2022-2023學(xué)年寧夏石嘴山市平羅中學(xué)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一 蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）      材料二 蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩(shī)案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然態(tài)度來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》）      材料三 相比唐詩(shī)，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩(shī)為正宗，詞為詩(shī)余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說(shuō)明其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。
        日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無(wú)出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽(yáng)赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼?，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩(shī)風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州團(tuán)練副使之后。
  C．夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩(shī)詞頗有研究，并作詩(shī)加以稱道，因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩(shī)詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩(shī)詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾詩(shī)詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無(wú)論生前還是身后，不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也廣為傳播。
  D．蘇軾的詩(shī)詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。
  （3）下列說(shuō)法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩(shī)詞告別消極懈怠。
  C．蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來(lái)托物寓懷，表達(dá)孤高心境。
  D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。
  （4）材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：62引用：31難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①王夫人心中怕的是鳳姐兒未經(jīng)過喪事，怕他料理不清，惹人恥笑。今見賈珍苦苦地說(shuō)到這步田地，心中已活了幾分，卻又眼看著鳳姐出神。那鳳姐素日最喜攬事辦，好賣弄才干，雖然當(dāng)家要當(dāng)，也因未辦過婚良大事，恐人還不服，巴不得遇見這事。今見賈珍如此一來(lái)，他心中早已歡喜。先見王夫人不允，后見賈珍說(shuō)得情真，王夫人有活動(dòng)之意，便向王夫人道：“大哥哥說(shuō)得這么懇切，太太就依了罷?！蓖醴蛉饲那牡氐溃骸澳憧赡苊矗俊兵P姐道：“有什么不能的。外面的大事已經(jīng)大哥哥料理清了，不過是里頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了?！蓖醴蛉艘娬f(shuō)得有理，便不作聲。賈珍見鳳姐允了，又陪笑道：“也管不得許多了，橫豎要求大妹妹辛苦辛苦。我這里先與妹妹行禮，等事完了，我再到那府里去謝?！闭f(shuō)著就作揖下去，鳳姐兒還禮不迭。
        ②話說(shuō)寧國(guó)府中都總管來(lái)升聞得里面委請(qǐng)了鳳姐，因傳齊同事人等說(shuō)道：“那是個(gè)有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠玻粫r(shí)惱了，不認(rèn)人的?！北娙硕嫉溃骸坝欣??！庇钟幸粋€(gè)笑道：“論理，我們里面也須得他來(lái)整治整治，都忒不像了?！?br />      ③至次日，卵正二刻便過來(lái)了。那寧國(guó)府中婆娘媳婦聞得到齊，只見鳳姐正與來(lái)升媳婦分派，眾人不敢撞入，只在窗外聽覷。只聽鳳姐與來(lái)升媳婦道：“既托了我，我就說(shuō)不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?。再不要說(shuō)你們‘這府里原是這樣’的話，如今可要依著我行，錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！?/bdo>說(shuō)著，便吩咐彩明念花名冊(cè)，按名一個(gè)一個(gè)的喚進(jìn)來(lái)看視。
        ④這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，又有十三眾尼僧，搭繡衣，毅紅鞋，在靈前默誦接引諸咒，十分熱鬧。那鳳姐必知今日人客不少，在家中歌宿一夜，至寅正，平兒便請(qǐng)起來(lái)梳洗。及收拾完備，已是卯正二刻了。來(lái)旺媳婦率領(lǐng)諸人伺候已久。鳳姐出至廳前，上了車，前面打了一對(duì)明角燈，大書“榮國(guó)府”三個(gè)大字，款款來(lái)至寧府。大門上門燈朗掛，兩邊一色戳燈，照如白晝，白汪汪穿孝仆從兩邊侍立。請(qǐng)車至正門上，小廝等退去，眾她婦上來(lái)揭起車簾。鳳姐下了車，一手扶著豐兒，兩個(gè)媳婦執(zhí)著手把燈罩，簇?fù)碇P姐進(jìn)來(lái)。寧府諸媳婦迎來(lái)請(qǐng)安接待。鳳姐緩緩走入會(huì)芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來(lái)。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙?！敝宦犚话翳岠Q，諸樂齊奏，早有人端過一張大圈椅來(lái)，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲噴哭。
