2023年湖南省邵陽市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        鄉(xiāng)愁，是中國詩歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂美。《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也增強(qiáng)了全詩的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。
        余光中等詩人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過文字排列實(shí)現(xiàn)詩歌音樂性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩歌沒有摸索出來的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩的音樂性，甚至為漢語的音樂性開辟了新的道路。
  （摘編自《新詩鑒賞詞典》）材料二：
        詩歌的音樂性一向是業(yè)界爭論的熱點(diǎn)問題。
        關(guān)于詩歌的音樂性，文學(xué)評論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩在內(nèi)的所有詩歌都必須包含音樂性。詩歌要有音樂性，沒有了音樂性，就與其他的文體沒有區(qū)別了。而中國新詩缺少的恰恰是音樂性?，F(xiàn)在的很多詩人不懂舊體詩，甚至認(rèn)為舊體詩好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝姼鑳?nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽。
        北京師范大學(xué)教授李山說，現(xiàn)代詩沒有必要像古詩那樣講究平仄、中間對偶、但講究語言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩如何在借鑒古代漢語有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語魅力的詩，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。
        詩人王久辛說，出現(xiàn)新詩有無音樂性的疑問，是不懂修辭的詩人提出的一個(gè)很可笑的疑問。真正懂修辭的詩人是不會(huì)提出這樣的疑問的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對詩歌音樂性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒什么意義。
  （摘編自《遼寧日報(bào)》）材料三：
        中國新詩走過的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過。詩人鄭敏甚至從源頭上對新詩做了否定；20世紀(jì)之所以沒能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩萬劫不復(fù)。
  如此說來、這真是一部讓人沮喪的百年新詩史。但是且慢，持不同意見者也大有人在，詩人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說、散文，戲劇等等，成就最高的是新詩，被誤解最多的是新詩，被忽略最多的也是新詩，這正是偉大的跡象”。
        既然如此，我們該如何看待新詩？
        千百年的熏陶與培育，使得國人至今依然不屈不撓地拿新詩與古詩一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語經(jīng)驗(yàn)來衡量當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作。中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩歌參照系出發(fā)，讀者對新詩的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩語言做不到出神入化；新詩離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。
        然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩歌堪稱優(yōu)美的詩情畫意，在后起的新詩這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩與古詩既可比又不可比?？杀仍谟冢谠姷谋倔w屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。對這兩種狀態(tài)下的詩歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開兩朵，各表一枝”的評價(jià)體系或許才是明智之舉。
