2022-2023學年福建省泉州市科技中學高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        “公共闡釋”也即“闡釋的公共性”，是對文學闡釋行為根本屬性的一種界定。任何一種闡釋行為，都是一種參與生活、理解世界的方式，只有“公共闡釋”才能讓每一個個體有效并且高效地充分對話。與之相對的，則是“個體闡釋”，也即闡釋的個體性。它強調(diào)每一個個體都是獨特的，都有著自己的個性、性別、民族與生活經(jīng)歷，對待同一問題的視角與態(tài)度確實存在著諸多差異。但是，如果僅僅將兩者確定為二元對立的概念，顯然是將問題簡單化了。一般來說，“個體闡釋”中會帶有“公共闡釋”的烙印，每一個個體都不是獨立存在于這個世界的；而“公共闡釋”中也會帶有“個體闡釋”的痕跡，如果沒有個體作為基礎(chǔ)，就不會出現(xiàn)闡釋的具體性與交互性。面對如此棘手的“闡釋循環(huán)”，誠如海德格爾所言：“決定性的事情不是從循環(huán)中脫身，而是依照正確的方式進入這個循環(huán)。”這一進入就是一種“介入式”的闡釋行為。在置身于他者之中時，個體也在不斷地拓寬自己的視域。這里的他者既指向個體（文學作品、個體讀者），也指向整體（社會歷史環(huán)境），更是要領(lǐng)會到“整體只是源于單個情形的范式展露”。文學闡釋激活了世界、讀者、作者與文本這四個時常被不同的文學理論切割破碎的要素。
        文學闡釋不同于一般意義上的“闡釋”。它首先面向的是文學作品，即對文學作品作出闡釋主體的感受、理解與判斷。在具體的文學闡釋過程中，存在著以“個體闡釋”為基礎(chǔ)，并從個人走向社群再到整個人類的一種趨勢。這一過程的每一次完成則意味著“個體闡釋”得到了時空的檢驗而成為“公共闡釋”。
        從政治學的角度，我們往往會將“公共性”與“私人性”對立起來談，但是如果轉(zhuǎn)移到文學領(lǐng)域，“公共性”的問題還有其自身獨特的理論維度。這就是“文學之內(nèi)”和“文學之外”的問題。正如韋勒克和沃倫所說，“事實上，任何文學史都不會沒有自己的選擇原則，都要做某種分析和評價的工作”。從20世紀西方文論發(fā)展史來看，文論研究的重點出現(xiàn)了一個從“文學之外”轉(zhuǎn)向“文學之內(nèi)”，再轉(zhuǎn)向“文學之外”的過程，即我們通常所描述的從“作者中心”向“文本中心”再向“讀者中心”的兩度轉(zhuǎn)向。而在馬克思主義文藝理論看來，即使是“文學之內(nèi)”的隱含作者、敘述者和人物及其關(guān)系，也是社會歷史的再現(xiàn)或投射，這些均是現(xiàn)實生活在文學世界中的一種藝術(shù)化表達。
        因此，強調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”，應該落腳到馬克思主義社會歷史批評的基本點上，即在處理“文學內(nèi)外”關(guān)系上，堅持“文學之外”的關(guān)系為主來統(tǒng)攝“文學之內(nèi)”的關(guān)系，重建“隱含作者”“敘述者”與“真實作者”“理想讀者”“真實讀者”以及人物間的社會關(guān)系的投射等。只有這樣，我們的文藝批評才能真正發(fā)揮其應有的社會歷史功能，這也正是強調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”的要義之所在。
  （摘自曾軍、辛明尚《文學闡釋的公共性及其問題域》）      材料二：
        人類的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類向往的闡釋目標，也是闡釋的理想境界。真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個不同的層級，但都指向一個事實：闡釋是面向公眾的。這意味著闡釋是一種公共性的行為，只有堅守公共性，才能圓人類的闡釋之夢。離開公共性，闡釋不可能，更遑論真理性和澄明性！闡釋本身有它的內(nèi)在規(guī)則，這個規(guī)則總體來說極為復雜，不可一概而論，更不好隨意確定。它可能是整個人類的規(guī)則，也可能是生活在特定區(qū)域或國家、操持不同語言、從事不同專業(yè)研究者的規(guī)則；它遵循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業(yè)已達成的共同性，其終極目的只有一個，那就是實現(xiàn)意義的澄明。
