2021-2022學(xué)年山東省臨沂市臨沭縣高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中庸以萬(wàn)物并育為其宇宙理想，這一理想與進(jìn)取精神有何關(guān)聯(lián)？進(jìn)取精神的有無(wú)、大小，從根本上說(shuō)，取決于理想與現(xiàn)實(shí)之間的張力。人類的實(shí)踐是有目的的活動(dòng)，這個(gè)目的，常常以“理想”的形態(tài)表現(xiàn)自身。如果理想與現(xiàn)實(shí)沒有差距，進(jìn)取精神就缺少生長(zhǎng)的土壤；如果理想與現(xiàn)實(shí)的差距較小，進(jìn)取的動(dòng)力就較弱；如果理想與現(xiàn)實(shí)的差距較大，進(jìn)取的動(dòng)力就較強(qiáng)。
        如果說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)的張力是進(jìn)取精神的源頭，那么“中庸”與“進(jìn)取”就不是對(duì)立的，因?yàn)椤爸杏埂笔且浴叭f(wàn)物并育而不相害”為理想的宇宙秩序，這一理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著強(qiáng)烈的反差。如果我們冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界，是一個(gè)有生有死、萬(wàn)物相爭(zhēng)的世界。人與自身、人與人、族與族、國(guó)與國(guó)、人與物、物與物的相爭(zhēng)與對(duì)抗，是普遍存在的現(xiàn)象。與萬(wàn)物相爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)相比，“萬(wàn)物并育而不相害”是一個(gè)極其高遠(yuǎn)的理想，所以，秉持這一理想的儒家，必然要強(qiáng)調(diào)剛健有為，必然要儲(chǔ)備極大的力量來(lái)改造這個(gè)世界。這意味著，以“萬(wàn)物并育”為理想的“中庸”，蘊(yùn)含著一種積極進(jìn)取的力量，蘊(yùn)含著一種“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的改造世界的勇氣。
        中庸以“萬(wàn)物并育”的宇宙秩序?yàn)槠淅硐耄@一理想決定了它所蘊(yùn)含的進(jìn)取精神，具有不同于一般進(jìn)取精神的價(jià)值指向。
        首先，以萬(wàn)物并育為理想的進(jìn)取，是重視“秩序”的進(jìn)取，是強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”的進(jìn)取。中庸所蘊(yùn)含的進(jìn)取精神，不是以個(gè)體為中心的，也不是以群體為中心的。它的重心在個(gè)體間、團(tuán)體間、萬(wàn)物間。但是，它也不是壓制個(gè)體、壓制團(tuán)體、壓制人類的。它所要求的秩序，是萬(wàn)物“并生”的秩序，是萬(wàn)物“各正性命”的秩序。而肯定萬(wàn)物之生、肯定萬(wàn)物“各正性命”的合理性，必然要給予萬(wàn)物自然生長(zhǎng)的空間。
        其次，以萬(wàn)物并育為理想的進(jìn)取，是重視“生存”“發(fā)展”權(quán)利、推崇“和平”手段的進(jìn)取。“萬(wàn)物并育”以萬(wàn)物之生為前提，沒有萬(wàn)物之生，其他權(quán)利就將陷入“皮之不存，毛將焉附”的境地?；谌f(wàn)物之生的，首先是其發(fā)展的權(quán)利，其他權(quán)利，是在萬(wàn)物發(fā)展過程中不斷增長(zhǎng)的權(quán)利。沒有發(fā)展的權(quán)利，其他權(quán)利也無(wú)由產(chǎn)生。以生存和發(fā)展為基本權(quán)利的中庸，必然以“和平”為主要手段，因?yàn)闆_突與爭(zhēng)斗，首先沖擊的就是生存和發(fā)展的基本權(quán)利。
        最后，以萬(wàn)物并育為理想的進(jìn)取，是重視“平等”與“仁愛”的進(jìn)取?？隙ㄈf(wàn)物并育，就會(huì)肯定萬(wàn)物在擁有生存和發(fā)展之基本權(quán)利方面的平等性；肯定萬(wàn)物并育，就會(huì)肯定“生生”的價(jià)值?！吧痹谌寮铱磥?lái)，是“仁”的最基本的表現(xiàn)。儒者之仁，不限于“愛人”，還包括“贊天地之化育”。圣人“峻極于天”的作用，就是發(fā)育萬(wàn)物，這是“仁”的最普泛的表現(xiàn)。