        多年來，詩歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國詩歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代，后現(xiàn)代詩歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩、后現(xiàn)代詩發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩歌，無疑為中國新詩提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國新詩對西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營養(yǎng)過剩。在中外詩歌的評價(jià)與比照中，人們總是將各國的詩歌精華與國際級(jí)大師串聯(lián)起來，組成縱深隊(duì)列的國際軍團(tuán)——從20世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國的普呂多姆，到愛爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部優(yōu)勢，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。這種缺乏對等參照的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。
        除了與古代詩歌，西方現(xiàn)代詩歌直接或間接的“對抗”，中國新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對新詩的接受與評價(jià)也應(yīng)該面對其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。
        最后，還涉及對前輩詩人的具體評價(jià)問題。當(dāng)下不少詩人對新詩誕生之初的歷史成績持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩歌寫作都是二三流”，這種斷語相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過去，忽視了任何接受與評價(jià)都不能偏離歷史特定語境的原則。
  （摘編自《人民日報(bào)》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.余光中等人探索了新詩音樂性，為新詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在這個(gè)意義上，他們真正為新詩的音樂性，甚至為漢語的音樂性開辟了新的道路。
  B.李山認(rèn)為新詩創(chuàng)作沒有必要講究格律，西川則認(rèn)為講究格律會(huì)使詩人完全失去創(chuàng)造力。
  C.于堅(jiān)認(rèn)為人們雖對新詩存在誤解、忽略，但新詩的價(jià)值仍不可低估。
  D.材料三認(rèn)為，對詩人進(jìn)行評價(jià)不應(yīng)該抹去時(shí)代背景，否則容易做出不恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.余光中的《鄉(xiāng)愁》借助一系列疊詞，使得全詩低回掩抑，如怨如訴；而一些數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也增強(qiáng)了全詩的音韻之美。
  B.材料一以著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，借此闡述余光中等詩人對中國新詩的貢獻(xiàn)。
  C.材料二中謝冕與王久辛都認(rèn)為，新詩應(yīng)具有音樂性，而且詩人必須要提高自身素養(yǎng)。
  D.從材料二中可以看出，業(yè)界對新詩音樂性的認(rèn)識(shí)不同，爭論可能還要持續(xù)下去。
  （3）下列說法中，不符合材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國古典詩歌與新詩屬于兩種不同的“制式”的詩歌，不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量。
  B.與西方現(xiàn)代詩歌相比，中國新詩發(fā)展時(shí)間短，雖有學(xué)習(xí)借鑒，依然不夠成熟。
  C.新詩經(jīng)過不斷地探索、實(shí)踐、創(chuàng)新，挖掘自身的元素，逐漸走向了自洽的生長。
  D.中國古典詩歌千百年的熏陶與培育，因此使現(xiàn)代新詩具有了與母體同質(zhì)性的一面。
  （4）對于“我們該如何看待新詩”這一問題，材料三是從哪幾個(gè)角度分析的？請結(jié)合材料三簡要概括。
  （5）如何評價(jià)百年新詩？請結(jié)合材料談你的認(rèn)識(shí)。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        文本一：
  豬嗷嗷叫（節(jié)選）
  傣?李司平      （被丈夫李發(fā)順毆打后，玉旺離家出走）
        玉旺走丟的第十天。玉旺走丟后的搜尋工作在搜尋十二天無果后宣告結(jié)束，玉旺成為失蹤人口。李發(fā)康是躺在病床上被當(dāng)做問題干部處理的：扶貧的母豬丟了，是工作的錯(cuò)誤；處理基層問題的時(shí)候用不當(dāng)?shù)氖侄卧斐蓢?yán)重的后果，這是嚴(yán)重的工作錯(cuò)誤。數(shù)錯(cuò)加在一起，他成為特別嚴(yán)重的、可以作為其他干部引以為戒的反面典型。革去公職--當(dāng)李發(fā)康聽到縣上給自己的處理意見的時(shí)候，李發(fā)康瞬間釋然：“唉！”長舒一氣：“就這樣吧！”期間，發(fā)順率領(lǐng)的老巖和二黑三人無賴隊(duì)伍從鄉(xiāng)上到縣上再到市上，鬧遍了所有他們認(rèn)為可以管到這件事情的部門。以至于從鄉(xiāng)上到縣上再到市上的各個(gè)部門都一致認(rèn)為--此人，無賴。避之不及。
