2021-2022學(xué)年浙江省湖州市吳興高級中學(xué)高二(下)返校語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
王充《論衡》中的《薄葬》篇,結(jié)合有鬼無鬼,專論厚葬薄葬,對于儒墨兩家均有批評。墨家是信奉有鬼論的,王充批評墨家的就是這一點。他認為厚葬劣習(xí)之根源,正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知,能形而害人”的有鬼論。因為“人死輒為神鬼而有知”,厚葬才有意義。死人成為鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇,由薄葬體驗的是薄義?;钊讼<较热烁S雍笕?,又怕死神“成形害人”,就難免趨“厚”棄“薄”,財產(chǎn)多的不怕厚葬把自己搞窮,權(quán)勢大的不怕人家來掘墓。即使財力不濟,也要勉為其難。墨家的薄葬主張與有鬼論是相互矛盾的。倘若真的有鬼,聽從墨家的薄葬主張“(不)喪物索用”怎么得了?王充認為:這種自相矛盾,是包括薄葬的主張在內(nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。
倡導(dǎo)厚葬的儒家不信鬼,“子不語怪、力、亂、神”就是一個范本,連魯迅也稱頌“孔丘先生確是偉大,生在巫鬼勢力如此旺盛的時代,偏不肯隨俗談鬼神”。但儒家(包括孔子)的無鬼論不徹底?!耙詾樗廊擞兄?,與生人無以異,孔子非之,而亦無以定實然”。其實,對于孔子來說,此非不能,實乃不為,他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了這一點:孔子非不明死生之實,其意不分別者,亦陸賈之語指也?!痹崾侨寮抑岸Y”的一個重要方面。倘若世人皆知“死人無知,不能為鬼”,厚葬也好,禮葬也罷,豈不都會難以為繼?對此,從孔子到漢代的陸賈心里都是明白的。這就難怪“不肯隨俗談鬼神”的孔子,要用“祭如在,祭神如神在”來使人“看不出他肚皮里的反對來”了。
在中國思想史上,儒墨之爭,遠遠超過“批林批孔”時所謂的“儒法斗爭”。孟子將墨子當(dāng)作“無父”之“禽獸”,漢儒、宋儒都將墨家當(dāng)作“攻乎異端”的重要對象,喪葬問題即是儒墨之爭的一個焦點,兩者針鋒相對,勢同水火。王充屬于儒家,但他贊成薄葬,僅是《薄葬》這篇名,就旗幟鮮明地亮出了他反對厚葬的觀點,他贊成儒家的無鬼論,但在有鬼無鬼的問題上,也毫不掩飾孔子以及儒家的小旮旯。
贊成薄葬的王充,卻又批評主張薄葬的墨家,他沒有就事論事,反對厚葬的不僅是墨家,當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進言,說了儒者的四個“不可”,其中之一,便是“崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗”。然而,王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的“財盡民貧,國空兵弱”之惡果,更能從厚葬薄葬論與有鬼無鬼關(guān)系,洞悉厚葬之源。王充在《作對》篇中直言:“今著《論死》及《死偽》之篇,明死無知,不能為鬼,冀觀覽者將曉解約葬,更為節(jié)儉。”
做學(xué)問的,很容易以學(xué)派站隊,以觀點劃線,黨同伐異。王充卻是一碼歸一碼,不為某一學(xué)派或某一觀點所囿,是其所是,非其所非,各取所長,各棄所短。這種實事求是精神,竊以為相當(dāng)難得。
(原載《文匯報》2013年12月28日)(1)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.王充準(zhǔn)確地抓住了墨家主張問題的核心,以子之矛,攻子之盾,很好的揭示了墨家包括“薄葬”在內(nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。
B.引用《作對》篇中的話,是為了證明王充作為一個儒家學(xué)者不信鬼,主張薄葬,且毫不避諱談鬼。
C.“子不語怪、力、亂、神”,但仍然主張厚葬,這是因為儒家崇尚葬禮之“禮”。
D.“祭如在,祭神如神在”的模糊觀點,正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個堅定的無神論者。
(2)下列關(guān)于原文的理解和分析,正確的一項是
A.王充在《薄葬》中結(jié)合有鬼無鬼的觀點,對儒家的厚葬主張和墨家的薄葬主張均進行了批判。
B.作者認為,厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知,能形而害人”的有鬼論。
