2022-2023學(xué)年四川省涼山州安寧河聯(lián)盟高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過(guò)，如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂，它們就是“彈幕”。
        彈幕盡管被納入“評(píng)論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評(píng)有巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評(píng)來(lái)自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對(duì)地說(shuō)，彈幕評(píng)論對(duì)象往往是作品的一個(gè)短暫碎片，譬如一個(gè)角色的相貌，出場(chǎng)那一刻的步態(tài)等等。彈幕評(píng)論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場(chǎng)、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見(jiàn)。
        彈幕是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng)，讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化不可比擬的。印刷文化的節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號(hào)。文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。
        盡管彈幕的即時(shí)評(píng)論也訴諸文字符號(hào)，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開(kāi)啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。它與即時(shí)性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)無(wú)法企及這種吸引力，“深度”也無(wú)法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號(hào)召。一旦“深度”置換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對(duì)于年輕的一代來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識(shí)。
  （摘編自南帆《彈幕：一個(gè)奇特的屏幕現(xiàn)象》，有刪改）材料二
        隨著微博、微信等自媒體形式的流行，一個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。有的學(xué)者稱這個(gè)時(shí)代為“群體傳播”時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，群體之間的傳播為非制度化、去中心化的、缺乏管理主體的傳播行為。從定義上來(lái)講，彈幕的發(fā)布就是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主體的傳播行為，彈幕的傳播特性也具有自發(fā)性、平等性和交互性。以前的影視劇往往只是被動(dòng)觀看的文本，而現(xiàn)在，它更多地成為大家主動(dòng)詮釋和分享的話題，這其中可以看出移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)心態(tài)的改變。
        學(xué)者謝梅通過(guò)研究“彈幕視頻”發(fā)現(xiàn)，觀看以及發(fā)布“彈幕”這一行為，能給使用者帶來(lái)心理的滿足以及孤獨(dú)感的消除，與此同時(shí)，還能為觀眾營(yíng)造一種“共同觀看”的感覺(jué)。彈幕隨著視頻一邊播放一邊滾動(dòng)，用戶可以獲得與他人即時(shí)交流的“錯(cuò)覺(jué)”，觀看視頻的同時(shí)就像在和成千上萬(wàn)的網(wǎng)友進(jìn)行閑聊一樣。這種實(shí)時(shí)交流的感覺(jué)，有利于觀眾孤獨(dú)感的消除。其實(shí)，與電視那種“家庭共享型”媒介不同，手機(jī)、平板電腦等“私人專享型”媒介意味著同時(shí)實(shí)地觀看同一內(nèi)容的人數(shù)變少?！靶∑痢钡恼Q生與普及直接導(dǎo)致了用戶觀看視頻時(shí)孤獨(dú)感的增加、并且急切地渴望與他人分享觀看感受的心情。
        當(dāng)代網(wǎng)民群體大部分都是年輕人，他們追求標(biāo)新立異、拒絕循規(guī)蹈矩，希望通過(guò)打破規(guī)則，以脫離現(xiàn)實(shí)生活中的刻板觀念、保守思想，以達(dá)到求新求異的目的。彈幕和許多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)受到追捧的原因一樣，其樂(lè)趣來(lái)自于“掙脫語(yǔ)言法則的創(chuàng)造力，以及對(duì)傳統(tǒng)既有模式的破壞”。彈幕其實(shí)就是一種評(píng)論的形式，但它突破了以往的評(píng)論形式，以“覆蓋視頻”“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點(diǎn)，使得用戶體驗(yàn)到了打破傳統(tǒng)、重構(gòu)評(píng)論規(guī)則的快感。以前用戶要想對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，用戶則需退出“全屏模式”，跳換到視頻播放器下面的評(píng)論欄中填寫(xiě)評(píng)論。這種傳統(tǒng)的評(píng)論模式，無(wú)論對(duì)用戶操作的簡(jiǎn)易性、還是用戶參與評(píng)論的積極性或是用戶之間的互動(dòng)性都沒(méi)有產(chǎn)生積極的作用。