        總之，中庸以“萬(wàn)物并育”為其宇宙理想，這一理想的終極指向，是合理秩序造就的宇宙共同體。中庸之宏大理想的實(shí)現(xiàn)，中庸之艱巨事業(yè)的完成，離不開顯性弘道的進(jìn)取精神。對(duì)儒者而言，“士不可以不弘毅”，是一種源自“天命”的召喚，回應(yīng)這一召喚，必須具備自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。這種進(jìn)取精神，是儒家精神的重要組成部分，也是民族精神的重要組成部分。
  （摘編自劉靜芳《“中庸”中的進(jìn)取精神》）材料二：
  《中庸》的作者致力于構(gòu)建哲學(xué)思想，其動(dòng)機(jī)緣于憂患意識(shí)?！吨邢繁憩F(xiàn)出一種焦慮的心情。《中庸》反復(fù)引述孔子“道之不行”的話，主要是哀嘆中庸之道的廢棄，老百姓缺乏已久，常人不能堅(jiān)守，小人則肆無(wú)忌憚。世上的一切壞事與麻煩，在《中庸》作者看來(lái)，都是中庸之道的毀壞所形成的?！吨杏埂纷髡咚憩F(xiàn)出來(lái)的憂患精神，與中國(guó)文學(xué)的寫作精神是相通的，中國(guó)文學(xué)寫作精神出于憂患意識(shí)，即司馬遷所說(shuō)的發(fā)憤著書。司馬遷在《報(bào)任安書》中提出：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷……《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷認(rèn)為歷史上的圣賢著書大抵起源于人生遭遇不幸。哲學(xué)的沉思與詩(shī)文的寫作一樣，大都起源于發(fā)憤之所為作也。
  《中庸》認(rèn)為，世間之人，不管何種出身，大抵行事都是憑著自己的日常判斷與性情行事，以一己之見去判斷，去行事，鮮有不陷于偏私與無(wú)知的。《中庸》為此極言人們達(dá)到中席看似容易，實(shí)則極難?！吨杏埂纷髡咧赋觯廊瞬荒茏龅街杏?，一種是由于不明中庸之理，朱熹注孔子“道其不行矣夫”時(shí)指出：“由不明，故不行?！绷硪环N則是雖然明于道理，但在實(shí)踐上卻難以做到，即子曰：“人皆曰‘予知’，驅(qū)而納諸號(hào)、攫陷阱之中，而莫之知辟也?！笨鬃涌畤@，世人皆曰知道中庸，但是被人驅(qū)遣到了陷阱之中而不知道。可見，中庸作為最高的道德境界，世上沒幾個(gè)人能做到。為什么呢？原因是人們最難戰(zhàn)勝的是自己，這是人性中與生俱來(lái)的弱點(diǎn)，唯圣人能夠克服人性中的私欲。
  （摘編自袁濟(jì)喜《＜中庸＞探賾：心性與審美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中庸“萬(wàn)物并育而不相害”的理想與萬(wàn)物相爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)存在著張力，儒家秉持這一理想積極進(jìn)取以改造現(xiàn)實(shí)。
  B.中庸理想高遠(yuǎn)，重視“秩序”的進(jìn)取，強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”的進(jìn)取，所蘊(yùn)含的進(jìn)取精神不同于一般的進(jìn)取精神。
  C.《中庸》的作者出于憂患意識(shí)才致力于哲學(xué)沉思，與詩(shī)文寫作一樣，都重在表現(xiàn)人生遭遇的不幸。
  D.為實(shí)現(xiàn)中庸之宏大理想，儒者響應(yīng)“不可以不弘毅”的召喚，其具備的自強(qiáng)不息精神是民族精神的重要組成部分。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.進(jìn)取精神取決于理想與現(xiàn)實(shí)之間的張力，理想越大進(jìn)取精神越強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)越差進(jìn)取精神越弱。
  B.儒家之“仁”最基本的表現(xiàn)是“生生”，最主要的要求是“愛人”，其次才要求“發(fā)育萬(wàn)物”。
  C.中庸以萬(wàn)物的生存和發(fā)展為基本權(quán)利，必然會(huì)只采取“和平”手段，反對(duì)沖突與爭(zhēng)斗。
  D.《中庸》認(rèn)為世人多憑自己的日常判斷與性情行事，而“知”“行”是達(dá)到中庸的重要因素。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不符合“中庸”理念的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，走和平崛起道路。
