2023-2024學(xué)年河南省洛陽(yáng)市孟津第一高級(jí)中學(xué)高三（上）段考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/28 5:0:1
一、選擇題
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1．《禮記?王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬?！边@反映出西周（ ?。?/h2>
組卷：11引用：10難度：0.5 -
2．南宋風(fēng)俗寶典《夢(mèng)粱錄》有云：“街坊以食物、動(dòng)使、冠梳、領(lǐng)抹、緞匹、花朵、玩具等物，沿門(mén)歌叫關(guān)撲。”在南宋都城臨安府，小商販們挑著擔(dān)子走街串巷，叫賣吃的用的穿的戴的玩的看的，其方式都是“歌叫關(guān)撲”。所謂“歌叫”，就是用唱腔來(lái)叫賣，吆喝出來(lái)如同唱歌。至于“關(guān)撲”，則類似于有獎(jiǎng)促銷。這反映出宋代（ ）
組卷：0引用：8難度：0.5 -
3．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前廣州十三行中最大的怡和行經(jīng)營(yíng)者伍秉鑒擁有資產(chǎn)超過(guò)2600萬(wàn)兩白銀，約為當(dāng)年清政府財(cái)政收入的一半。怡和行巨額投資美國(guó)鐵路、證券交易和保險(xiǎn)等現(xiàn)代金融項(xiàng)目，還是英國(guó)東印度公司的最大債權(quán)人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.5 -
4．東漢官吏詐病現(xiàn)象是東漢政治文化的一個(gè)重要側(cè)面，詐病期間官吏們擁有一種“病人”身份，在行政程序上他們能夠合理地拒絕進(jìn)入或退出官僚隊(duì)伍。如表是有記錄的東漢“詐病官員”人數(shù)統(tǒng)計(jì)，表格數(shù)據(jù)體現(xiàn)了（ ?。?br />
（注：部分官員任中央官與地方官期間均出現(xiàn)詐病現(xiàn)象）時(shí)期 “詐病官員”人數(shù) 任職區(qū)域 “詐病官員”人數(shù) 東漢前期（光武至和帝） 30 地方 44 東漢后期（殤帝至獻(xiàn)帝） 91 中央 84 組卷：7引用：6難度：0.5 -
5．雍正帝即位后，在全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模驅(qū)逐西方傳教士，雍正帝直言不諱地對(duì)傳教士說(shuō)：“你們培養(yǎng)的基督徒只承認(rèn)你們，若遇風(fēng)吹草動(dòng)，他們可能惟你們之命是從。朕知道目前還沒(méi)什么可擔(dān)心的，但當(dāng)成千上萬(wàn)的船只到來(lái)時(shí)就可能出亂子?！边@反映出（ ?。?/h2>
組卷：2引用：6難度：0.5 -
6．從小說(shuō)作者科舉功名的分布變遷視角出發(fā)，對(duì)我們研究明清小說(shuō)的發(fā)展歷程無(wú)疑是有益的補(bǔ)充。下表是明清部分小說(shuō)作者科舉功名情況統(tǒng)計(jì)，由此可推知（ ?。?br />
時(shí)期 進(jìn)士、舉人小說(shuō)作者/人 低級(jí)與無(wú)科舉功名小說(shuō)作者/人 明朝（洪武至隆慶年間） 130 18 明朝（萬(wàn)歷至崇禎年間） 110 59 清朝（順治至嘉慶年間） 84 73 清朝（咸豐至宣統(tǒng)年間） 29 61 組卷：3引用：4難度：0.5 -
7．洪仁玕認(rèn)為立法的目的是挽救世道人心，法治是手段，德治（綱常倫紀(jì)，教養(yǎng)大典）才是目的。并提出“教法兼行”將教育和立法結(jié)合起來(lái)，而不是單純倚仗于法。教雖以西學(xué)西藝為手段，但“教法兼行”的思想源于儒家。據(jù)此可知，洪仁玕的思想主張（ ?。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.5 -
8．萬(wàn)歷年間，學(xué)者呂坤認(rèn)為：“守令之政，自以鄉(xiāng)約保甲為先”，“鄉(xiāng)約保甲原非兩事，本院捧讀高皇帝《教民榜文》，及近日應(yīng)行事列，謂鄉(xiāng)約所約者此民，保甲所保者亦此民，但約主勸善，以化導(dǎo)為先，保主懲惡，以究詰為重，議將鄉(xiāng)約保甲總一條鞭”。這一觀點(diǎn)意在說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：19引用：13難度：0.7
三、材料題（每題15分，共計(jì)30分）
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24．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 魏源認(rèn)為清王朝要消除來(lái)自西方國(guó)家的威脅，在對(duì)外作戰(zhàn)中立于不敗之地，僅僅“悉夷情”是不夠的，“悉夷情”是基礎(chǔ)，更重要的是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。魏源在《海國(guó)圖志》的自序中，非常清晰地表明了自己寫(xiě)書(shū)的觀點(diǎn)和目標(biāo)，就是為了向西方學(xué)習(xí)，使中華大地不再受到列強(qiáng)的侵?jǐn)_。
