2021-2022學(xué)年重慶市育才中學(xué)高三（上）周考語(yǔ)文試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        從形式上來(lái)看，自然文學(xué)屬于非小說(shuō)的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)。從內(nèi)容上來(lái)看，它主要思索人類與自然的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，自然文學(xué)最典型的表達(dá)方式是以第一人稱為主，以寫實(shí)的方式來(lái)描述作者由文明世界走進(jìn)自然環(huán)境那種身體和精神的體驗(yàn)。
        從理念上來(lái)說(shuō)，自然文學(xué)放棄了以人類為中心的觀念，提出了旨在倡導(dǎo)人類與自然和諧共處的“土地倫理”。“土地倫理”語(yǔ)源自利奧波德的《沙鄉(xiāng)年歷》（1949）。利奧波德以一個(gè)生態(tài)學(xué)家的學(xué)識(shí)，講述了土地金字塔、食物鏈等原理，說(shuō)明人類只是由土壤、河流、植物、動(dòng)物所組成的整個(gè)土地社區(qū)中的一個(gè)組成部分。在這個(gè)社區(qū)中，所有成員都有其相應(yīng)的位置，都是相互依賴的。在生物進(jìn)化的長(zhǎng)途漂泊之旅中，人類只是與其他生物結(jié)伴而行的旅者。無(wú)論人類有著何種企圖，自然永遠(yuǎn)會(huì)自行其道。為了跟自然同步，人類必須把自己與自然合為一體。他要人們“像山一樣地思考”，即從生態(tài)的角度，從人與自然的關(guān)系和保持土地健康的角度來(lái)思考，培養(yǎng)一種“生態(tài)良心”。美國(guó)文學(xué)教授及評(píng)論家謝爾曼?保羅則把曠野里淳樸的自然景色之組合視為當(dāng)代人類成功的標(biāo)準(zhǔn)，他在《為了熱愛(ài)這個(gè)世界》中寫道：“我扶著鐵鍬，眺望湖面。此時(shí)，天色漸暗，飛云急渡，蘆葦輕搖，這是一種純屬自然的美麗風(fēng)景。我領(lǐng)悟到我所成就的必須順應(yīng)和屬于眼前的這種組合。”在自然文學(xué)作品中，我們看到由人間的親情延伸向?qū)Υ蟮氐臒釔?ài)，大自然中的寧?kù)o與定力又作為一種心靈的慰藉反饋于人間。我們不妨可以說(shuō)，自然文學(xué)將人類對(duì)自然的熱愛(ài)和人類之間的親情渾然一體，將土地倫理轉(zhuǎn)化為社會(huì)倫理，將對(duì)大地的責(zé)任轉(zhuǎn)換為對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
        其次，自然文學(xué)滲透著強(qiáng)烈的“荒野意識(shí)”。在自然文學(xué)中，對(duì)荒野的看法和認(rèn)識(shí)貫穿始終。愛(ài)默生指出：“在叢林中我們重新找回了理智與信仰。”梭羅聲稱：“只有在荒野中才能保護(hù)這個(gè)世界。”另一位美國(guó)自然文學(xué)作家?jiàn)W爾森認(rèn)為，我們每個(gè)人的心底都蘊(yùn)藏著一種原始的氣質(zhì)，涌動(dòng)著一種對(duì)荒野的激情。從理性上而言，荒野是人類的根基，是使現(xiàn)代人意識(shí)到他與自然界關(guān)系的提醒物，只有保持土地的健康，才能保持人類文化的健康。從感性上而言，荒野寄托著一種情感，是人類的精神家園，因?yàn)樾撵`格外需要野生自然的滋潤(rùn)。
        正是基于上述理念，自然文學(xué)才能夠在很大程度上突破了文學(xué)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念以及傳統(tǒng)文學(xué)中戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情與死亡那些經(jīng)久不衰的話題，大膽地將目光轉(zhuǎn)向自然，把探索與描述人類與自然的和諧關(guān)系，視為文學(xué)的領(lǐng)域并作為寫作的主題。文學(xué)作家訪問(wèn)的對(duì)象，如梭羅所說(shuō)：“不是一些學(xué)者，而是某些樹(shù)木?！痹谧匀晃膶W(xué)作品中留下的，不僅僅是作者的筆跡，而且還有他們的足跡。這種與土地接壤的文學(xué)有著一種自然清新、別具一格的魅力。
  （摘編自程虹《尋歸荒野》之《重述土地的故事》）材料二
        何謂自然文學(xué)？把自然作為書寫對(duì)象的文學(xué)作品皆可稱之為自然文學(xué)。自然文學(xué)關(guān)注的不是自然本身，也不是自然背景中的人，而是人與自然的關(guān)系。在自然文學(xué)中，人不一定是主角，但自然一定是主角。這個(gè)主角表現(xiàn)在自然的堅(jiān)韌與野性，自然的愛(ài)與美，自然的神秘與傳奇上。