C.孔子雖不隨俗談鬼神,但又表現(xiàn)得不徹底,是因為他認同無鬼,但要主張禮葬以維護儒家之“禮”。
D.作者認為,做學(xué)問的人很容易以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊,以觀點為標(biāo)準(zhǔn)劃清界限,黨同伐異,而王充反對這種做法。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.王充雖指斥墨家的有鬼論,但能摒棄源別之爭,贊同墨家薄葬主張,正是其作為學(xué)者的實事求是精神的體現(xiàn)。
B.孔子堅持厚葬主張,為推行“禮葬”,在有鬼無鬼的問題上避而不談,歷代儒家學(xué)者亦是如此。
C.當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進言指出儒家的“四個不可”,可見當(dāng)時儒墨之爭的激烈狀況。
D.喪葬問題是儒墨之爭的一個焦點,兩者針鋒相對,勢同水火,因此,在中國思想史上,儒墨之爭,遠遠超過“批林批孔”時所謂的“儒法之爭”。
(4)簡要分析本文的論證結(jié)構(gòu)特點。
(5)舉例說明本文采用了哪些論證方法。組卷:7引用:1難度:0.4
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
一份久遠的歉疚
閻連科 宛若我不知道我的出生年月一樣,也說不清我是何年何月開始讀書。家在中原的一個偏窮村落,父母計時,一般都依著農(nóng)歷序法,偶然說到公元年月,村人們都要愣怔半晌。在中國鄉(xiāng)村,時間如同從日歷上撕下的廢紙。之所以有著時間,是因著某些事件。事件是年代的標(biāo)記,如同老人臉上的皺紋標(biāo)志著的歲月。
20世紀(jì)70年代,我由初中晉升高中時,對閱讀小說因過分迷戀,而對人生,也因此變得有些迷惘。想橫豎反正,我的命運就是同父母一樣種地,不得不作于日出,息于日落;因此,并不相信你考取高中就可以不再耕田種地,可以讓你變?yōu)椴皇寝r(nóng)民的城里人了。也就無為而治,隨遇而安,陪著同學(xué)們?nèi)缤蚝蹇磻蛞粯?,參加了那年的升學(xué)考試。其時,錄取的政策是凡有城鎮(zhèn)戶口的同學(xué),必須百分之百地予以錄??;而對農(nóng)村戶口的學(xué)生,既要看考試分數(shù),還要看大隊和學(xué)校的共同推薦。就分數(shù)而言,二姐的分數(shù)遠高于我;就推薦而言,我姐弟二人,就只能有一人可讀高中。
話是午飯時候父親從門外帶進家的。那是夏天,知了的叫聲,在果實累累的樹枝上,叫得煩躁不安。父親坐在我家的院里,說了我和二姐只有一人可以讀書上學(xué)的景況之后,他看著我和二姐,有些為難、又有些猶豫地說道,家里的境況,你們也都明白,人多嘴多,誰都必須吃飯,又要給你們大姐看病(我大姐那時常年有?。?,這樣,也是確實需要你們有一個留在家里種地,掙些工分。父親說完,我和二姐在那個時候都端著飯碗,僵在父親面前,誰都沒有說話。有一瞬間,時間生硬,再也不會如水樣細軟地流動。就像時間成了石塊,無形地砌在了我與二姐和父親之間。
就這樣過了許久許久,母親從灶房端著飯碗出來,說都吃飯吧,吃完了飯,再說這事。
就都各自吃飯去了。
忘記了二姐是端碗進了屋里,還是端碗去了別外。而我,端著用紅薯葉子煮了紅薯面條的一碗粗糧湯飯,到了門外的一棵樹下。樹下空無他人。我就在那鄉(xiāng)村的空無里,卻是無論如何也無心食咽那碗湯水飯食。也就在這個時候,在所謂人生的十字路口上,在我正為上學(xué)還是不上的遠惘里,下鄉(xiāng)到我們村里的一個知青,男,穿著藍色制服,三七分頭,高個,他款款地從村街上走過,還和熟人點頭說話。說話的順序,是村人恭敬地先和他說。而他自己,只是懶懶洋洋地點頭哼哈著答話別人。
他答著去了。
可我,在他走后很長的時間里,都還看著他的背影,就像看著一條通往遠處的道路。就在那一瞬間,我忽然猛烈地,想要繼續(xù)讀書,想要去念我的高中。也就匆匆地吃飯。匆匆地回到家里,看見二姐也正端著空碗,從哪兒出來到廚房盛飯。
我們在院里對望了一眼,誰也沒有說話就和彼此誰都不太認識對方一樣。
下午,下地勞動,不知為何二姐沒去。
晚飯,二姐也沒有在家吃飯。
飯后,二姐也沒有很快回家。
我問母親,二姐呢?母親說,找她同學(xué)去了。也就這樣,把一段命運暫時擱著,就像把一個瘡疤暫時用膏藥糊了一般,也就睡了。月落星稀,窗外有清明夜色,有蛐蛐的叫聲,還有半透明的潮潤的夜氣。睡到半夜時候,也許我剛要睡著,也許我已經(jīng)睡著,剛好醒來,就在這個時候,我家大門響了。二姐的腳步,輕柔地落在院里。接下,那腳步的聲響,到了我睡的門口,猶猶豫豫,滯重下來,仿佛是猶豫之后,二姐推開了我睡的屋門,進來站到了我的床前。
我從床上坐了起來。
二姐說:“你沒睡?”