  B.綠水青山就是金山銀山，要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)生態(tài)，走綠色可持續(xù)發(fā)展道路。
  C.新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)是為了解決人的生存問題，讓貧困人口也能共享改革發(fā)展成果。
  D.人人應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)英雄，只要付出努力，就可勝過別人；只要有決心，就可戰(zhàn)勝自然。
  （4）材料一是一篇典范的議論文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證語(yǔ)言特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。
  （5）梁惠王詢問孟子如何實(shí)現(xiàn)王道，下面是孟子的回答。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，結(jié)合材料對(duì)孟子的主張進(jìn)行評(píng)價(jià)。
  “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)苦不入泠池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”
  “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br />（孟子《寡人之于國(guó)也》）
  組卷：14引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  追擊（節(jié)選）^①
  魏巍      劉大順早已看好了接近敵人的道路，就帶著兩個(gè)新戰(zhàn)士悄悄地鉆進(jìn)樹林里。
        這片松樹林一直延伸到敵人左邊。他們迅速隱蔽地穿行著，踏著積雪下了山坡?？纯吹搅藰淞直M頭，才發(fā)現(xiàn)離那三個(gè)敵人還有一段距離。那三個(gè)敵人正在那里坐著吃東西。有一個(gè)人仿佛吃完了，手一揮，把一個(gè)罐頭盒子當(dāng)啷啷地扔到旁邊。劉大順提著槍沉吟了一下。他想，如果貿(mào)然鉆出樹林，敵人發(fā)現(xiàn)，勢(shì)必拼命逃跑，也就難得抓住活的。他再一看，敵人后面有一塊一丈多高的大紅石頭。如果繞到大石頭后面，從那兒突然出現(xiàn)，這幾個(gè)家伙就跑不掉了。想到這里，他就吩咐那兩個(gè)新戰(zhàn)士就地停止，瞄好敵人；然后就向旁邊悄悄地繞了過去。
        他是一個(gè)老兵，利用地形地物異常熟練，一切坡坎、灌木叢、小坑小洼都成了他隱身的地方。不一時(shí)，就來(lái)到大石頭后面。即將到手的勝利，使他的心興奮得怦怦直跳。他想，即使你插上翅膀，也逃不出我的手心了。想到這里，他端著沖鋒槍躍身而起，從大石頭后邊猛然跳了出去……
        呵哈！哪知就在這一瞬間，面前出現(xiàn)了完全意想不到的情況。原來(lái)山坡上坐著二三百美國(guó)兵正在倉(cāng)倉(cāng)皇皇地用飯，一見他，發(fā)出一片驚喊聲，亂哄哄地都站了起來(lái)。劉大順一愣，正要開槍射擊，他的槍口已經(jīng)被一個(gè)滿臉黃胡茬子的美國(guó)兵緊緊抓住。接著，慌亂的敵人趨于鎮(zhèn)定。他們發(fā)現(xiàn)，只不過是一個(gè)人，于是發(fā)出一陣狂叫，拿著卡賓槍成扇面隊(duì)形包圍過來(lái)。即將陷入重圍的劉大順，一看敵人要來(lái)捉他活的，心想，“我是共產(chǎn)黨的兵，決不能當(dāng)俘虜。今天就是死了，也要找?guī)讉€(gè)墊背的！”他抽出手猛力地向敵人臉上揮了一拳，接著飛快地從腰里掏出一顆飛雷，一拉導(dǎo)火索就投在地上。他的意思本來(lái)是要與敵人同歸于盡，沒想到腳下是一面斜坡，那顆飛雷咕咕嚕喑地滾了下去，接著“轟通”一聲巨響，就像落下一顆大炮彈似的。黑煙起處，正在撲過來(lái)的敵人和那個(gè)滿臉胡茬的家伙，不知道他使的是什么武器，掉過頭亂吼亂叫地跑開了。
        飛雷的濃煙一散，劉大順看見敵人沒命地亂哄哄地向前逃去，精神為之一振，心想：“今天我非削倒你幾個(gè)不行！”就端著沖鋒槍猛掃起來(lái)。那兩個(gè)新戰(zhàn)士也趕了上來(lái)，他們一面掃，一面追，一面喊：“兔崽子們！哪里跑！”緊緊跟著混亂的敵群，打得十分痛快。山上的同志們也紛紛開槍射擊。這時(shí)敵人只嫌跑得慢，把身上的東西紛紛丟掉，卡賓槍也扔了。其中一個(gè)軍官，皮帶不知何時(shí)丟掉，用一根繩子串著手槍束在腰里?，F(xiàn)在他也感到不便，一面跑一面將繩子解開，把手槍丟在地下。這時(shí)滿地都是卡賓槍，劉大順干脆把自己的沖鋒槍往身后背，隨手撿起一支卡賓槍就打。子彈打完，往旁邊一扔再換一支，打得真是萬(wàn)分高興！心想：“哈哈，連子彈都替我壓好啦！今天我就打個(gè)便宜槍吧！”