        在一定意義上，自然文學(xué)與生態(tài)文學(xué)幾乎就是同義詞，但還不能說(shuō)自然文學(xué)就是生態(tài)文學(xué)。生態(tài)文學(xué)是現(xiàn)代意義的詞，在《詩(shī)經(jīng)》與唐詩(shī)宋詞里找不到。而自然文學(xué)是與文學(xué)同時(shí)產(chǎn)生的?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)篇就是寫一只落在河灘上的鳥(niǎo)，翹著尾巴仰著頭，“關(guān)關(guān)”地叫--這不就是自然文學(xué)嗎？《詩(shī)經(jīng)》總共305篇，言及動(dòng)物和植物的就超過(guò)兩百篇。唐詩(shī)宋詞里的動(dòng)物、植物就更多了。自然文學(xué)與生態(tài)文學(xué)的根本區(qū)別，就在于作品是否有自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)。
        代詩(shī)僧寒山的詩(shī)，得到日本人、韓國(guó)人，甚至美國(guó)人的推崇，固然有其道理，但還不能稱其為生態(tài)文學(xué)。寒山的詩(shī)最初是刻在樹(shù)干和石頭上的?！叭藛?wèn)寒山道，寒山路不通?！薄班编背Ｓ续B(niǎo)，寂寂更無(wú)人。”“淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。”寒山的詩(shī)，多為對(duì)山林生活的描寫和吟詠，拙語(yǔ)俱巧，俗語(yǔ)俱趣，勸善戒惡，富于哲理。然而，盡管如此，還很難在他的詩(shī)中發(fā)現(xiàn)那種“自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)”。我們對(duì)寒山不必苛求，不能用今天的尺子去衡量過(guò)去的一切。
        現(xiàn)代生活制造著垃圾，制造著污染，也制造著浮躁、焦慮和惶恐。自然文學(xué)提醒我們自然法則不可抗拒。春夏秋冬，四時(shí)有序。山水相依，各有其位。山之南，謂之陽(yáng)；水之南，之陰。山水不可顛倒，陰陽(yáng)不可錯(cuò)亂。自然文學(xué)主張，人應(yīng)當(dāng)過(guò)一種從容不迫的生活，同時(shí)去感受生命的教誨，在簡(jiǎn)約中體味生活的意義。自然文學(xué)與窮奢極欲逆向而馳。它從生態(tài)問(wèn)題中來(lái)，到人的靈魂里去。因?yàn)樗械膯?wèn)題，都是人的問(wèn)題。自然文學(xué)對(duì)這個(gè)世界的畸變、扭曲和貪欲及墮落，會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)抑制作用嗎？我們無(wú)法給出答案。然而，可以肯定的是，盡管自然文學(xué)不能直接改變生態(tài)狀況，而改變?nèi)藗兊乃季S和觀念，甚至改變?nèi)藗兊纳罘绞絼t是完全可能的。
        當(dāng)一個(gè)人失意甚至落魄的時(shí)候，自然文學(xué)能使他的心靈得到慰藉，人格得到完善。寒山三次科舉不第，家人、朋友對(duì)他冷眼相待，他被迫出走，棲身天臺(tái)山的寒巖里，才創(chuàng)作了那么多書寫自然的詩(shī)作。美國(guó)自然文學(xué)作家繆爾，雙目一度失明，陷入人生低谷。雙目重見(jiàn)光明后，他決心要用自己的眼睛去看世界上最美的東西---自然。于是，他到美國(guó)西部的森林和荒野中尋找慰藉。這里還必須說(shuō)說(shuō)蘇東坡。北宋官場(chǎng)，風(fēng)云跌宕。蘇東坡在失意的時(shí)候，并沒(méi)有消沉、頹廢，一蹶不振，而是寄情于自然、耕讀、美食?！皩幙墒碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹。”竹，是蘇東坡自然文學(xué)作品中的主角?！伴T前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書?！薄笆枋韬熗庵?，瀏瀏竹間雨?！碧K東坡善于調(diào)整自己的心態(tài)，在淡定中覓得趣味，在趣味中覓得快樂(lè)。
        術(shù)自然文學(xué)有如此這般的功能，但自然文學(xué)并非時(shí)髦的文學(xué)。自然文學(xué)與眾聲喧嘩及窮奢極欲背道而馳，它拒絕一切與美無(wú)關(guān)的事物。自然文學(xué)的美，不僅僅是指作品的辭藻和句式，也不僅僅是指描述的對(duì)象，它更意味著一切都應(yīng)該是美的---無(wú)論是我們置身的大地，享用的食物和空氣，還是人的思想和靈魂。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月23日李青松《自然文學(xué)墊高人的精神世界》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在土地倫理中，人類與大自然的感情可以雙向轉(zhuǎn)換，人類應(yīng)培養(yǎng)一種“生態(tài)良心”來(lái)順應(yīng)與自然的關(guān)系。