我以“嗯”做了回答。
二姐說:“連科,念高中,姐不去了,還是你去念吧?!?br /> 說完這話,二姐似乎借著窗中的月色,看了看我。我不知道那時的二姐,看見了我什么表情。而我,卻隱約看見,二姐的臉上仿佛掛著凄淡的笑容。笑著轉(zhuǎn)身走時,還又對我說道:“你好好讀書,姐是女的,就留在家里種地?!?/bdo>
然后,就是漫長的等待高中的開學(xué)。在開學(xué)的前一天里,二姐給我買了一支鋼筆,送給我時,她眼里含著淚水,卻是依然地笑著說道:“好好讀書,連二姐的那份也給讀上?!?/bdo>
現(xiàn)在,三十年之后,我給我的孩子和侄男甥女們說起這些他們都有些愕然,有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的,方才讓我這個男孩讀書,而是不敢相信,有個漫長的時代,作為父母,普遍無力去供他們的孩子吃飽肚子,并讀完初中、高中。這是一個時代給所有做父母和子女的人們,留下的一份社會自己早已忘記了的歉疚。
我想,我應(yīng)該把這份歉疚記述下來,不說留給別人,也該留給我的孩子和我的那些侄男甥女們。
(選自《今日文摘》2020年第14期)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.首段列舉了幾個典型事例“說不清自己出生年月”“村人們說到公元年月要愣怔半晌”,表現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村思想文化方面的狀況。
B.“無為而治”“隨遇而安”,在文章中“我”遇到村里的知青,態(tài)度發(fā)生了改變。表明了我在開始時對考高中的態(tài)度很隨便,后來我看到人們對村里的知青的態(tài)度,激發(fā)了內(nèi)心讀書的愿望。
C.“就像看著一條通往遠處的道路”這句話飽含深意,寫出了我對外面生活的向往,我開始重新考慮如何選擇自己的人生道路。
D.我的后輩們聽了我和二姐的故事后“都有些愕然,有些不敢相信”,表明了兩個時代差異很大,兩代人之間無法理解和溝通。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“有一瞬間,時間生硬,再也不會如水樣細軟地流動”,化抽象為具象,生動地寫出我和二姐此時因為只有一人可以上學(xué)的問題而內(nèi)心沉重。
B.下地勞動,不知為何姐沒去,“晚飯,姐也沒有在家吃飯”;“飯后,二姐也沒有很快回家”這些語句引起讀者的想象,為后文做了鋪墊。
C.文章描繪了優(yōu)美熱鬧的夜景,意在烘托二姐主動犧牲自己成全弟弟的美好形象。抒發(fā)了對二姐的贊美之情,為全文增添了一絲輕快色彩。
D.文章描述男知青時,通過外貌描寫突出了他與村民的不同,同時男知青“點頭哼哈”的態(tài)度和村民“先和他說話”的恭敬態(tài)度形成鮮明對比。
(3)請閱讀全文,分析文章最后一段的含意及作用。
(4)本文畫線部分隱含著二姐什么樣的心理,請簡要分析。組卷:21引用:20難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,6分)
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7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
恒星會自轉(zhuǎn),①組卷:2引用:2難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
來自全球品牌和營銷咨詢公司鉑慧的一項調(diào)研指出:2016年中國消費者最喜歡的50個品牌中有32個是國外品牌;2018年,國貨品牌上升到30個,占主導(dǎo)地位。
近日,中青校媒向全國高校998名大學(xué)生展開問卷調(diào)查。結(jié)果顯示:79.83%受訪大學(xué)生愿意支持國貨,對國產(chǎn)品牌發(fā)展懷有期待。同時,購買產(chǎn)品時41.42%的學(xué)生會優(yōu)先考慮國貨。
對此,你有怎樣的思考與感悟?請寫一篇文章,參與校報發(fā)起的“我看國貨崛起”主題征文活動。要求:結(jié)合材料內(nèi)容和含意完成寫作任務(wù);選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:6引用:1難度:0.6