        這些魂不附體的美國(guó)兵，雖然個(gè)大腿長(zhǎng)，拼命猛跑，但他們平常都是坐汽車的，又穿著笨重的大皮靴，哪里有我們的戰(zhàn)士行動(dòng)迅速？不一時(shí)，劉大順就插在了敵群中間。前面一股，后面一股，央著劉大順向前猛跑。劉大順忽然一轉(zhuǎn)念頭：如果像這樣追下去，還是難得抓住多少活的；說(shuō)不定敵人還有跑掉的可能，不如先抓住一股再說(shuō)。于是他陡然返過身來(lái)，大喝了一聲：“站住！”接著朝天空“嘩嘩嘩嘩嘩嘩”地橫掃了半梭子。后面那股敵人就紛紛地舉起手來(lái)，在稻田里“撲通”“撲通”地全跪倒了。有些人不知什么時(shí)候把皮靴也脫下扔了，光著兩只腳。一個(gè)一個(gè)用充滿恐懼的藍(lán)眼睛，望著劉大順，哆哆嗦嗦像篩糠一般抖個(gè)不停。
  （選自魏巍《東方》第三部，有刪改）（注）①魏巍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》描寫了我國(guó)抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，對(duì)我國(guó)農(nóng)村的復(fù)雜生活也做了真實(shí)描繪，全面真實(shí)地反映了抗美援朝偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。節(jié)選部分，敘述了我軍奉命阻截潰敗的美國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。這場(chǎng)戰(zhàn)役，我軍俘獲了大批美軍戰(zhàn)俘。美國(guó)人自稱其為美國(guó)歷史上空前所未有的“黑暗時(shí)代”，或者叫做“黑暗的十二月”。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.劉大順只帶了兩名新戰(zhàn)士就去追趕一大批逃跑的敵人，說(shuō)明他對(duì)自己本次行動(dòng)充滿信心
  B.敵人身后那塊大紅石頭，既為劉大順秘密行動(dòng)做了掩護(hù)，又暗示人民志愿軍意志的堅(jiān)定。
  C.深陷重圍的劉大順憑一顆手雷扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，充分體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的革命樂觀主義精神。
  D.文章寫劉大順追趕敵軍時(shí)突然轉(zhuǎn)身對(duì)天空掃射的細(xì)節(jié)，塑造了一位有勇有謀的戰(zhàn)士形象。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.題目“追擊”言簡(jiǎn)意賅地概括了文章的主體事件，同時(shí)“追擊”二字營(yíng)造了緊張急迫的氛圍，暗示了戰(zhàn)斗的激烈，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B.小說(shuō)采用了多種描寫手法來(lái)塑造劉大順這一人物形象，有動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫等，生動(dòng)細(xì)致，形象立體，可讀性較強(qiáng)。
  C.小說(shuō)通過對(duì)聲音的描寫來(lái)再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的情景，如“轟通”一聲巨響嘩嘩嘩嘩嘩嘩”撲通”等，既增添了緊張的氣氛，又增加了真實(shí)感。
  D.小說(shuō)敘述了主人公劉大順成功俘虜一大批美國(guó)兵的事，這樣的遭遇戰(zhàn)”在整個(gè)抗美援朝中并非大事件，卻能以小見大，反映深刻的主題。
  （3）小說(shuō)善于用對(duì)比的手法來(lái)塑造人物形象，請(qǐng)找出來(lái)并加以分析。