        ⑤一時(shí)賈珍尤氏遣人來(lái)勸，鳳姐方才止住。來(lái)旺媳婦獻(xiàn)茶散口畢，鳳姐方起身，別過族中諸人，自入抱履內(nèi)來(lái)。按名查點(diǎn)，各項(xiàng)人數(shù)都已到齊，只有迎送親客上的一人未到。即命傳到，那人已張惶愧懼。鳳姐冷笑道：“我說(shuō)是誰(shuí)誤了，原來(lái)是你！你遠(yuǎn)比他們有體面，所以才不聽我的話。”那人道：“小的天天都來(lái)得早，只有今兒，醒了覺得早些，因又睡速了，來(lái)遲了一步，求奶奶饒過這次。”正說(shuō)著，只見榮國(guó)府中的王興媳婦來(lái)了，在前探頭。
        ⑥鳳姐且不發(fā)放這人，卻先問：“王興媳婦作什么？”王興媳婦巴不得先問他完了事，連忙進(jìn)去說(shuō)：“領(lǐng)牌取線，打車轎網(wǎng)絡(luò)?！闭f(shuō)著，將個(gè)帖兒遞上去。鳳姐命彩明念道：“大轎兩頂，小轎四頂，車四輛，共用大小絡(luò)子若干根，用珠兒線若干斤?！兵P姐聽了，數(shù)目相合，便命彩明登記，取榮國(guó)府對(duì)牌擲下。王興家的去了。
        ⑦鳳姐方欲說(shuō)話時(shí)，見榮國(guó)府的四個(gè)執(zhí)事人進(jìn)來(lái)，都是要支取東西領(lǐng)牌來(lái)的。鳳姐命彩明要了帖念過，聽了一共四件，指兩件說(shuō)道：“這兩件開銷錯(cuò)了，再算清了來(lái)取?！闭f(shuō)著擲下帖子來(lái)。那二人掃興而去。
        ⑧待張材家的繳清，又發(fā)與這人去了。鳳姐便說(shuō)道：“明兒他也睡速了，后兒我也睡速了，將來(lái)都沒了人了。本來(lái)要饒你，只是我頭一次寬了，下次人就難管，不如現(xiàn)開發(fā)得好。”登時(shí)放下臉來(lái)，喝命：“帶出去，打二十板子！”一面又?jǐn)S下寧國(guó)府對(duì)牌：“出去說(shuō)與來(lái)升，革他一月銀米！”眾人聽說(shuō)，又見鳳姐眉立，知是惱了，不敢怠慢，拖人得出去拖人，執(zhí)牌傳諭的忙去傳諭。那人身不由己，已拖出去換了二十大板，還要進(jìn)來(lái)叩謝。鳳姐道：“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有要挨打的，只管誤！”說(shuō)著，吩咐：“散了罷?！贝巴獗娙寺犝f(shuō)，方各自執(zhí)事去了。
        ⑨里面鳳姐見日期有限，也預(yù)先逐細(xì)分派料理，一面又派榮府中車轎人從跟王夫人送殯，又顧自己送殯去占下處。忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不能清凈。剛到了寧府，榮府的人又跟到寧府，既回到榮府，寧府的人又找到榮府。鳳姐見如此，心中倒十分歡喜，并不偷安推托，恐落人褒貶，因此日夜不暇，籌劃得十分地整肅。于是合族上下無(wú)不稱嘆者。
  （選自《紅樓夢(mèng)》，有刪改）（1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王夫人對(duì)王熙鳳能否料理喪事心存疑慮，因此并沒有先答應(yīng)賈珍的請(qǐng)求，在王熙鳳主動(dòng)請(qǐng)求下，王夫人才默許。
  B.“那是個(gè)有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠?，一時(shí)惱了，不認(rèn)人的”一句反映了都總管來(lái)升對(duì)寧國(guó)府下人的庇護(hù)心理。
  C.選文中兩次提到“卯正二刻”，既可以看出王熙鳳的辛勞勤懇，但也反映了她急于賣弄才干的心理。
  D.“帶出去，打二十板子！”“出去說(shuō)與來(lái)升，革他一月銀米！”王熙鳳重罰遲到者，反映了她殺一儆百的心理。
  （2）下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文中有許多語(yǔ)言描寫，“是我有不知道的，問問太太就是了?！边@一語(yǔ)言描寫表現(xiàn)了王熙鳳賽言觀色、溜須拍馬的一面。
  B.選文借寧國(guó)府都總管來(lái)升及眾人之口，反映了寧國(guó)府疏于管理的現(xiàn)狀，與王熙鳳在治理喪事中的情形形成了鮮明的對(duì)比。
  C.選文運(yùn)用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法來(lái)刻畫人物形象，第②段就主要運(yùn)用正面描寫的方法來(lái)刻畫王熙鳳的形象。
  D.鳳姐處罰遲到者一節(jié)文字中，有聲（喝命）、有色（放下臉）、有行（擲下對(duì)牌），一貫而下，繪聲繪色地寫出了鳳姐的威勢(shì)。
  （3）畫橫線處王熙鳳與來(lái)升媳婦的對(duì)話，表現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)？
  （4）請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)起到了怎樣的表達(dá)效果。
  ①一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來(lái)。
  ②眾人聽說(shuō)，又見鳳姐眉立，知是惱了，不敢怠慢。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀

• 3．讀下面的文言文，完成小題。
        選文一：
        王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相薦安石恬退乞不次進(jìn)用以激奔競(jìng)之風(fēng)尋召試館職不就修薦為諫官以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請(qǐng)知常州。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭。明年，同修起居注，辭之累日。時(shí)有詔舍人院無(wú)得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之。語(yǔ)皆侵執(zhí)政，由是益與之忤，以母憂去。終英宗世，召不起。登州婦人惡其夫?qū)嬄挂匀袛僦?，傷而不死。獄上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨(dú)援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說(shuō)，且著為令。二年二月，拜參知政事。農(nóng)田水利、青苗、保甲諸役相繼并興，號(hào)為新法。安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒[yí]（贈(zèng)給）書反覆勸之，安石不樂。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色。安石曰：“水旱常數(shù)，湯堯不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”元祐元年，卒，贈(zèng)太傅。初，安石訓(xùn)釋《詩(shī)》《書》《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號(hào)曰“新義”。一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司用以取士。安石未貴時(shí)，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，世多稱其賢。
