2021-2022學(xué)年廣西河池市八校高二（上）第一次聯(lián)考?xì)v史試卷

一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)符合題目要求。

• 1．有人認(rèn)為百家爭(zhēng)鳴：“正是（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會(huì)的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色。”由此可見(jiàn)（　?。?/h2>

  A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家開(kāi)始出現(xiàn)

  B．諸子百家的主張一致

  C．社會(huì)變革推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生

  D．諸子都認(rèn)同民本思想
  組卷：20引用：23難度：0.9

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• 2．孟子說(shuō)：“善政不如答教之得民也。善政，民威之：善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心?！边@表明他（　?。?/h2>

  A．肯定道德教化對(duì)統(tǒng)治的重要

  B．認(rèn)為人的天性是善良的

  C．否定了孔子以德治民的土張

  D．主張以禮法思想來(lái)治國(guó)
  組卷：22引用：46難度：0.9

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• 3．如表為西漢時(shí)期若干帝王在位時(shí)，太學(xué)中博士弟子人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)表（注：據(jù)袁行霈等主編的《中帝王文明史》第二卷改編）。表中人數(shù)的變化從一個(gè)側(cè)面反映了漢代（　?。?br />

  帝    王	漢武帝	漢昭帝	漢宣帝	漢元帝	漢成帝	漢哀、平帝
  博士弟子	50 人	100 人	200 人	1000 人	3000 人	7000 人

  A．儒學(xué)的社會(huì)地位在不斷提升

  B．進(jìn)入官學(xué)成為入仕的唯一途徑

  C．官位被壟斷的情形徹底改變

  D．學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面結(jié)束
  組卷：56引用：54難度：0.5

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• 4．中國(guó)古代統(tǒng)治者宣揚(yáng)“敬天、法祖、忠君、保民”，漢朝以后以孝治天下，逐漸成為貫徹兩千年帝制社會(huì)的治國(guó)綱領(lǐng)。這表明（　　）

  A．儒學(xué)正統(tǒng)堅(jiān)不可摧	B．政治與倫理相結(jié)合
  C．君主皆為道德楷模	D．宗法制度得以延續(xù)
  組卷：19引用：20難度：0.9

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• 5．南宋出現(xiàn)相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》《勸學(xué)文》《勸農(nóng)文》《諭俗文》等，這些讀物勸導(dǎo)民眾遵循長(zhǎng)幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．理學(xué)提倡個(gè)性自由

  B．理學(xué)思想逐步走向世俗化

  C．政府保障平民權(quán)利

  D．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了理學(xué)發(fā)展
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 6．明代德清禪師曰：“為學(xué)有三要：所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；小參禪，不能出世。此三者，經(jīng)世、出世之學(xué)備矣，缺一則偏，缺二則隘，三者無(wú)一而稱人者，則肖之而已。”這表明德清禪師（　?。?/h2>

  A．提倡儒、道、佛三教合一

  B．認(rèn)為儒、道、佛三教相互矛盾

  C．主張以佛教改造中國(guó)傳統(tǒng)文化

  D．強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要學(xué)習(xí)諸子百家典籍
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 7．李贄推崇反禮教的《西廂記》和《拜月亭》，欣賞不受儒學(xué)束縛的司馬遷、李白和蘇軾。此外，他還提倡以鄙俗淺白的口語(yǔ)反映百姓生活。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/h2>

  A．李贄的離經(jīng)叛道的個(gè)性	B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．理學(xué)對(duì)人們思想的束縛	D．抑商政策的松動(dòng)
  組卷：11引用：31難度：0.9

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• 8．明清時(shí)期是中國(guó)古代思想上一個(gè)非同尋常的時(shí)期。而黃宗羲在明清思想史上，非預(yù)期地“結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，開(kāi)啟了另一個(gè)‘新’的時(shí)代”（劉述先）。這個(gè)“新時(shí)代”（　?。?/h2>

  A．開(kāi)始出現(xiàn)批判封建君主專制的思想

  B．民主啟蒙思想被大多數(shù)人所接受

  C．徹底結(jié)束了儒家思想的統(tǒng)治地位

  D．開(kāi)始倡導(dǎo)“自由”“平等”思想
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 9．智者運(yùn)動(dòng)是古希臘史上頗具影響的一股思潮，馬克斯?韋伯認(rèn)為智者運(yùn)動(dòng)是“哲學(xué)的突破”。這里“哲學(xué)的突破”表現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．對(duì)物質(zhì)世界的探索	B．對(duì)道德觀念的重視
  C．對(duì)人類(lèi)自身的探索	D．對(duì)人權(quán)應(yīng)用的創(chuàng)新
  組卷：7引用：32難度：0.7

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二、非選擇題：共4題，第25題14分，第26題14分，第27題12分，第28題12分，共計(jì)52分

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：宋應(yīng)星（1587-約1666年）青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開(kāi)物》一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。
  ——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋應(yīng)星科技成果的特點(diǎn)及該成果出現(xiàn)的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代科技在明清時(shí)期轉(zhuǎn)為落后的原因。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：霍布斯鮑姆在其《革命的年代》一書(shū)中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利。
  ——《英國(guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪》材料二：恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！?br />——《馬克思恩格斯全集》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出19世紀(jì)“科學(xué)革命種子獲得了豐收”和“技術(shù)取得輝煌勝利”的主要表現(xiàn)。
  （2）結(jié)合第一次工業(yè)革命相關(guān)史實(shí)論證材料二觀點(diǎn)。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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