        精神分析學(xué)派的始祖弗洛伊德提出了三部人格結(jié)構(gòu)，分別是本我、自我和超我?！氨疚摇庇稍嫉挠M成，它是最有力量的人格特征的組成部分。人類所有的精神活動(dòng)所需要的能量就匯聚于此?！氨疚摇钡奈ㄒ荒繕?biāo)是滿足自己的欲望，追求快樂(lè)?，F(xiàn)如今，年輕人大多沒(méi)有“溫飽”的問(wèn)題，但卻面臨升學(xué)、就業(yè)、婚戀等諸多壓力，將情緒訴諸虛擬的媒介，以游戲、玩樂(lè)的心態(tài)對(duì)待事物，能夠有效釋放精神上的緊張。從彈幕視頻的內(nèi)容來(lái)看，網(wǎng)友對(duì)彈幕形式的關(guān)注大于其對(duì)內(nèi)容的關(guān)注。彈幕本身并沒(méi)有帶給觀眾多少信息，或者可以說(shuō)，彈幕中充斥的大都是一些情緒的發(fā)泄、無(wú)聊的戲謔等，但是人們關(guān)注的重點(diǎn)，幾乎都在于彈幕的形式層面。這種對(duì)于形式的看重以及內(nèi)容的忽略，恰好說(shuō)明了彈幕用戶的心理。
        現(xiàn)如今，人們生活節(jié)奏不斷加快，人們的注意力開(kāi)始呈現(xiàn)“碎片化”趨勢(shì)。碎片化的時(shí)間產(chǎn)生了碎片化的傳播結(jié)構(gòu)，這些碎片化媒介帶給用戶的，是與傳統(tǒng)媒介不同的用戶體驗(yàn)，即碎片化的選擇、理解和記憶信息。彈幕“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點(diǎn)，就是對(duì)“碎片化”時(shí)代最好的理解。用戶對(duì)視頻內(nèi)容的專注，也是評(píng)論碎片化的必然要求。一條條在屏幕上方迅速飛過(guò)的言論，一段段密密麻麻、不斷涌現(xiàn)的觀影感想，與所播放的視頻一起，構(gòu)成了年輕人觀看視頻的樂(lè)趣。彈幕的“只言片語(yǔ)”迎合了碎片化傳播社會(huì)的整體趨勢(shì)。
        彈幕是時(shí)下最受年輕人喜愛(ài)的交流方式之一，探究發(fā)布彈幕、觀看彈幕的心理因素，人們可以更好地把握群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征。這無(wú)疑有助于人們更好地了解當(dāng)代年輕人的現(xiàn)狀，也可以使人們更清晰的把握當(dāng)下信息傳播的機(jī)制，理解當(dāng)前的媒介環(huán)境。
  （摘編自肖瑋頡《從彈幕看群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)必不可少的是對(duì)作品進(jìn)行細(xì)讀、品鑒、沉吟、揣摩等，以求整體觀照，解讀細(xì)致，闡釋深刻。
  B.彈幕針對(duì)作品的一個(gè)短暫碎片即時(shí)評(píng)論，制造交互性的狂歡氣氛，聯(lián)結(jié)虛擬空間，這是印刷文化不可比擬的。
  C.彈幕是時(shí)下最受年輕人喜愛(ài)的交流方式之一，彈幕的發(fā)布是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主體的傳播行為。
  D.用戶觀看視頻的同時(shí)，彈幕也隨視頻的播放而滾動(dòng)，這樣用戶可以消除“小屏”導(dǎo)致視頻觀看產(chǎn)生的孤獨(dú)感。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因印刷文化節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想交換受速度與配送體系的限制，所以印刷文化下文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。
  B.觀看和發(fā)布“彈幕”這一行為，能給使用者帶來(lái)心理上的滿足。彈幕的滾動(dòng)，用戶能進(jìn)行即時(shí)交流，和成千上萬(wàn)網(wǎng)友進(jìn)行閑聊。
  C.人們關(guān)注的重點(diǎn)幾乎都在彈幕的形式層面，因?yàn)閺椖怀涑獾拇蠖际且恍┣榫w的發(fā)泄、無(wú)聊的戲謔等，本身并沒(méi)有帶給觀眾信息。
  D.兩則材料都做到了從社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)，以觀察、思考社會(huì)現(xiàn)象的視角去看待分析“彈幕文化”，體現(xiàn)了作者較為審慎和理性的態(tài)度。
  （3）材料二說(shuō)，彈幕和許多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)受到追捧的原因一樣，其樂(lè)趣來(lái)自“掙脫語(yǔ)言法則的創(chuàng)造力，以及對(duì)傳統(tǒng)既有模式的破壞”。下列不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《西游記》中，唐僧在面對(duì)老鼠精的時(shí)候，叫她“女菩薩”。彈幕：長(zhǎng)得漂亮的叫女菩薩，長(zhǎng)得丑的叫女施主。
  B.《紅樓夢(mèng)》中，薛姨媽滿臉堆笑地走到賈母跟前下拜：“老太太，多年不見(jiàn)，還這么健朗，越發(fā)象老壽星了?！辟Z母伸手扶住薛姨媽笑著：“托福，托福。”彈幕：還雅思雅思呢，這一家都是要出國(guó)了。
  C.《三國(guó)演義》中溫酒斬華雄時(shí)，關(guān)羽并沒(méi)有喝下曹操的熱酒，而是說(shuō)：“酒且放下，我去去就來(lái)?！闭f(shuō)罷飛身上馬。彈幕：上陣不喝酒，喝酒不上陣。
  D.《水滸傳》中，《楊志賣刀》這集，剛剛開(kāi)始，彈幕：本集又叫“杠精作死記”。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一主要采用的論證方法。
  （5）兩則材料都在談?wù)搹椖晃幕?，但?cè)重點(diǎn)并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  茶館（節(jié)選）
  老舍      （北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門(mén)?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的：“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫(huà)，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人——外國(guó)公司的廣告畫(huà)。“莫談國(guó)事”的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫(xiě)的更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒(méi)使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。）