  （4）有人評(píng)論魏巍的《東方》“既具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值，又有著詩(shī)的藝術(shù)魅力”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此評(píng)論的理解。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        上^①于弘文殿聚四部書二十余萬(wàn)卷，置弘文館于殿側(cè)，精選天下文學(xué)之士虞世南、褚亮、歐陽(yáng)詢等，以本官兼學(xué)士，令更日宿直，聽朝之隙，引入內(nèi)殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。甲申，民部尚書裴矩奏：“民遭突厥暴踐者，請(qǐng)戶給絹一匹?！鄙显唬骸?bdo class="mathjye-underline">朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無(wú)其實(shí)。戶有大小，豈得雷同給賜乎！”于是計(jì)口為率。
        十二月己巳，益州大都督竇軌奏稱獠^②反，請(qǐng)發(fā)兵討之。上曰：“獠依阻山林時(shí)出鼠竊乃其常俗牧守茍能撫以恩信自然帥服安可輕動(dòng)干戈漁獵其民比之禽獸豈為民父母之意邪竟不許。上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意。”
        上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙显唬骸熬佑萌巳缙?，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”
        壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加，近以示弓工，乃曰：“皆非良材。”朕問其故，工曰：“木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！彪奘煎幌蛘弑嬷淳?。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦、政事得失。
        右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎！”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！”
  （節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）【注】①上：帝王。文中指唐太宗。②中國(guó)古代南方少數(shù)民族。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.獠依阻/山林時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/
  B.獠依阻山林/時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/
  C.獠依阻山林/時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/
  D.獠依阻/山林時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.學(xué)士，舊時(shí)泛指有學(xué)問的人，也指六朝以后掌管編纂撰述的官名，唐置學(xué)士掌整理經(jīng)籍圖書、起草詔命等。文中“學(xué)士”的意思是指前者。
  B.己已，干支紀(jì)日法，如蘇軾《石鐘山記》中“元豐七年六月丁丑”。
  C.少師，古代官名，周代始置，為君國(guó)輔弼之官，地位次于太師。北周以后歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三少”。
  D.大理，指大理寺，為中央司法機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為大理寺卿，次官為大理少卿。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.唐太宗善于納諫。遴選才學(xué)之士，臨朝聽政之暇，常在內(nèi)殿與其討論古人之言、過往之事，或是商量政務(wù)，有時(shí)直到夜半才結(jié)束。
  B.唐太宗見識(shí)超人。竇軌誣陷獠人反叛，請(qǐng)求征討。唐太宗認(rèn)為獠人只是偷竊，并非反叛，地方官員倘能施以恩德信義，他們自然歸服，最終不許出兵。
  C.唐太宗重視人才。封德彝久未舉薦賢能，理由是沒有奇才，唐太宗告誡他，用人不可求全責(zé)備，應(yīng)當(dāng)取其所長(zhǎng)，自己無(wú)知人之明，不能說(shuō)國(guó)內(nèi)沒有賢才。