        我們言說政治，政治就是一個公共性問題；我們言說歷史，歷史就是一個公共性問題；我們言說道德、倫理，道德、倫理就是一個公共性問題；我們談?wù)撐膶W、藝術(shù)，文學、藝術(shù)就是一個公共性問題。公共性本身不是一種價值判斷，但它又蘊含著價值判斷。也就是說，公共性包含著真理和謬誤。真理不可能對任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆準。謬誤也是。當然，這種公共性是受時間和地域限制的，沒有永遠的真理和謬誤，而公共性卻是永遠的。公共性的存在需要公共闡釋去解惑釋疑，需要公共闡釋去彰顯真理。在一定程度上，公共闡釋維持著時代的公開、透明，維持著社會的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷。
  （摘自李健《共闡釋：作為一種闡釋理論的合法性》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．世界、讀者、作者與文本四個要素被不同的文學理論切割開，文學闡釋用個體性和公共性的交互激活它們。
  B．文學闡釋的公共性，應該回歸馬克思主義社會歷史批評的基點，以便真正發(fā)揮文學批評應有的社會歷史功能。
  C．真理性與澄明性是人類闡釋追求的目標與理想境界，它也揭示了一個事實：闡釋活動是面向公眾的。
  D．公共性之所以能夠包含價值判斷，是因為公共闡釋能夠維持時代與社會的公平正義，有效地發(fā)揮其功能。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一中引用海德格爾的話語，證明個體闡釋與公共闡釋之間存在著很強的具體性與交互性。
  B．材料一運用辯證思維，清晰界定了“個體闡釋”與“公共闡釋”“文學之內(nèi)”與“文學之外”的關(guān)系。
  C．材料二論述公共闡釋的理論，文學只是其中一個例證；而材料一論述的主要對象是文學闡釋。
  D．材料二大量運用道理論證，作者說理充分，行文邏輯嚴密，具體地闡明了公共闡釋的合法性問題。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．弗洛伊德：詩本不過是由夢演變而來的。
  B．莎士比亞：一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。
  C．陶淵明：奇文共欣賞，疑義相與析。
  D．曹雪芹：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
  （4）請以《紅樓夢》闡釋為例，結(jié)合材料一簡要說明如何進行文學的公共闡釋。
  （5）對于文學藝術(shù)，我們常說“越是民族的，就越是世界的”。請結(jié)合材料二分析這樣說的理由。
  組卷：4引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  藍旗
  陳村
        喧鬧過去了，草屋格外寧靜。泥地在吸吮著潑去的冷茶，村子里狗吠著。
        油燈的光，將我的腦袋放大，投在坎坷的潮濕的土墻上，看起來像個多痛的怪物。
        有點想家。噢，不要沒出息。我來了，自愿的，愉快的，像條真正的漢子，有胡子的不都是漢子。
        讀吧，吃了十七年白米飯的我，分不清稻與麥的我，讀一遍那首“粒粒皆辛苦”，讀一遍“今我何功德，曾不事農(nóng)桑”，一遍不行，再讀一遍。
        被褥，鋪在草包未解的兩個木箱上，老鄉(xiāng)教我的，我分不清他們。油燈下，他們的臉一樣黃，一樣瘦，一樣疲憊。
        倦了。我不清楚怎樣才能打到水。免了吧，洗臉，漱口，從今以后，我是農(nóng)民，農(nóng)民講究的不是這些。
        一條狗飛奔而來，黑白相間的毛色，連狗頭都不例外。它瞪著我，昂起頭，叫聲兇狠。
        不不，你搞岔了，四條腿的東西，在我面前，這里的主人，輪不到你。
        熄燈。
        長江從遠處流過，撇下一灘低低的圩地。風吹著它，雨打著它，太陽照著它，眾多河渠將它化成一塊塊大小不等的幾何圖形。圖中，野草蔥蔥蘢籠。
        村莊都建在土墩上，四周有樹，不密。高過村子的只有三里外的大圩埂，它束著潛河，那條連接長江和巢湖的河。山，遠遠的，淡淡的。
        清晨，我套上運動衫褲，跑到曬場做體操，活動腰腿。老鄉(xiāng)沒見過這，硬說我“有拳”，三天之后村里人人知道，我稍稍一蹲便能躍上屋頂，比雞還輕。徒勞的解釋。
        勞動去?？钢罂v，排進婦女的行列，一天掙上六工分。也許還不夠抽煙，但是，能不去嗎？不去為什么離家，插隊在無名的村莊，孤身一人。
