)，他踏上了回家的火車。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.他雖然也為自己民辦教師轉(zhuǎn)成了公辦教師而高興，但其實(shí)他并不在乎身份的轉(zhuǎn)變，顯示了他獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育的料神。
  B.自小對(duì)識(shí)文斷字的人有好感的秀秀最終選擇嫁給外出打工賺了錢的二蛋，知識(shí)竟然輸給了金錢，他內(nèi)心很受傷害。
  C.二蛋結(jié)婚辦酒席花了三萬(wàn)元錢，卻命不得花二三百元餞讓秀秀到鎮(zhèn)醫(yī)院去生孩子，可見(jiàn)二蛋把臉面得比媳婦更重。
  D.盡管農(nóng)村條件如此糟糕，個(gè)人在感情上也燃到了重挫，但可敬的是他從沒(méi)有放棄自己獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育的執(zhí)著理想。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)采用追敘的方式，將他在鄉(xiāng)村中耳聞目睹的那些令人匪夷所思的落后思昧現(xiàn)象真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，令人震驚。
  B.他不是嘆了口氣”，就是“長(zhǎng)嘆了一口氣”，這些描寫(xiě)表現(xiàn)了主人公在回想往事時(shí)無(wú)比沉重的心情。
  C.“盯著燭光照著的黑板的娃們，他就是那蠟燭”，由現(xiàn)實(shí)的燭光聯(lián)想到像蠟燭一樣的鄉(xiāng)村教師，構(gòu)思巧妙。
  D.小說(shuō)將秀秀的分娩與二蛋媽的分娩進(jìn)行比較，將兩代婦女的遭遇進(jìn)行對(duì)比，意在突出秀秀還算是相對(duì)幸運(yùn)的。
  （3）小說(shuō)為什么說(shuō)“窮不是最可怕的”？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“他”拐進(jìn)了一家書(shū)店，這一安排有何作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：23引用：3難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從人類目前對(duì)火星的探測(cè)結(jié)果看，火星大氣層很薄，氧氣極少，同時(shí)充滿塵埃；地表溫度白天可達(dá)28℃，夜晚可低至-132℃，平均-57℃。相比于地球，①            。哪怕地球環(huán)境再惡劣，從必要性來(lái)說(shuō)，改造地球上的沙漠，也比改造火星容易得多。那又何談“移民火星”？②            ，是因?yàn)榛鹦请x地球比較近，我們的探測(cè)器能夠到達(dá)。從科學(xué)價(jià)值來(lái)看，（　　）此外，其他星球，如金星，條件太過(guò)惡劣，基本不可能有生命存在；通過(guò)探測(cè)它來(lái)搞清一些重大科學(xué)問(wèn)題，技術(shù)難度也比較大。綜合考量下來(lái)，還是先進(jìn)行火星的探索，而絕不是因?yàn)棰?bdo class="mathjye-underline">            。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.火星能反映出很多問(wèn)題，對(duì)人類了解地球會(huì)有幫助。
  B.人類要依靠火星反映出的很多問(wèn)題去了解地球。
  C.火星能反映出很多幫助人類了解地球的問(wèn)題。
  D.人類能很好地了解地球是因?yàn)榛鹦欠从吵龊芏鄦?wèn)題。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：10引用：9難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年11月7日，鹽城大豐海域發(fā)生5級(jí)地震，南通多地也有震感。幾位顧客用餐時(shí)感受到大樓在晃動(dòng)，工作人員立即通知大家撤離。一名女孩匆忙要走印有付款碼的小票，十幾分鐘后，餐飲店收到她的付款。多家餐飲店表示，震后顧客們陸續(xù)回來(lái)買單，無(wú)人逃單。一名顧客說(shuō)：逃生是本能，付款是素質(zhì)。
        上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇議論文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作與抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析