        卸去公職之后的李發(fā)康倍感輕松，他要離開這個(gè)地方。插手別人的家事從而導(dǎo)致別人媳婦跑丟了，他已背負(fù)著千夫所指的罪名，解釋不清，不可說服。當(dāng)李發(fā)康身無一物坐上離開的客車的時(shí)候，那個(gè)消失數(shù)月音訊全無的玉旺從山里回來了。嗯，沒說錯(cuò)！那個(gè)跑進(jìn)山林里失蹤數(shù)月的玉旺，那個(gè)千余人搜尋而不見的玉旺回來了。一同和玉旺回來的還有那頭所謂的建檔立卡母豬種以及母豬身后跟著的一群小豬崽。母豬嗷嗷嗷，小豬呀呀呀，被玉旺趕著穿村而過。這一天，村里的人打開大門，玉旺和豬回來，像戰(zhàn)士凱旋。
  “玉旺不是死在山上了嗎？怎么回來了？”
  “怎么還趕著豬回來了？還有一群小豬崽子。”
  “那群小豬崽是小野豬呢！”
  “不是，玉旺不是死了嗎？怎么又回來了？”問題又回到原點(diǎn)。
        玉旺和豬繼續(xù)在村中穿行，一路走，背后跟著的人越來越多，都想看一看這個(gè)失蹤在林中數(shù)月的女人。玉旺趕著豬回到家中的時(shí)候，發(fā)順剛打包好行李，他準(zhǔn)備到省里去上訪。大門開，見玉旺進(jìn)門，發(fā)順一愣，接著一驚：“??！你不是死了嗎？”趕進(jìn)院子里的豬嗷嗷叫，見玉旺不回話，發(fā)順大聲吼道：“你不是死了嗎？怎么回來了，沒死成？”玉旺的嘴嘟囔了幾下，發(fā)聲：“李……李發(fā)康……在哪？”見玉旺回來的第一句話就是問李發(fā)康，發(fā)順憤憤：“李發(fā)康都差點(diǎn)把你害死了，你還跟我提他？”發(fā)順又揮手，欲打玉旺。
        不過這次發(fā)順失算了?！芭?！”玉旺響亮的一耳光抽在發(fā)順臉上。挨了一巴掌的發(fā)順發(fā)著懵捂著臉向后退卻：“這瘋婆娘，真的瘋了！”天旋地轉(zhuǎn)，天旋地轉(zhuǎn)，這里的天旋地轉(zhuǎn)指的是發(fā)順在捂著臉的瞬間看到門外嘻笑的人群。這當(dāng)然很讓人沒面，發(fā)順在此時(shí)酸軟，癱在地上。世界仿佛倒置，然后變了個(gè)色。
  “李……發(fā)康……”從山中歸來的玉旺變得強(qiáng)硬，但是依舊癡傻。不過人們改變了說法，玉旺這是淳樸的無害。玉旺吆喝著從山中帶回來的豬群，沿著山路走，最終被林海淹沒。
        列車向東走，駛出南高原，革去職務(wù)的李發(fā)康在車上。換個(gè)環(huán)境也許是種逃離，而逃離偶爾是逃命。列車向東走，李發(fā)康的電話響，接通，鄉(xiāng)長蘭正義的聲音：“發(fā)康啊！誤會(huì)??！誤會(huì)，發(fā)順家媳婦回來了，建檔立卡豬也回來了！”
        李發(fā)康并不驚訝：“回來就好，回來就好！”
        蘭正義：“我們鄉(xiāng)里和縣上已經(jīng)更正了對你的處理，你可以回來了！”
  “……”電話那頭李發(fā)康不作聲。
        蘭正義接著說：“發(fā)順媳婦回來，帶回來建檔立卡豬，還領(lǐng)回來一窩嗷嗷叫的野豬雜交崽子。鄉(xiāng)上準(zhǔn)備在村里建立一個(gè)野豬雜交的示范基地?！?br />“……”李發(fā)康還是不作聲。
        蘭正義接著說：“回來吧！村里的工作需要你！”
  “嘟……嘟……嘟……”電話忙音，李發(fā)康掛斷電話，列車駛出高原。
  “唉，累了！結(jié)束了！”李發(fā)康自言自語，倚著車窗，睡去。
        現(xiàn)在，我經(jīng)常在電話里喊李發(fā)康：“嘿，倒霉蛋！”
        他回：“滾！說人話！”
        我：“爸！”
        他現(xiàn)在在沿海的某個(gè)城市的建筑工地，有時(shí)候扎鋼筋，多數(shù)時(shí)候扛水泥，累得嗷嗷叫。
        我：“爸，村里的野豬養(yǎng)殖場弄起來了！村里的人都順利脫貧了。”
        我爸李發(fā)康：“那就好，現(xiàn)在國家政策那么好，好好過日子比什么都強(qiáng)！”
        我接著：“玉旺養(yǎng)殖場的每一頭豬，都是我爸！”
        玉旺管養(yǎng)殖場的每一頭豬，都叫做李發(fā)康。
  （本文獲得《人民文學(xué)》第九屆全國高校征文一等獎(jiǎng)，第十屆《小說選刊》年度大獎(jiǎng)新人獎(jiǎng)）
        文本二：
        中國當(dāng)代作家、原文化部長王蒙先生看完《豬嗷嗷叫》后，于2019年4月29日清晨給《小說選刊》主編徐坤發(fā)來微信。微信內(nèi)容如下：“徐坤文友安好，如你們所說‘嗷嗷叫’是奇文，李司平是怪杰也。告訴我們，脫貧不但是民生工程，更是人心人性文化大舉動(dòng)，牽扯到移風(fēng)易俗，農(nóng)村建設(shè)，工作作風(fēng)，鄉(xiāng)村黨建。開始看起來心怦怦然，無賴無奈，難救難幫，洋相比待宰的豬還令人哭笑不得。天啊。豬至少不會(huì)誣賴他人。結(jié)尾處的華麗轉(zhuǎn)身，令我雀躍歡呼，一下子，唐代傳奇，聊齋志異，歐?亨利，浪漫游仙，拉美魔幻，道法自然，中外葷素全席都上來了。尤其是神秘的女主人公玉旺，一個(gè)嘴巴扇得萬民歡呼，一群豬都名叫李發(fā)康，并且出來個(gè)‘我’，管發(fā)康叫爸。我都想找個(gè)主兒哭爹了……祝賀你才主選刊之政，便如此精彩，天助徐坤！俺們都嗷嗷叫咧！”
  （1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對發(fā)康從定性為“問題干部”到更正處理并希望他回歸，體現(xiàn)了農(nóng)村基層工作的復(fù)雜性。
  B.小說反映了農(nóng)村的一些落后現(xiàn)象，如發(fā)順三人無賴隊(duì)伍無理取鬧，淳樸的玉旺被家暴。
