2022年江蘇省鹽城市阜寧縣東溝高級中學高考歷史第二次綜合訓練試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．夏商周代祖先崇拜各異，但西周以后都匯聚為以黃帝為始祖的祭祀系統(tǒng)。三代的禮儀制度代代相因，也為近代考古所證實。殷墟的甲骨文，不僅盛行于東方，也盛行于西周關(guān)中地區(qū)。這說明（　?。?/div>

  A．祖先崇拜成為部族的特征

  B．文化繼承性維系國家安全

  C．史學研究應以考古為基礎

  D．文化認同性趨向不斷增強
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 2．里耶出土的郵簡“遷陵以郵行洞庭”，將郵簡插入捆扎的公文信函并標注從“遷陵縣衙”送到“洞庭郡府”。據(jù)《史記》、《漢書》等文獻記載秦始皇統(tǒng)一全國后分天下為三十六郡，其中并無“洞庭郡”記錄。里耶出土的公文簡牘中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”，下轄遷陵、酉陽、沅陵三縣。簡牘關(guān)于“洞庭郡”記載與傳世文獻不相符合。這說明（　　）

  A．歷史真相因年代久遠而無法定論

  B．史學新發(fā)現(xiàn)更接近于歷史的真相

  C．史料拓展更有利于全面理解歷史

  D．歷史解釋就是在不斷地否定傳統(tǒng)
  組卷：3引用：9難度：0.8

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• 3．如圖為中國古代不同歷史時期天然植被破壞過程示意圖，這一過程反映了中國古代（　?。?br />

  A．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整	B．統(tǒng)治疆域不斷擴大
  C．經(jīng)濟的區(qū)域發(fā)展趨勢	D．農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的提高
  組卷：20引用：15難度：0.6

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• 4．《大唐開元禮?序列（下）》中規(guī)定：凡身亡者，“六品以下達于庶人稱死”，關(guān)于墓田、墳高、明器等規(guī)定中均不見涉及庶人；宋高宗紹興十二年（1142年）制定的庶民墓田法令規(guī)定：“庶人墓田，依法置方一十八步。”這一變化表明了（　?。?/div>

  A．傳統(tǒng)等級秩序的基本崩潰

  B．禮治秩序趨向平民化

  C．唐宋政府較重視喪葬儀式

  D．古代喪葬制度的完善
  組卷：28引用：19難度：0.5

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• 5．宋瓷品類繁多、器型多樣，但造型簡潔；從色澤豐富的“窯變”到各類單色瓷，都追求釉色自然、典雅、含蓄；裝飾紋樣的意境、氣韻，浮現(xiàn)儒家文化所倡導的精煉素雅之美。宋瓷呈現(xiàn)的審美情愫源于（　?。?/div>

  A．制瓷工藝技術(shù)的日臻成熟

  B．追求風神韻致的理學意象

  C．氣韻浮華的商品經(jīng)濟需求

  D．中西審美意趣的交融碰撞
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 6．近代中國，“保文化”和“保國家”的雙重責任難以兩全?！氨Ｎ幕币馕吨鴷趶姶蠊I(yè)文明為后盾的西方軍事槍炮進逼下走向“亡國”的絕路；“保國家”意味著得“師夷長技”。“用夷變夏”折磨著“士”階層的價值底線，“保國”者雖務實，但并非放棄了“保文化”的深層心理，而是采用了變通方式，他們最有可能提出（　?。?/div>

  A．“創(chuàng)立民國平均地權(quán)”	B．“德先生與賽先生”
  C．“師夷長技以自強”	D．“變者天下之公理”
  組卷：12引用：9難度：0.6

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二.非選擇題：共4題，共52。

• 19．閱讀下列材料：
  材料  克里米亞的失敗對俄國的民族主義者和斯拉夫派來說，是一個嚴重打擊。與許多西歐派人不同--他們警告說俄國會因為沒跟上西方的腳步而遭遇失敗--斯拉夫派人很有信心地預言，俄國專制制度的優(yōu)越性會導致一個可與1812年對拿破侖的勝利相媲美的勝利。
  在克里米亞戰(zhàn)爭之后的數(shù)十年間，西歐因決定性地促成了俄國的工業(yè)化而進一步削弱了俄國的舊制度……這些發(fā)展意味著1914年的俄國比起1825年的十二月黨人時的俄國，與歐洲相似得多。然而，這些不斷增長的相似之處正如斯拉夫派所警告的，引起了俄國社會中的某些分裂和沖突。其中之一是農(nóng)民群眾不斷增加的騷動和不斷增長的政治覺悟。他們絕對沒有滿足于《解放法令》中的條款，他們覺得，這些條款把太大的一部分土地留給了貴族。
  --摘編自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：
  （1）怎樣理解材料中俄國“沒跟上西方的腳步”？
  （2）根據(jù)材料結(jié)合所學知識分析“他們覺得，這些條款把太大的一部分土地留給了貴族?！本C合上述材料談談你對俄國農(nóng)奴制改革的認識。
  組卷：14引用：3難度：0.3

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• 20．材料 在西方教育史上，柏拉圖是最早提出學前教育思想的人。柏拉圖認為，教育應從幼年開始，“一切事物都是開頭最為重要，特別是生物。在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你把他塑造成什么形狀，就能塑成什么形狀”?；诎乩瓐D“兒童公有”的論點，幼兒教育理所當然屬于國家的職責，國家要統(tǒng)一設置育兒園，把認定為優(yōu)良的嬰兒送入育兒園。幼兒教育的主要任務在于對兒童施加合適的影響，柏拉圖認為，人生來皆具行善稟賦，嫉惡從善乃是人的本性，而個人是否這樣做，關(guān)鍵在于首先要具有對善惡的辨別能力。一個人如果能知善，肯定會行善：如果能知惡，必然會避惡。人自幼年起就該對其進行堅持不懈地誘導和訓練，把對善與惡認識的最初的種子播種到孩子的心靈上，使之養(yǎng)成善良的習慣。在幼兒道德熏陶的具體做法上，柏拉圖強調(diào)要利用兒童善于模仿這一天賦本性，從小就讓他們模仿那些一生忠誠、勇敢、虔誠、節(jié)制的英雄偉人的言行，使他們從小至一生連續(xù)模仿，最后成為習慣，習慣稱為第二天賦，在一舉一動、言談思想方法上都受到影響。
  --摘自冬青《中外學前教育史》等（1）根據(jù)材料，簡要概括柏拉圖的學前教育思想。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析柏拉圖倡導學前教育的意義。
  組卷：15引用：5難度：0.6

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