        河水已被抽干，大魚小魚統(tǒng)統(tǒng)就擒。一年挖一遍的河床并未積下多少淤泥，大鍬插不下去，往往須助一腿之力。我老在暗自祈禱，這一鍬非碰上個硬的。甲魚，老鄉(xiāng)稱它為沙鱉，這種與烏魚沾親的丑類，不鬧饑性，他們是不吃的，就同不吃蟹，不吃螺螄。多好的鄉(xiāng)俗！我情不自禁地贊美。
  “小陳哎，沙鱉?！焙蟪蠞h叫著，送了過來。
  “大伯，難為你了?！蔽艺f，我開始學點兒當?shù)赝猎挕?br />      整個生產(chǎn)隊勞力全在為我找鱉。其熱情程度，絕不亞于耕種自留地。隊長走過來，皺起了眉頭，四八子也找到了一個，他不給我，說留著自用，老鄉(xiāng)們沒有不嘲他的。
        休息了，勞力們只愿意坐下抽煙。提著籃子的串鄉(xiāng)小販從二房村走來，放下貨籃，收進雞蛋，交出香煙。做兩毛錢生意，得賠上一大籮閑話。
        奶奶們給丈夫提來了茶水。當姐姐的小丫頭背來了嬰孩。喂奶時沒了哭聲，有的只是笑聲，鬧聲，嗔罵聲。
        我問后朝：“大伯，你幾歲了？”
  “幾歲？三歲！”四八子訕笑。
  “鄉(xiāng)里人，不問幾歲，問多大。”后朝說，“我五十五嘍。”
        看來，四八子很想和我攀談一番，他也是讀過書的，但他沒敵住那笑聲的誘惑，站了起來，終究沒走成，因我掏出了最后一包“大前門”。后朝恭敬地雙手接過，連聲稱謝。煙卷上燙金的“門”字，四八子瞅了又瞅，“上海佬，有錢?！彼f，“我戰(zhàn)友都知道這煙，好香呦，好香！”
  “你當過兵？”我問。
  “沒。”后朝無聲地笑著，露出半口稀疏的黃牙，“上幾年，他進了城，學了幾句新話?！?br />      我劃著火柴，后朝連忙躬身站起，雙手圍成一個井，火滅了，我覺得，還是讓他自己點的好。我第一次注意后朝，是在進村的第二天。我理箱子，發(fā)覺飯碗碎了一個，手一揮，破飛進水田。
  “不扔不扔，劃了腳不好嘞！”后朝正扛著大鍬走過。他脫了鞋，挽起褲腿。水田結(jié)了冰，碗片的落點極易辨認。他將破碗摸上來后，在我門前挖了個坑將它埋了。
        我深受感動，這就是貧下中農(nóng)呵！
        我們七房村像個土堡，突兀在高高的土墩上。圩區(qū)多水，水多成災。春汛時節(jié)，一旦破圩，土壤也無濟于事。眼下不必為這發(fā)愁，地還凍著。充作綠肥的紅花草，從我腳下一直扯到村邊。從那兒駛過一頭小獸。
  “大伯！有狼？”我有點激動。
  “哪有狼誒，我家的狗子。”
        噢，我的對頭，它縱身越過水渠，向二房村逼近。村里響起了狗們無組織的亂叫。
  “干活了干活了”隊長吹響了哨子。
  （有刪改）注：文中的“我”是從上海來安徽插隊的上山下鄉(xiāng)青年。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.草屋、泥地、冷茶、狗吠聲，營造了質(zhì)樸的農(nóng)村環(huán)境，流露出了“我”欣喜愉悅的心情。
  B.“我”晨練被村里人傳得神乎其神，說“我”稍稍一蹲便能躍上屋頂，比雞還輕，“我”解釋都沒用，表現(xiàn)了農(nóng)村的人文特色。
  C.四八子訕笑我問后朝幾歲的問法，沒當過兵卻說“我戰(zhàn)友……”，進城學了幾句新話，表明他是個活躍外向、喜歡交際的人。
  D.文章結(jié)尾，隊長吹響了哨子，吆喝“干活了！干活了！”，結(jié)束了勞動中間的休息，表現(xiàn)出生產(chǎn)隊時期大家一起勞動的典型特色。
  （2）關(guān)于“我”問“后朝”年齡，被“四八子”訕笑的細節(jié)，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“我”不懂農(nóng)村的人情世故，不懂農(nóng)村老百姓的說話習慣，顯得有些莽撞。
  B.“我”來到農(nóng)村，接近農(nóng)村老百姓，多了解他們，特別想與他們打好關(guān)系。
  C.農(nóng)村老百姓性子直爽，口無遮攔，對我的話反感，就毫不客氣地譏諷。
  D.表現(xiàn)農(nóng)村人淳樸自然，性情淳樸，與人交往沒有隔閡，想說就說。
  （3）這樣的一個農(nóng)村，讓城里來的“我”感覺有很多不同，請結(jié)合文章對這些不同之處加以分析。
  （4）陳村小說幾乎都是無故事的，他不斷地通過敘述來消解小說的故事性，形成了獨特的風格，試結(jié)合文本加以體會。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        夏天是場冰與火的修行，各種飲料便成為不少人的防暑神器，碳酸飲料就是其中的一類。炎炎夏日，①