        （因?yàn)樾蘩黹T(mén)面，茶館停了幾天營(yíng)業(yè)，預(yù)備明天開(kāi)張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。）
        （王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒。）
        （二、三學(xué)生由后面來(lái)，與他們打招呼，出去。）
        王淑芬：（看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？
        李三：改良！改良！越改越?jīng)觯鶝觯?br />      王淑芬：也不能那么說(shuō)！三爺你看，聽(tīng)說(shuō)西直門(mén)的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門(mén)！只有咱們?cè)Ｌ┻€開(kāi)著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗幔?br />      李三：哼！皇上沒(méi)啦，總算大改良吧？可是改來(lái)改去，袁世凱還是要作皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒個(gè)打炮，明兒個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！
        王淑芬：別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國(guó)，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！
        李三：太太，您覺(jué)得不順眼，我還不順心呢！
        王淑芬：?jiǎn)?，你不順心？怎么?br />      李三：你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無(wú)論怎么說(shuō)，也忙不過(guò)來(lái)呀！
        王淑芬：前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔?br />      李三：就算有你幫助，打掃二十來(lái)間屋子，侍侯二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買(mǎi)東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！
        王淑芬：三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒作也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！
        李三：我干不了！天天睡四、五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！
        王淑芬：唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦！
        （王利發(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來(lái)。）
        李三：老伙計(jì)？二十多年了，他們可給我長(zhǎng)過(guò)工錢(qián)？什么都改良，為什么工錢(qián)不跟著改良呢？
        王利發(fā)：?jiǎn)?！你這是什么話呀？咱們的買(mǎi)賣要是越作越好，我能不給你長(zhǎng)工錢(qián)嗎？得了，明天咱們開(kāi)張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！All right？
        李三：就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！
        （后面叫：李三！李三?。?br />      王利發(fā)：崔先生叫，你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！
        李三：哼！
        王淑芬：我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門(mén)，今兒個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買(mǎi)點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買(mǎi)下點(diǎn)呀！
        （后面叫：李三！李三?。?br />      李三：對(duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好?。ǚ薹薜赝笞撸?br />      王利發(fā)：栓子的媽，他歲數(shù)大了點(diǎn)，你可得……
        王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人！
        王利發(fā)：添人得給工錢(qián)，咱們賺得出來(lái)嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開(kāi)茶館，我是孫子！
        （遠(yuǎn)處隱隱有炮聲。）
        王利發(fā)：聽(tīng)聽(tīng)，又他媽的開(kāi)炮了！你鬧，鬧！明天開(kāi)得了張才怪！這是怎么說(shuō)的！
        王淑芬：明白人別說(shuō)糊涂話，開(kāi)炮是我鬧的？
        王利發(fā)：別再瞎扯，干活兒去！嘿！
