2020-2021學(xué)年云南省西南聯(lián)盟高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        當(dāng)我們說中國是全球化的最大贏家之一時，這并不僅意味著中國僅僅受益于經(jīng)濟全球化。中國也極大地受益于文化全球化。這已被世界文學(xué)近幾年來在中國的再度興起所證實。19世紀(jì)以前的中國文學(xué)幾乎很少受到外國文學(xué)的影響，但是中國依然與外部世界有著密切的交往。唐朝甚至成為當(dāng)時世界上最強大和最繁榮的國家之一，這不僅體現(xiàn)于政治和經(jīng)濟上，而且在文化上也十分強大。相比之下，歐洲還處于“黑暗的”中世紀(jì)，美國甚至還未建國。諸如屈原、陶淵明、李白、杜甫、李商隱、白居易和蘇軾這樣的不同時代的杰出詩人遠遠早于與他們地位相當(dāng)?shù)牡　⑸勘葋喓透璧逻@些歐洲大作家。但是令人遺憾的是，由于封建王朝的腐敗和治國的無能，中國后來竟淪為一個二流的封建專制國家。即使如此，中國文學(xué)依然給了歌德很大的靈感，促使這位偉大的歐洲作家和思想家提出了“世界文學(xué)”的概念并對之加以理論的闡釋，這顯然是由于歌德在閱讀了一些包括中國文學(xué)在內(nèi)的非西方作品所受到的啟迪。歌德在讀了一些在中國文學(xué)史上并沒有什么地位的文學(xué)作品后，不禁感慨萬千，提出了具有烏托邦色彩的“世界文學(xué)”的概念：詩是人類共有的精神財富，這一點在各個地方的所有時代的成百上千的人那里都有所體現(xiàn)……民族文學(xué)現(xiàn)在算不了什么，世界文學(xué)的時代已快來臨。但是應(yīng)該指出的是，歌德雖然掌握多種語言，但他并不懂包括中文在內(nèi)的其他非歐洲語言，他是通過翻譯的中介閱讀這些作品的，而且他本人后來也受益于翻譯，因為翻譯使他的作品得以從德國走向整個歐洲進而走向世界。
        盡管上面這些事實說明了中國文學(xué)的重要性，但是中國文學(xué)自晚清以來就開始逐漸在世界文學(xué)的版圖上被“邊緣化”了。為了改變這種局面從而使得中國文學(xué)再度興盛并更加接近世界文學(xué)的主流，中國的知識分子發(fā)起了大規(guī)模的翻譯運動，將西方的文學(xué)作品和人文學(xué)術(shù)著作譯介到中國來。由于這種全盤西化的嘗試，中國的文學(xué)翻譯在今天看來仍是極不平衡的，幾乎所有的西方文學(xué)名著都有不止一個中譯本，而優(yōu)秀的中國文學(xué)作品被譯成其他語言的則不是很多，部分原因在于缺少優(yōu)秀的譯者，另一些原因則在于西方文學(xué)研究界以及大眾傳媒領(lǐng)域長期以來受到東方主義的偏見的主導(dǎo)。在當(dāng)今的全球化時代，中國文學(xué)也和其他國家的文學(xué)一樣，不可避免地受到通俗文化和消費文化的沖擊和挑戰(zhàn)，文學(xué)研究更是備受沖擊，并且經(jīng)常被人認(rèn)為已經(jīng)“死亡”。但是另一方面，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，全球化在使民族文化趨同的同時也為中國的文化和文學(xué)走向世界提供了寶貴的機會。
        今天的中國比較文學(xué)和世界文學(xué)學(xué)者正以極大的熱情推進世界文學(xué)，希望在這一廣闊的語境中能重新審視中國文學(xué)，使得中國文學(xué)真正走向世界。
  （摘編自王寧《全球化進程中的中國文化與文學(xué)發(fā)展走向》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國成為全球化的最大贏家，不僅受益于經(jīng)濟全球化，也極大地受益于文化全球化。
  B.中國文學(xué)在歷史上很少受到外國文學(xué)的影響，但中國與外部世界一直保持密切交往。
  C.歌德受到中國文學(xué)作品的啟發(fā)提出了“世界文學(xué)”的理論概念，以此否定“民族文學(xué)”。
  D.為了將西方的文學(xué)作品和人文學(xué)術(shù)著作譯介到中國，中國發(fā)起了大規(guī)模的翻譯運動。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.“世界文學(xué)”是個老話題，而今再度成為一個前沿理論話題，文章縱向深入地論述了全球化進程中中國文化與文學(xué)的發(fā)展走向。