   

  ，喝上一瓶碳酸飲料，你馬上就感到?jīng)鏊嗔耍矝]那么渴了。短時解渴，是因為碳酸飲料中含有大量的水分。喝碳酸飲料常常會打嗝，這是因為碳酸飲料中含有大量的二氧化碳氣體。②

   

  ，同時也就將二氧化碳“喝”了進去。而碳酸飲料里的二氧化碳在體內(nèi)溫度升高時，會從水中逸出，并把體內(nèi)的一部分熱量帶出來，③

   

  。
        碳酸飲料爽口，也能起到一定的補水降溫作用，但長期飲用會影響人體健康。碳酸飲料（無糖碳酸飲料也不例外）中的糖分有損牙齒健康，大量的二氧化碳會影響消化功能，長期飲用會降低食欲，導致營養(yǎng)失衡，誘發(fā)肥胖、糖尿病、高血壓等疾病。碳酸飲料大部分都含有磷酸，大量磷酸的攝入會影響鈣的吸收，引起鈣、磷比例失調(diào)，造成骨骼發(fā)育緩慢、骨質(zhì)疏松。有資料顯示，經(jīng)常大量飲用碳酸飲料的青少年發(fā)生骨折的危險是其他青少年的3倍。此外，長期大量飲用碳酸飲料，還會導致人體免疫力下降?？傊?，飲料雖爽，不可貪喝，最健康的防暑降溫“飲料”還是水。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  （2）請對上文第二段話的主要意思進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：5引用：9難度：0.6

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        荀子說“與人善言，暖于布帛。”口出善言，是我們在與人交往中應該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運用中屢試不爽。
        魯迅身處風雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來。”不難看出，在關(guān)乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形勢下，魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。
        同學們很快就要投身社會、報效家國，你認為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年更重要？請比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。
        要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：164引用：56難度：0.1

  解析