        王淑芬：早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸?br />      王利發(fā)：（溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開(kāi)過(guò)多少回炮，一回也沒(méi)打死咱們，北京城是寶地！
        王淑芬：心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢(qián)去。（下）
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.經(jīng)過(guò)了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開(kāi)張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)表明李三懶惰、愛(ài)抱怨。
  B.文中說(shuō)“王利發(fā)真像個(gè)‘圣之時(shí)者也’”，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營(yíng)，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代。
  C.“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”由此可見(jiàn)李三老于世故，也可見(jiàn)他對(duì)清王朝的愚忠。
  D.“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！”這句話指出了即使社會(huì)制度改革，人們依舊受封建思想的毒害。
  （2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美”，既摹動(dòng)作又寫(xiě)心理，表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開(kāi)業(yè)的期待和興奮。
  B.選文中兩次出現(xiàn)“后面又叫：‘李三！李三！’”，運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)茶館事務(wù)多，與前文李三的抱怨相照應(yīng)。
  C.在影視片或戲劇中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種畫(huà)外音。文中“遠(yuǎn)處隱隱有炮聲”就是畫(huà)外音，與開(kāi)頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了時(shí)代背景。
  D.“裕泰”的生存，茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)面的收縮，無(wú)疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會(huì)中所作的抗?fàn)帯?br />（3）在《茶館》中，王淑芬是一個(gè)不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。
  （4）矛盾沖突是戲劇的靈魂，一部?jī)?yōu)秀劇作的矛盾沖突往往是多層面、立體性的。上述《茶館》節(jié)選部分主要揭示了哪些矛盾沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        早餐應(yīng)該怎么吃？①        ？有學(xué)者認(rèn)為，早餐不能喝粥，要喝牛奶。早餐作為一天中非常重要的一頓飯，其作用絕不僅僅是“填飽肚子”。《中國(guó)學(xué)齡兒童膳食指南》建議，早餐應(yīng)提供全天25%一30%的能量。粥里缺乏優(yōu)質(zhì)蛋白和植物中的維生素，讓孩子喝一大碗粥，肚子就沒(méi)有空間再裝下雞蛋、蔬菜、牛奶、肉類了。控制喝粥的量，多留點(diǎn)空間吃肉、蛋、奶、蔬菜這些營(yíng)養(yǎng)更豐富的食物。
        一份合格的早餐應(yīng)該是這樣的：1.富含蛋白質(zhì)，牛奶和雞蛋這類食物富含蛋白質(zhì)，容易消化吸收，增強(qiáng)機(jī)體免疫力，日常早餐可以是一個(gè)雞蛋，200-250mL牛奶；2.②          ，這也就是我們常說(shuō)的主食，是人體能量的主要來(lái)源，其實(shí)碳水化合物種類很多，如包子、面條、紅薯等，日常注意粗糧和細(xì)糧相結(jié)合，主食控制在80一100g；3.有新鮮蔬果，③        ，蔬菜水果不僅能為機(jī)體提供維生素，還可提供膳食纖維和礦物質(zhì)。新鮮蔬菜至少二選一，攝入150-200g比較適宜。
        清晨，一頓富含營(yíng)養(yǎng)而味道清淡的早餐，是你我健康的選擇。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）下列各句中的引號(hào)與文中畫(huà)橫線句子引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.“泥腿子專家”袁隆平走進(jìn)稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。
  B.幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。
  C.古人對(duì)于寫(xiě)文章有個(gè)基本要求，叫做有物有序。“有物”就是要有內(nèi)容。
  D.一位企業(yè)家說(shuō)：“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
  （《論語(yǔ)?子罕》）      ②士貴立志，志不立則無(wú)成。
  （《孟子》）      ③治天下者必先立其志。
  （宋?程顥）      上述三則材料會(huì)引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想。請(qǐng)你綜合材料的意思，結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇議論文。
        要求：文體明確，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析