  B.文章把屈原等杰出中國作家和但丁等歐洲大作家作對比，是為了證明由于封建專制，優(yōu)秀的中國文學(xué)對世界沒產(chǎn)生大的影響力。
  C.歌德能讀到包括中國文學(xué)在內(nèi)的非西方作品，自己的作品也能走向世界，得益于翻譯，這也證明了中國文學(xué)走向世界的重要性。
  D.文章從不同角度探討了中國文學(xué)很難走向世界的原因，除了缺少優(yōu)秀的譯者外，還有西方文學(xué)研究界及傳媒對東方的偏見。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.歌德是以詩來指代所有的文學(xué)，他所說的世界文學(xué)是一種理想化的境界，表明了這位偉大的作家和思想家的美好愿景。
  B.如果譯者只重視將西方文學(xué)名著譯成中文，而忽視將優(yōu)秀中國文學(xué)作品譯成其他語言，就很難改變中國文學(xué)被“邊緣化”的局面。
  C.當(dāng)今精英文學(xué)藝術(shù)受到大眾文化甚至消費文化的挑戰(zhàn)和沖擊，雖然被認(rèn)為已消亡，但各民族文化融合也會促進中國文學(xué)走向世界。
  D.全球化帶來寶貴契機，推進世界文學(xué)的發(fā)展，不僅有助于中國了解外國文學(xué)，更能有效地加快中國文化和文學(xué)走向世界的進程。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  [導(dǎo)讀]近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，以往被人們所忽視的鄉(xiāng)村建設(shè)也越來越主流化。在本次訪談中，長期關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)、青年人成長和志愿者文化的錢理群先生，和記者討論了他對于鄉(xiāng)村建設(shè)問題和當(dāng)前中國社會發(fā)展的看法。
        訪談人：20世紀(jì)90年代末以來，一些青年知識分子開始投身鄉(xiāng)村建設(shè)。而黨的十九大提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略以來，鄉(xiāng)村建設(shè)似乎越來越“主流化”。很多人搖身一變都成了“鄉(xiāng)村振興”的倡導(dǎo)者和踐行者，但實際上是否真的改善了鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀是頗為可疑的。您怎么看待這一現(xiàn)象？
        錢理群：在最近的文章和演講中，我已經(jīng)提到要開始認(rèn)識這一變化。晏陽初當(dāng)時也講，參與“鄉(xiāng)村建設(shè)”的人多了是個好事，但太多之后就可能會變質(zhì)。今天的“鄉(xiāng)村建設(shè)”面臨的也是這一狀況。
        在中國做鄉(xiāng)村建設(shè)的確不容易，但是對此也不必太悲觀。面對今天這個局面，我認(rèn)為，中國的鄉(xiāng)村建設(shè)還要再在體制中沉潛十年。在中國做“鄉(xiāng)村建設(shè)”需要兩種精神：其一是韌性，不能想著一下解決總問題，必須認(rèn)識到鄉(xiāng)村建設(shè)是長期的事情；其二是智慧，就是要善于在種種制約條件下尋找和開拓生存與發(fā)展的空隙。
        我還注意到，鄉(xiāng)村建設(shè)進行了這么多年，其中有發(fā)展也有變化。早期的鄉(xiāng)村建設(shè)，更多的是通過社會參與去改變農(nóng)村。但后來你們的這些新的探索——如創(chuàng)辦市民農(nóng)園，開展讓市民包地、種地參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動——實際上體現(xiàn)了通過經(jīng)濟引領(lǐng)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的特點。
        如今溫飽已經(jīng)不成為問題了，所以年青一代在尋找新的精神追求。我覺得鄉(xiāng)建活動受到年青一代的歡迎，就與此有關(guān)。因此，年青一代在精神追求方面的變化，為今天及未來的鄉(xiāng)村建設(shè)提供了新的可能性；另一方面，鄉(xiāng)村建設(shè)也為年青一代提供了發(fā)展更健全人格的機會。