  B.自然文學(xué)作家把自然萬(wàn)物作為訪問(wèn)對(duì)象，他們以自己的雙腳感悟荒野、大地、山林鳥(niǎo)蟲(chóng)，人不再是主角。
  C.寒山的詩(shī)多歌詠山林，但用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，因?yàn)闆](méi)有“自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)”，他的詩(shī)不能算是自然文學(xué)。
  D.現(xiàn)代生活窮奢極欲，陰陽(yáng)錯(cuò)亂，自然文學(xué)隨其弊端而產(chǎn)生，在一定程度上能抑制現(xiàn)代世界的扭曲與墮落。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類如果要保持與自然的和諧，那么只有與其他生物結(jié)伴而行，與自然相互依賴，因?yàn)槿祟愔皇钦麄€(gè)土地社區(qū)中的一個(gè)組成部分而已。
  B.相對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中包含的戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、死亡等這些經(jīng)久不衰的話題，文學(xué)還應(yīng)涉及人所賴以生存的自然，要探索與描述人走進(jìn)自然的體驗(yàn)。
  C.美國(guó)作家繆爾陷入人生低谷重見(jiàn)光明后，在美國(guó)西部森林和荒野中感悟到自然的美，尋找到心靈的慰藉，因此荒野是人類的精神家園。
  D.自然文學(xué)滿蘊(yùn)美感，這種美體現(xiàn)在“關(guān)關(guān)雎鳩”的美妙叫聲中，體現(xiàn)在蘇軾的“門前萬(wàn)竿竹”上，還包含愛(ài)默生提到的“理智與信仰”。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于對(duì)自然文學(xué)的描述的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國(guó)作家?jiàn)W爾森在《低吟的荒野》中描述了他走向荒野的歷程，與星空、森林和河流對(duì)話，他發(fā)現(xiàn)，走向荒野，其實(shí)就是走向內(nèi)心。
  B.莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，一個(gè)古老、充滿苦難的中國(guó)鄉(xiāng)村，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡及抗?fàn)幣c不屈等。
  C.作家梁衡在中國(guó)大地奔走，跋山涉水到處尋找古樹(shù)探訪有關(guān)故事，創(chuàng)作了二十二篇關(guān)于古樹(shù)的散文，出版散文集《樹(shù)梢上的中國(guó)》。
  D.新疆作家劉亮程《一個(gè)人的村莊》，描寫作者在北疆一個(gè)偏僻的村落里看到的及感受到的飛鳥(niǎo)、兔子、風(fēng)中的野草甚至村頭的陽(yáng)光。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的自然文學(xué)名作，假如針對(duì)這部作品寫一篇文學(xué)短評(píng)，根據(jù)兩則材料，你認(rèn)為可以從哪些角度展開(kāi)論述？
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  一路向陽(yáng)
  多惟惟      李向陽(yáng)疾行在山路上。山路陡且窄，爬到山腰，已是滿頭大汗。往前穿過(guò)一片樹(shù)林，便到了山的北側(cè)。李向陽(yáng)每每就在這里歇腳，俯瞰臥于山坳的幸福村。流云青山，石墻黛瓦，一條小河曲曲彎彎，穿村而過(guò)，一幅自然天成的靜美山水畫。
        李向陽(yáng)的單位在北大街“老司法局”，位于城里的草橋埠。司法局的前身是一家專為勞苦大眾打官司的事務(wù)所，創(chuàng)辦于民國(guó)初年。解放后，人民政府成立，老司法人念舊，仍在此地辦公。
        李向陽(yáng)這天起個(gè)大早進(jìn)城，是專程回來(lái)請(qǐng)周局的墨寶的。
        李向陽(yáng)在幸福村掛職四年有余，每次抽空回單位，都會(huì)見(jiàn)到新面孔。到了單位，正要進(jìn)大樓，一個(gè)年輕人以為他是來(lái)打官司的農(nóng)民，就對(duì)他說(shuō)，你走錯(cuò)了，要找法律援助，去門口的林德大廈六樓。