——胡博《魏源《海國(guó)圖志》對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反思》材料二 隨著五口通商的形成，中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，洋務(wù)派首次提出“商戰(zhàn)”一詞，通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的催化，中國(guó)初步誕生了一批具有早期民族資產(chǎn)階級(jí)改良意識(shí)的知識(shí)分子。他們推崇西方文化，主張學(xué)習(xí)西方發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)發(fā)展本國(guó)工商業(yè)提出了新的要求。在西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、武力的刺激下，早期維新派宣揚(yáng)“實(shí)業(yè)救國(guó)”論，強(qiáng)調(diào)振興商務(wù)，維新派摒棄傳統(tǒng)棄商、蔑商思想，重視提高商人地位，其思想宣傳吸引了更多的地主、官僚投入興辦近代民族工商業(yè)。由此，受利益所趨，從事工商業(yè)人數(shù)劇增，民族企業(yè)如雨后春筍，民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了進(jìn)一步發(fā)展。
——摘編自陳燕玲《早期維新思想與戊戌變法》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料中兩種救國(guó)思想形成的各自原因。
（2）有學(xué)者認(rèn)為“商戰(zhàn)”思想其實(shí)已超出“商”的范疇，請(qǐng)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。組卷：1引用：5難度：0.5 -
25．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國(guó)一個(gè)海洋大國(guó)，但在古代未形成清晰完整的海權(quán)意識(shí)。清朝前期，被譽(yù)為“認(rèn)識(shí)海疆形勢(shì)第一人”的將軍施瑯認(rèn)為，“天下東南之形勢(shì)，在海而不在陸。陸地之為患也有形，易于消弭；海外之藏奸也莫測(cè)，當(dāng)思杜漸”?？滴醯坂笥跐M漢大防，未有效關(guān)注。雍正帝一改明代棄守沿海島嶼政策，建立島嶼與海岸并重的全面防御體制。在此基礎(chǔ)上，乾隆帝堅(jiān)持海防重于通商的指導(dǎo)思想，將與西洋貿(mào)易由四口減為一口。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一有識(shí)之志深感海防危機(jī)，萌發(fā)建立外海水軍的近代國(guó)防思想。此外，他們還從海洋經(jīng)濟(jì)的角度提議海洋開(kāi)發(fā)。
——摘編自王秀英《近代中國(guó)海權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒》材料二 西方所謂的“海權(quán)”理論源自早期殖民擴(kuò)張，實(shí)質(zhì)上是海上爭(zhēng)霸理論，不適合中國(guó)國(guó)情。相對(duì)于“海權(quán)”，海防一詞更符合中國(guó)“和而不同”傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有鮮明的中國(guó)特色。從明代“防海之制謂之海防”到新時(shí)代海防，體現(xiàn)了一脈相承的傳統(tǒng)話語(yǔ)體系特質(zhì)。當(dāng)然，與傳統(tǒng)海防觀相比，現(xiàn)代海防的內(nèi)涵也更豐富，海防職能、范圍、難度，與政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等領(lǐng)域的聯(lián)系更密切。海防力量是捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)領(lǐng)土完整、維護(hù)海洋權(quán)益的重要力量，海防力量在維護(hù)國(guó)家海防安全時(shí)承擔(dān)著其他軍兵種所不能承擔(dān)的相應(yīng)任務(wù)。
——摘編自高新生《試論新時(shí)代海防觀及現(xiàn)代海防建設(shè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清朝海防觀念的發(fā)展。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代海防觀念形成的因素。組卷：2引用：5難度：0.5