        實際上，對于我們這一代人來說，今天的鄉(xiāng)村建設(shè)也很有吸引力。因為從某種程度上來說，這也是在實現(xiàn)我們年輕時期的理想——我們年輕的時候也提出了要消除腦力勞動和體力勞動的差別，消除城市和鄉(xiāng)村的差別的目標(biāo)。
        我之所以覺得鄉(xiāng)村建設(shè)在將來會有很大的發(fā)展余地，也是因為你跟年輕人講要解決大的政治問題、國家問題，他不見得懂，也不見得感興趣；但他們對鄉(xiāng)村建設(shè)這樣的活動可能會感興趣，因為鄉(xiāng)村建設(shè)為青年人的健康發(fā)展提供了一條路徑，也為他們的生活提供了一種意義。
        訪談人：近期，您編撰的《安順城記》馬上就要出版了。這本書可以說是傳承地方文化的有益嘗試。您怎么看待地方志編寫、地方文化繼承與發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)之間的關(guān)系呢？
        錢理群：在我看來，地域文化的繼承與發(fā)展，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的一個重要課題。我自己也覺得，編寫《安順城記》是我近年來做得最成功的一件事。我也很期待，將來會有更多青年知識分子和青年鄉(xiāng)建人，投入到這項事業(yè)中來，把地方志書寫推廣到全國各地去。
        我在寫這本書的過程中，總結(jié)了一些民間修史的策略。首先，民間修史必須是本地人和作為書寫者的外地人的結(jié)合，必須找到在地性和外部性的互動對接。（比如我寫貴州安順的歷史，就必須是黔人和黔友——也就是我這樣的外地人——結(jié)合。讓我直接去寫鄉(xiāng)土，我也寫不了；但是，沒有我也不行。借著這個互動對接的機會，我們也可以培養(yǎng)出一批人去關(guān)注他們家鄉(xiāng)的歷史和文化。
        例如，我在寫作這本書的時候，就把我在貴州結(jié)識的五六代人都動員起來。再一個經(jīng)驗就是，一定要找到當(dāng)?shù)赜芯薮笪幕绊懙娜恕Ｎ覀冞@次的成功，也來源于政府的資金支持，以及當(dāng)?shù)厣缈坡?lián)提供的協(xié)助。
        此外，還可以圍繞地方史開展很多延伸活動，比方說我在安順市，舉辦市民讀書報告，讓這些地方的作者給市民去講安順的故事。對于這類文化活動，市民其很有積極性的。因為是在他自己的家鄉(xiāng)舉辦的關(guān)于他們家鄉(xiāng)的公共演講。還有用新媒體的方式，搶救性地拍攝一些古村落、古樹、古建筑的觀頻。地方政府和當(dāng)?shù)厥忻瘢瑢Υ艘埠苡蟹e極性，因為這些是地方的文化名片，把它們拍攝記錄下來也是一種歷史傳承。再下一步，就是編寫鄉(xiāng)土教材，現(xiàn)在這方面仍然有限制，但我一直想推動鄉(xiāng)土教育通識化。但要注意的是，今天的鄉(xiāng)村建設(shè)，是在全球化的背景下開展的、我們4天的鄉(xiāng)土是世界視野下的鄉(xiāng)土，因此今天的鄉(xiāng)土教育也必須是在地化與國際化的有機統(tǒng)一，因為只有這樣才能為孩子們提供一種新的生活方式和新的可能性。再進一步，還可以把地方上的歷史文化資源開發(fā)成旅游資源。因此從編寫地方史開始，以此為中心推廣延伸開來，不要只出一本書就完事了，而是要把它做成普及性的系統(tǒng)工程。
  （摘自《訪談錢理群鄉(xiāng)村建設(shè)與青年人的精神成長》，《文化縱橫》2019年第6期）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.記者認(rèn)為國家提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略后，鄉(xiāng)村建設(shè)呈主流化趨勢，而實際上鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀并沒有得到實質(zhì)改善，有必要和錢先生討論這一現(xiàn)象。
  B.錢先生認(rèn)同記者的觀點，參與“鄉(xiāng)村建設(shè)”的人多是好事但也可能會變味。他認(rèn)為在中國做鄉(xiāng)村建設(shè)的確不容易，要沉住氣要花時間還要有智慧。