        李向陽(yáng)擺了擺手說(shuō)，我哪兒也不去，就回來(lái)看看。
        正說(shuō)話的時(shí)候，恰好周局來(lái)了。周局說(shuō)，文德才，這是法治調(diào)研科的李副科長(zhǎng)，在幸福村當(dāng)掛職書記呢。你攔著他干什么？
        文德才一臉尷尬，忙說(shuō)，對(duì)不起，對(duì)不起。
        一見(jiàn)周局，李向陽(yáng)就樂(lè)了，說(shuō)，周局，幸福村的法治教育基地就等您的書法題字呢！
        這個(gè)好說(shuō)。我現(xiàn)在就給你寫。周局爽快，讓文德才去準(zhǔn)備筆墨紙硯。
        周局走進(jìn)辦公室，一邊脫外套，一邊說(shuō)，老李，你那個(gè)村，都成模范村了，工作做得好啊。這回，幸福村名其實(shí)了。
        說(shuō)話間，筆墨紙硯已在桌上候著，周局略一凝神，提筆寫下“幸福村法治教育基地”幾個(gè)字。
        李向陽(yáng)喜笑顏開(kāi)：好書法！
        任務(wù)完成，回村的路上，李向陽(yáng)腳下像生了風(fēng)，步履輕快。
        幸福村以前不幸福，至少四五年前不幸福。早前，到縣里打官司，靜坐上訪，幸福村的人最多，就是李向陽(yáng)負(fù)責(zé)接待他們。后來(lái)他到幸福村蹲點(diǎn)掛職，那是自來(lái)熟。
        熟歸熟，一旦工作，那就不能光講這些。村里民風(fēng)彪悍，山林田疇，糾紛不斷，今天爭(zhēng)水，明天為一棵樹(shù)的歸屬，后天為一只雞吃了谷，沒(méi)完沒(méi)了。
        說(shuō)到這兒，李向陽(yáng)第一回冒汗，不是因?yàn)榕郎铰?，而是面?duì)一幫老爺們和三姑六婆。
        第一次村委開(kāi)會(huì)，陽(yáng)光正好，李向陽(yáng)興致勃勃當(dāng)街發(fā)表“施政演說(shuō)”。有人卻說(shuō)，白天要做事，你說(shuō)再多也沒(méi)用。要議事，只有晚上有時(shí)間。
        一群人跟著起哄，李向陽(yáng)沒(méi)轍，頭上直冒汗。后來(lái)凡是村里有事，都在晚上開(kāi)會(huì)。
        這個(gè)兩千來(lái)人的自然村，“怎么管”仨字在李向陽(yáng)的腦袋里反復(fù)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。了解情況，傾聽(tīng)民聲，李向陽(yáng)一拍腦門兒，定了個(gè)調(diào)——“抓經(jīng)濟(jì)，也要抓普法”，循法守正，多方致富。
        調(diào)子剛定好，李向陽(yáng)就遇到了第一個(gè)急需解決的糾紛—村東的上下兩眼塘，上一眼塘的魚順?biāo)鞯搅讼乱谎厶?，魚歸誰(shuí)，誰(shuí)也不讓。
        上一眼塘是魚老四家的，下一眼塘是張茍家的。李向陽(yáng)把兩家喊到村委會(huì)調(diào)解。鑼對(duì)鑼，鼓對(duì)鼓，各執(zhí)一詞，那架勢(shì)，隨時(shí)要火拼。
        李向陽(yáng)想了想，說(shuō)，跑到張茍家水塘的這些魚我都買了。魚錢呢，我給上一眼塘的魚老四家。至于張茍，你的養(yǎng)魚技術(shù)差了點(diǎn)兒，就由魚老四負(fù)責(zé)教你。一會(huì)兒你倆去把魚都撈出來(lái)，今晚請(qǐng)朱大嫂掌廚，你們兩家都來(lái)，大家和和氣氣吃頓飯。
        魚老四拿著魚錢，高興；張茍想養(yǎng)好魚，有了師傅教，也高興。
        魚老四本不想教張茍養(yǎng)魚，因?yàn)閺埰埻颠^(guò)自家的魚，弄得魚老四很惱火，可既然蹲點(diǎn)的李書記要自己教他，那就教吧。
        新問(wèn)題又來(lái)了，大家都養(yǎng)魚，賣給誰(shuí)？
        魚老四忍不住就問(wèn)了，以后魚多了，銷路怎么辦？
        李向陽(yáng)拿起手中的小法槌一敲，說(shuō)，今后不管你們養(yǎng)多少魚，我全收了！我聯(lián)系了城里的酒樓飯莊，咱們的魚專供他們。
        皆大歡喜。
        養(yǎng)殖、稻谷、特產(chǎn)，李向陽(yáng)四處奔走，請(qǐng)農(nóng)林水產(chǎn)水果專家來(lái)培訓(xùn)，唯一沒(méi)有請(qǐng)來(lái)專家培訓(xùn)的項(xiàng)目，是伐木。
        樹(shù)如果全部伐了，幸福村的幸福就不長(zhǎng)久了。
        幸福村法治教育基地落成揭牌那天，周局來(lái)了。
        李向陽(yáng)陪著周局走遍幸福村的角角落落。周局說(shuō)，回去我就跟縣委書記建議，到你們幸福村開(kāi)新農(nóng)村現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。