  D.唐太宗處事周全。長(zhǎng)孫順德受賄事發(fā)，唐太宗反而賜予他絹帛，目的是以此羞辱他，令其反躬自??；如果順德不知羞恥，則是禽獸，殺掉他也是無(wú)益。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無(wú)其實(shí)。
  ②每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意。
  （5）唐太宗作為一代圣君，從弓矢事件中獲得了什么啟示？他是如何解決這一問題的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）注意：請(qǐng)從下面兩則作文題目中選擇一個(gè)進(jìn)行寫作，并在答題紙23題后面對(duì)應(yīng)題號(hào)上畫“√”。

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        面對(duì)西安小規(guī)模疫情，全國(guó)各界出錢出力，全力支持西安抗疫。西安大一女生陳欣悅捐贈(zèng)14000斤蔬菜，獲得廣泛關(guān)注。有網(wǎng)友們稱贊陳欣悅及其父母堪稱“大義”。有網(wǎng)友認(rèn)為成功的家庭教育，才能培養(yǎng)出這樣優(yōu)秀的孩子。但網(wǎng)絡(luò)卻也還有異樣的聲音。有網(wǎng)友認(rèn)為：作為沒有經(jīng)濟(jì)能力的大學(xué)生，要求父母捐贈(zèng)14000斤蔬菜，實(shí)在是方便了社會(huì)卻為難了家人。也有網(wǎng)友認(rèn)為：因?yàn)殛愋缾偸歉欢?，家庭?yōu)越，否則父母不可能盲目支持，更不可能出手就是14000斤蔬菜。還有網(wǎng)友說(shuō)：陳欣悅一家很聰明，雖然現(xiàn)在花了不少錢，但給女兒買了名聲，甚至還可能為全家買到好的未來(lái)，還是非常合算的！
        對(duì)于西安大一女生陳欣悅向?qū)W校捐贈(zèng)14000斤蔬菜之事，你怎么看呢？
        振華中學(xué)宏志班將要開班會(huì)，請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿闡釋你的態(tài)度。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年12月20日，“漢語(yǔ)盤點(diǎn)2021”揭曉儀式在北京舉行。“治”“建黨百年”“疫”“元宇宙”分別當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字、國(guó)內(nèi)詞、國(guó)際字、國(guó)際詞。
        2021年度十大流行語(yǔ)是：建黨百年、2020東京奧運(yùn)會(huì)、中國(guó)航天、雙碳、疫苗接種、雙減、北交所、“清朗”行動(dòng)、疫苗援助、《生物多樣性公約》。
        2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是：覺醒年代；YYDS；雙減；破防；元宇宙；絕絕子；躺平；傷害性不高，侮辱性極強(qiáng)；我看不懂，但我大受震撼；強(qiáng)國(guó)有我。
        2021年度十大新詞語(yǔ)是：七一勛章、雙碳、雙減、保障性租賃住房、祝融號(hào)、跨周期調(diào)節(jié)、減污降碳、動(dòng)態(tài)清零、德爾塔、破防。
  “漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)至今已走過16個(gè)年頭，旨在“用一個(gè)字、一個(gè)詞描述當(dāng)年的中國(guó)與世界”，鼓勵(lì)全民用語(yǔ)言記錄生活，描述中國(guó)視野下的社會(huì)變遷和世界萬(wàn)象。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授張?zhí)靷フf(shuō)：“每年的年度漢語(yǔ)盤點(diǎn)，既是語(yǔ)文生活的盛事，也是從語(yǔ)言文字角度了解社會(huì)的窗口，體現(xiàn)了時(shí)代性、前沿性和超流行的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了一種民心認(rèn)同。”
        你認(rèn)為上述哪幾個(gè)詞語(yǔ)最能描述2021年的中國(guó)呢？請(qǐng)寫一篇文章談一談你的看法和認(rèn)識(shí)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.6

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