  C.錢先生認(rèn)為早期的鄉(xiāng)村建設(shè)主要是人的參與，而后來發(fā)展為以產(chǎn)業(yè)帶動，讓市民參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，體現(xiàn)了通過經(jīng)濟引領(lǐng)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的特點。
  D.錢先生認(rèn)為鄉(xiāng)建活動受到歡迎，是青年人的追求已由解決溫飽轉(zhuǎn)到尋找新的精神追求上，而鄉(xiāng)村建設(shè)也為青年人提供了發(fā)展完整人格的機會。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)村建設(shè)對每代人都有意義，于上一代是為了實現(xiàn)年輕時期的理想，對年輕一代提供了健康發(fā)展的一條路徑，讓他們的生活有了意義。
  B.記者提到錢先生編撰的《安順城記》，主要因為這本書傳承地方文化，也是錢先生近年來做得最成功的一件事，有利于地方志書寫推廣。
  C.錢先生說自己在寫作《安順城記》的時候，把在貴州結(jié)識的五六代人都調(diào)動起來，這可以培養(yǎng)一批人去關(guān)注他們自己家鄉(xiāng)的歷史和文化。
  D.今天的鄉(xiāng)村建設(shè)是在全球化背景下開展的，今天的鄉(xiāng)土教育也必須適應(yīng)地方需求且有國際視野，這是推動鄉(xiāng)土教育通識化要關(guān)注的問題。
  （3）錢理群先生認(rèn)為地域文化的繼承與發(fā)展也是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要課題，青年人也應(yīng)參與，他是如何去做的？結(jié)合文本，請簡要概括說明。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  拍畫記
  孔繁強      市金秋書畫拍賣會上，人聲鼎沸，人頭攢動。為了爭奪一幅潑墨荷花，整個會場猶如扔了一枚燃燒彈。
        這幅墨荷展開時，并未引起多大騷動。拍賣師叫助手將畫展平，拿著一根小棒指點著畫道：“大家看仔細些。這葉大膽掃抹，筆酣墨暢，水漬淋漓，花似巨碗，蓮如漏斗，梗若曲鐵，更有甚者，花蕾一枝突兀而上，若靈筆之直刺青天?！?br />      拍賣師的一番話，顯然提起了人們的興趣，一個個如鴨伸長脖子細品起來。那荷花旁有幾行小字，乃是一首題畫詩：
  三十年來苦臨池，可憐無錢買胭脂。
  潑墨翻成五彩色，小荷擎筆欲題詩。      落款為陳墨。
        陳墨何許人也？似乎鮮為人知。人們交頭接耳，相互打聽。拍賣師見狀大聲道“諸位，諸位，論畫不論人，陳墨是誰，且先不去究之。這畫底價為300元。”
        人們嘩然。此時有人舉牌喊價為350元，又有人喊價為500元。如此，你報我喊，畫價扶搖直上，競拍至一千元。拍賣師正欲舉錘定音，忽聽一個操上?？谝舻母偱恼哒玖似饋碚f：“阿拉出1800塊?！庇忠粋€站起的是紹興人，他道：“2000塊!吾買落來?！蹦巧虾Ｈ藢B興人斜睨了一眼道：“小氣來西格，阿拉2500塊。”全場一齊鼓起掌來。紹興人有些火了，將手中的大哥大往桌上一拍，高聲道：“啥格了勿起？伊2500，吾3000?！薄昂猛?”場上又一陣掌聲，眾目光一致投向上海人。上海人不慌不忙道：“3500!勿搭界格，白相相格。”又對著紹興人道：“依真要？3600，讓把儂。”紹興人道：“算數(shù)？”“算數(shù)!”上海人退了下來，結(jié)果該畫以3600元落錘成交。全場掌聲爆響?；煸谌巳褐械年惸徊灰选?br />      紹興人付錢取畫。幾個好事者蜂擁而上，問這問那。上海人湊上來道：“儂曉得此畫好在啥地方？”
        紹興人指著畫侃侃而談：“花似巨碗者，欲承天露也；蓮如漏斗者，天機已泄也；梗若曲鐵者，耿介有古風(fēng)也；小荷如筆立者，欲書無寫處也，所以吾買哉!”陳墨聽后，心中喟然：真知音也。
        話分兩頭，且說陳墨，原是浙西一小山村農(nóng)民。小時候本名“木森”，上學(xué)時班主任注冊時將其名改寫為“墨生”，倒是風(fēng)雅之極。他人極聰明，文理兼善，可惜高中畢業(yè)逢上“文革”，上不成大學(xué)，就回鄉(xiāng)種田。自此愛上丹青，作畫時署名陳墨。他勤奮好學(xué)，寒暑不輟，尤好畫荷，無師自通。但地僻村荒，名不顯時，生活拮據(jù)，柴米無著。他有一弟，乖巧伶俐，能算會干。先是跟他學(xué)畫，后則學(xué)做油漆，畫大床，畫壁柜，那點畫功竟也派了用場。改革開放后便在小鎮(zhèn)開了一爿家具店，從此發(fā)跡，擴大經(jīng)營，辦起了家具廠，產(chǎn)品遠銷杭州、上海一帶。弟弟常常接濟陳墨，并勸其棄畫從商，他不聽，仍我行我素，有時也將畫拿到城里半送半賣，得幾個小錢。一介村夫，名氣不大，何能擠入大雅之堂哉？