        這可是你說(shuō)的，不許反悔。
        當(dāng)然。
        遼遠(yuǎn)的高天流云下，清凌凌的河水，一路向陽(yáng)，奔向遠(yuǎn)方。
  （選自《小小說(shuō)》2021年第5期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)箱的景物描寫勾勒出一幅自然天成的靜美山水畫，描繪出了幸福村村民美好的生活環(huán)境，烘托了李向陽(yáng)進(jìn)城時(shí)的愉悅心情。
  B.李向陽(yáng)回到單位時(shí)被新同事誤認(rèn)為是來(lái)打官司的農(nóng)民，這一情節(jié)隱晦地批評(píng)了基層單位的某些工作人員依然存在以貌取人的陋習(xí)。
  C.李向陽(yáng)在幸福村推進(jìn)普法工作，表明在主抓經(jīng)濟(jì)、力爭(zhēng)致富的同時(shí)，普及法制教育對(duì)民風(fēng)彪悍、糾紛不斷的幸福村村民也特別重要。
  D.小說(shuō)通過(guò)敘述李向陽(yáng)在幸福村掛職期間開(kāi)展的種種工作，刻畫出了一位工作目標(biāo)清晰、工作方法靈活、一心為農(nóng)的基層干部形象。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以李向陽(yáng)回城請(qǐng)墨寶為故事切入點(diǎn)，輔以倒敘手法，敘述了幸福村由以前的不幸福到如今越來(lái)越幸福的變化過(guò)程，使行文富于變化。
  B.小說(shuō)采用第三人稱敘事，運(yùn)用全知全能的視角，敘述顯得客觀；并且多用每小精悍的段落，使內(nèi)容的表達(dá)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確，加快了敘事節(jié)奏。
  C.小說(shuō)在刻畫人物、表現(xiàn)主題時(shí)善于運(yùn)用對(duì)比手法，李向陽(yáng)掛職前后容貌變化的對(duì)比、幸福村民風(fēng)由彪悍到淳樸的對(duì)比，都是很好的例證。
  D.小說(shuō)對(duì)人物的稱謂頗為用心，主人公李向陽(yáng)的名字寄寓了作者對(duì)幸福美好生活的向往，村民魚老四的稱謂則充滿了生活氣息，很接地氣。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段的作用。
  （4）小小說(shuō)的創(chuàng)作常采用“以小見(jiàn)大”的寫法，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：14引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為無(wú)比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過(guò)，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇，是小勇。①

   

  ？循大義、迎難上，義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，②

   

  。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。勇者的無(wú)畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬(wàn)馬的阻攔，我們也要無(wú)所畏懼、勇往直前。《禮記》講：“有義之謂勇敢?！雹?!--BA-->

   

  ，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o(wú)懼地堅(jiān)守并光大道義。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)仿照文中畫波浪線的句子的句式和修辭手法，另選對(duì)象，寫一個(gè)句子。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按照要求作文。
        香樟對(duì)白楊說(shuō)：“你的葉子到了冬天就落光了，光禿禿的樹(shù)枝真難看，哪像我，終年翠綠，枝繁葉茂，美麗無(wú)比?！卑讞钫f(shuō)：“是的，我不如你：春天來(lái)了，我綻綠；冬天來(lái)了，我凋零。就這么平常而簡(jiǎn)單。”不久，一場(chǎng)大雪降臨了，香樟身上滿是翠綠的葉子，雪堆積在上面，最后由于重量太大把樹(shù)枝壓斷了。白楊由于葉子已經(jīng)落盡了，全身枝椏伸展，安然無(wú)恙，輕松自如。
  要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：10引用：10難度：0.1

  解析