2022-2023學(xué)年四川省資陽(yáng)市樂(lè)至中學(xué)高一（下）月考?xì)v史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/11/24 19:30:2
一、選擇題：（本大題共16題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）
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1．如圖是《世界歷史大事記（部分）》，對(duì)該圖內(nèi)容解讀最合理的是（ ?。?br />
公元前5000～前3000年 河姆渡文化，種植稻谷，飼養(yǎng)豬、牛，有木構(gòu)建筑
約公元前5000年 墨西哥地區(qū)，開始種植玉米，人類定居生活
約公元前3500年 埃及，創(chuàng)造文字、產(chǎn)生王權(quán)
公元前2000年 希臘克里特文明，出現(xiàn)宮廷建筑、象形文字組卷：21引用：5難度：0.6 -
2．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘自由民對(duì)另一自由民有谷或銀之債權(quán)，不通知谷物主人，即從谷倉(cāng)或谷場(chǎng)取去谷物，則此自由民因其不通知谷物主人而擅從谷倉(cāng)或谷場(chǎng)取谷，應(yīng)被檢舉，彼應(yīng)全部交還其所取之谷，且喪失其全部?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：12引用：11難度：0.6 -
3．印度的種姓總計(jì)有3千多，僅婆羅門就有1800個(gè)分支。種姓制度至今仍在占人口3/4的農(nóng)村起著作用，形成獨(dú)具特色的印度社會(huì)結(jié)構(gòu)。由此可見（ ?。?/h2>
組卷：32引用：4難度：0.7 -
4．在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿皮斯公牛合體，并將其認(rèn)同為希臘的塞拉匹斯神。由此可見（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
5．中世紀(jì)早期，法國(guó)國(guó)王于格?卡佩質(zhì)問(wèn)諸侯阿爾德貝特：誰(shuí)讓你成為伯爵？后者則反問(wèn)：誰(shuí)讓你們成為國(guó)王？到路易六世統(tǒng)治時(shí)期，如果沒(méi)有緊鄰諸侯的允許和護(hù)衛(wèi)，他外出巴黎都不能超過(guò)第三個(gè)界碑。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：18引用：11難度：0.6 -
6．假如你是生活在10世紀(jì)某個(gè)時(shí)期的一家莊園的農(nóng)奴，那么下述生活場(chǎng)景中，你不可能遇到的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6
二、材料分析題（本大題共2題，17題18分，18題22分，共計(jì)40分）
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18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：隨著新的經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，法國(guó)成為復(fù)興研究羅馬法的中心。這一轉(zhuǎn)移，使羅馬法對(duì)法國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。啟蒙思想家高舉“民主、自由、平等”之大旗，以自然法理論為武器，同中世紀(jì)以來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的神學(xué)政治論相抗衡。法國(guó)大革命爆發(fā)后，為保住大革命勝利果實(shí)，在拿破侖直接領(lǐng)導(dǎo)下，《法國(guó)民法典》終于誕生了。
——摘編自鄧慧、袁古潔《理性法典化運(yùn)動(dòng)背景之探討及其借鑒——以＜法國(guó)民法典＞之編撰為借鑒》材料二：如果全球化把歐洲人邁入大洋當(dāng)做開始的話，那么走在前列的首先是伊比利半島國(guó)家。他們以高效的行政機(jī)器組織遠(yuǎn)航，懷揣著傳播上帝福音和尋找黃金的期盼揭開了不同種族、不同文明的大碰撞，充滿“內(nèi)在動(dòng)力”的帆船運(yùn)載著奴隸、黃金、香料，也撒播著諸如“地球是圓的”等進(jìn)步光芒。
材料三：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不僅鼓舞了人們，而且他們不再害怕教會(huì)和其他機(jī)構(gòu)的壓迫。他們敢于站起來(lái)反抗。因此，啟蒙精神首先鼓舞了人們的心靈。這樣，那些壓迫人民的封建思想就不可能長(zhǎng)期存在。很快，通過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)上的愛(ài)國(guó)者發(fā)動(dòng)了旨在推翻封建統(tǒng)治的其他革命，這也促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。
（1）指出材料一中造成“新的經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸”的事件，根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)分析該歷史事件發(fā)生的社會(huì)背景。
（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，列舉啟蒙思想家們的主要政治主張；并結(jié)合材料一、三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義。組卷：0引用：4難度：0.4
三、論述題（本大題共1題，共12分）
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19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 正如世界上找不到完全相同的兩片樹葉一樣，世界上不同的民族和國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。它們由于各國(guó)歷史條件、社會(huì)制度、發(fā)展水平、價(jià)值觀念的不同，造就了不同的社會(huì)文明，形成了越來(lái)越鮮明的、具有民族特色的模式，共同構(gòu)成了豐富多彩的人類文明。
——摘編自徐貴相《關(guān)于世界文明的多樣性和各國(guó)文化的民族性》根據(jù)材料并結(jié)合世界古代或近代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“文明的多樣性”這一主題，自擬一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，敘述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：9引用：6難度：0.5