        今日拍畫，除去600元拍賣行提成，凈得3000，陳墨自是歡天喜地而歸。
        回到家中，卻見堂上仍靜靜掛著那幅墨荷，以為眼花，近前一看，不由瞠目結(jié)舌。他弟從房里走出，微微笑道：“哥，你的墨荷，天下何人能識？只有做弟弟的我。這是我私下叫上海和紹興的兩位朋友競拍來的?！?br />      陳墨聽后，如雷轟頂，手腳冰涼，繼而熱淚迸涌，泣不成聲，“撲通”跪下，對那墨荷拜了三拜，又入書房將那文房四寶一應(yīng)物品搬至大門口，劃火點著，對蒼天又拜了三拜，嘆道：“還是鈔票厲害!”又對其弟道：“明天到你廠里打工!”
        自此，那幅墨荷遂成陳墨之絕筆。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭將爭奪潑墨荷花畫的場景喻為“整個會場猶如扔了一枚燃燒彈”，先聲奪人，吸引了讀者的注意，又與后文激烈競拍相照應(yīng)。
  B.拍賣會上對上海人和紹興人方言口音的描寫，呈現(xiàn)詼諧、幽默、有趣的語言特點，既渲染了熱烈的現(xiàn)場氣氛，又體現(xiàn)出濃郁的地域特色。
  C.紹興人對畫意的解讀讓陳墨產(chǎn)生“知音”的喟嘆，他不知紹興人話中有話，紹興人暗示了陳墨的處境與出路，也暗示了拍畫的秘密。
  D.小說講述了一個關(guān)于兄弟感情的故事：弟弟屢勸哥哥棄畫從商未果，就通過精心設(shè)計的一次拍賣，讓哥哥作出了正確的人生選擇。
  （2）《墨荷》題畫詩在小說中有何用意？請簡要分析。
  （3）從文章謀篇布局的角度，分析“弟弟”在小說中的作用。
  組卷：16引用：1難度：0.1

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過85個字。
        文化和旅游部市場管理司印發(fā)《劇院等演出場所恢復(fù)開放疫情防控措施指南》（第三版），指南要求，恢復(fù)開放的演出場所應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行人員預(yù)約限流措施。劇院等演出場所觀眾人數(shù)不得超過劇院座位數(shù)的50%，應(yīng)當(dāng)間隔就坐，確保安全距離。在歌舞娛樂場所、旅游景區(qū)、主題公園、游樂園、賓館、飯店、酒吧、餐飲場所、現(xiàn)場音樂廳（Live House）等場所舉辦營業(yè)性演出，演出主辦方應(yīng)當(dāng)安排工作人員在現(xiàn)場做好人員疏導(dǎo)。
  組卷：5引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        儉，德之共也；侈，惡之大也。--《左傳?莊公二十四年》
        鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。--（唐）李紳《憫農(nóng)》
        歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。--（唐）李商隱《詠史》
        由儉入奢易，由奢入儉難。--（北宋）司馬光《訓(xùn)儉示康》
        細水長流，遇災(zāi)不愁。--民間諺語
        誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易渡過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。--（波斯）薩迪
        為響應(yīng)國家號召，弘揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，營造“浪費可恥、節(jié)儉為榮”的氛圍，學(xué)校請你圍繞“厲行節(jié)約、反對浪費”的主題寫一篇倡議書，面向全校師生發(fā)出倡議。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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