        朱熹嘗論安石：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為?！?br />（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）      選文二：
        某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。……故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
  （節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)尋/召試館職/不就修/薦為諫官/
  B．文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)尋/召試館職/不就/修薦為諫官/
  C．文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)/尋召試館職/不就修/薦為諫官/
  D．文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)/尋召試館職/不就/修薦為諫官/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“舉先王之政”中“舉”字與“舉以予人”（《六國(guó)論》）中舉的意義用法相同。
  B．“安石少好讀書”中“好”與“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中“好”讀音和意義不同。
  C．贈(zèng)，從貝，曾聲，本義指送給，贈(zèng)送。文中“贈(zèng)”指朝廷對(duì)逝者追封官爵，以示尊崇嘉獎(jiǎng)。
  D．主司，是主管的意思，也指主管某項(xiàng)工作的官員或部門，選文中特指主持科舉考試的官員。
  （3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王安石文思敏捷，特立獨(dú)行。他博覽群書，思如泉涌，構(gòu)思精妙；屢次拒絕館閣之命，卻甘愿在地方做事。
  B．王安石銳意進(jìn)取，關(guān)注民生。任職鄞縣，他興修水利，促進(jìn)生產(chǎn)；農(nóng)民青黃不接時(shí)，借貸官谷以紓民困。
  C．王安石堅(jiān)持原則，依法治事。朝議登州民婦當(dāng)處死刑，他援法力爭(zhēng)；任職參知政事，積極推進(jìn)青苗等新法。
  D．王安石崇尚道德，重視教化。他生活節(jié)儉，躬身踐行道德規(guī)范；所釋儒學(xué)典籍，學(xué)子折服，爭(zhēng)相自覺傳習(xí)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①語(yǔ)皆侵執(zhí)政，由是益與之忤，以母憂去。
  ②故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
  ③今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。
  （5）選文一寫“（光）三詒書反覆勸之，安石不樂”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)析“安石不樂”的原因。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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六、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 8．根據(jù)下面的材料，從四個(gè)方面概括“西關(guān)大屋”的建筑特點(diǎn)。要求：①每點(diǎn)內(nèi)容后用分號(hào)標(biāo)示；②連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過60字。
        西關(guān)大屋是清末豪門富商在廣州西關(guān)一帶興建的極具嶺南特色的民居建筑。大屋外墻用水磨青磚砌建。門廊是西關(guān)大屋的最大特色，它由矮腳吊扇門、趟櫳和硬木大門組成。臨街為矮腳吊扇門；矮門之后是趟櫳，由13～15條直徑為8厘米粗的圓木橫架而成；趟櫳之后是厚約8厘米的大門，用料多為堅(jiān)實(shí)的坤甸或樟木。過了門廊，正中依次為門廳、轎廳、正廳、頭房、二廳、二房，廳與廳之間有小天井分隔。廳堂左右兩側(cè)是由兩條掛廊隔開的書房、客房等。大屋廳房的這一布局，是典型的三間兩廊、左右對(duì)稱結(jié)構(gòu)。大屋兩側(cè)還各有一條青云巷，用以通風(fēng)、采光、排水等。西關(guān)大屋是廣州傳統(tǒng)建筑的瑰寶。
  組卷：8引用：4難度：0.8

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??有人說(shuō)，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式：調(diào)成“靜音”模式的人生，讓我們專注提升自己。②“闖關(guān)”模式：人生就是一場(chǎng)“打怪升級(jí)”的過程，每天都精力充沛。③“飛行”模式：學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，是一種能力，更是一種智慧。
  ??正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷寫一篇文章。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：8難度：0.5

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