  C.得知自己被革去公職，李發(fā)康表現(xiàn)出釋然和輕松，這說明他早有辭職離開此地的打算。
  D.失蹤數(shù)月的玉旺回來后，丈夫從驚訝到責(zé)罵甚至揮手要打，體現(xiàn)了對玉旺的漠不關(guān)心。
  （2）下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說語言富有特色：短句活潑靈動(dòng)，特色詞語“建檔立卡”“扶貧母豬”等雖陌生卻不妨礙閱讀。
  B.小說以貧困山村脫貧致富為背景，以玉旺的行蹤為線索貫穿全文，線索清晰，情節(jié)曲折，構(gòu)思精巧。
  C.小說描寫發(fā)康時(shí)，既有語言、動(dòng)作等正面描寫，又有借他人之口的側(cè)面描寫，正側(cè)結(jié)合塑造人物形象。
  D.小說綜合采用第三人稱全知視角和第一人稱有限視角，既有利于故事的客觀完整，又拉近了與讀者的距離。
  （3）兩則文本多次提到“嗷嗷叫”，請概括“嗷嗷叫”的豐富意蘊(yùn)。
  （4）如何理解文本二所評價(jià)的“‘嗷嗷叫’是奇文”？請結(jié)合文本分析。
  組卷：51引用：8難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        俗話說“十五的月亮十六圓”，就是說出現(xiàn)在農(nóng)歷十六的滿月居多。①        ？我們知道，農(nóng)歷的月份是依據(jù)月相變化制定的。月相是地球上看到的月亮被太陽照亮的部分。在一個(gè)月里，太陽、地球、月球三者的相對位置在有規(guī)律地變化著，②        。當(dāng)月亮運(yùn)行到太陽和地球中間時(shí)，從地球上看月亮是黑的，此時(shí)的月相被稱作朔，農(nóng)歷歷法規(guī)定每月的初一必須要在朔所在的那一天，為了滿足這個(gè)規(guī)定，農(nóng)歷的月分為大小月，大月30天，小月29天，以保證初一那天月相是朔。
        從朔到滿月大約需要十四五天，但時(shí)長并不完全固定，這是因?yàn)樵铝潦窃跈E圓軌道上繞地球運(yùn)行，有時(shí)離地球近一些，有時(shí)遠(yuǎn)一些，離地球近時(shí)運(yùn)行速度快一些，③        。因此，從朔到滿月的時(shí)間最短不到14天，最長超過了15天。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，出現(xiàn)在十六的滿月最多，占總數(shù)的近60%，出現(xiàn)在十五的滿月次之，約占40%。因此就有了“十五的月亮十六圓”的說法。不過，2022年中秋節(jié)的月亮卻是十五圓，具體滿月的時(shí)間是9月10日17時(shí)59分。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．方艙醫(yī)院外圍守護(hù)者在烈日下穿著不透氣的防護(hù)服，衣服浸透了汗水，但他們卻說“我們值得”。
  B．面對剛剛?cè)雽W(xué)的高一新生，班會(huì)上班主任鼓舞大家：“讓我們一同前進(jìn)，永不停息，為夢想！”
  C．心理學(xué)家指出，當(dāng)我們的心理因遭受某些影響而變得脆弱時(shí)，應(yīng)該像受傷的野獸一般，找個(gè)僻靜之處舔一舔傷口。
  D．武契奇說：“我們沒有核武器和石油，這就是西方認(rèn)為可以對塞爾維亞為所欲為的原因?！?br />（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：4引用：7難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        新冠疫情肆虐，網(wǎng)課成了家常便飯。對于網(wǎng)課的看法，可謂是眾說紛紜。
        學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說：網(wǎng)課是一種新型的教學(xué)模式。疫情當(dāng)下，停課不停學(xué)，要保證教學(xué)進(jìn)度，必須全面安排并落實(shí)網(wǎng)課。只要網(wǎng)課質(zhì)量高，學(xué)生認(rèn)真聽，學(xué)習(xí)效果不會(huì)低于線下教學(xué)。
        一些班主任反映：網(wǎng)課學(xué)習(xí)中，大部分同學(xué)還是學(xué)得認(rèn)真的，但也有部分同學(xué)心不在焉，教學(xué)質(zhì)量很難得到保證。
        部分科任老師說：網(wǎng)課備課難度明顯加大，有時(shí)需要備課組全體成員群策群力，才能打造好一堂網(wǎng)課，但是學(xué)生的在線聽課率不高，感覺有點(diǎn)得不償失。
        有些家長反映：網(wǎng)課需要家長全程監(jiān)管，但是自己也要上班，無暇顧及孩子，全靠他們自律，難以保證孩子能認(rèn)真聽好每節(jié)網(wǎng)課。還有些家長說，自己的子女基本上是一邊聽課，一邊打游戲或看電視……
        讀了上述材料，作為直接參與網(wǎng)課學(xué)習(xí)的你，一定有很多真實(shí)的想法或見解。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對網(wǎng)課的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，自擬文題，明確文體，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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