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2020-2021學(xué)年陜西省咸陽市禮泉縣高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/7/22 8:0:9
一、選擇題
1.
墨子反對諸侯國互相侵伐,要使“官無常貴,而民無終賤”、“強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不辱貧,貴不傲賤”。由此可知墨家( ?。?/div>
A.主張平均分配社會財(cái)富
B.渴望建立安定的社會秩序
C.主張立法緩和社會矛盾
D.代表了百家爭鳴最高成就
組卷:5
引用:4
難度:0.7
解析
2.
南宋孝宗時(shí),為糾正士風(fēng),朱熹主張才能與氣節(jié)兼?zhèn)渲瞬欧Q得上“君子”。士大夫不僅要“死節(jié)”,而且要有才能去“止難”,才算“君子”。朱熹提出的氣節(jié)觀( ?。?/div>
A.意在推動理學(xué)觀念的大眾化
B.宣揚(yáng)圣賢地位高于世俗功勛
C.成為南宋士大夫的群體意識
D.強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命感
組卷:22
引用:5
難度:0.5
解析
3.
王陽明提出“知之真切篤實(shí)處即是行,行之明覺精義處即是知”,主張“知”必須是“行”,“良知”無不行,而自覺的行也就是知。這表明,王陽明( ?。?/div>
A.繼承朱熹“格物致知”說
B.主張用良知支配行為實(shí)踐
C.受到了佛教思想的制約
D.科學(xué)說明認(rèn)識和實(shí)踐關(guān)系
組卷:4
引用:3
難度:0.6
解析
4.
王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,主張滿足人生的物質(zhì)要求。這說明王夫之( ?。?/div>
A.與李贄思想一脈相承
B.形成了經(jīng)世致用思想
C.向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)
D.具有樸素的唯物主義
組卷:17
引用:5
難度:0.5
解析
5.
“在《詩經(jīng)》三百零五篇作品中,除了《大雅生民》和《商頌玄鳥》這兩首詩在寫到商周祖先降生時(shí)略具有神話因素沉積外,其他作品都沒有任何神秘的色彩?!闭f明《詩經(jīng)》運(yùn)用的主要創(chuàng)作手法是( )
A.現(xiàn)實(shí)主義
B.浪漫主義
C.借古諷今
D.托物言志
組卷:33
引用:5
難度:0.7
解析
6.
秦漢時(shí)期,簡冊形體繁重,運(yùn)輸保管不易,戶籍只能在鄉(xiāng)制作,副本僅能呈送至縣。魏晉以后,戶籍上移到縣廷去制作,造好的戶籍還上報(bào)到州郡,直至中央戶部。這一變化得益于( ?。?/div>
A.書寫載體的革命
B.統(tǒng)一政權(quán)的鞏固
C.印刷技術(shù)的出現(xiàn)
D.經(jīng)濟(jì)交流的頻繁
組卷:14
引用:3
難度:0.9
解析
7.
唐代李白的詩顯示出超凡的創(chuàng)造力、博大雄偉的氣魄,代表著自由與解放。唐太宗對南朝書法的風(fēng)氣表示不滿,認(rèn)為其“僅得成書,無丈夫之氣”。由此可見( )
A.時(shí)代變遷影響藝術(shù)評判尺度
B.唐代詩歌書法藝術(shù)成就突顯
C.性格決定社會對藝術(shù)的認(rèn)知
D.藝術(shù)風(fēng)格是社會時(shí)代的產(chǎn)物
組卷:28
引用:9
難度:0.6
解析
8.
文人畫最初被蘇軾稱為士人畫,是“能文而不求舉,善畫而不求售,文以達(dá)吾心,畫以適吾意”,蘇軾所說的士人畫畫以適吾( ?。?/div>
A.從側(cè)面反映了宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.與市民階層的迅速壯大相關(guān)
C.繼承了傳統(tǒng)工筆畫技巧
D.展現(xiàn)北宋士人的意境和情懷
組卷:8
引用:4
難度:0.6
解析
9.
明清時(shí)期通俗小說的讀者有兩類:直接讀者和間接讀者。如圖為直接、間接讀者與通俗小說傳播方式。由此可知( ?。?br />
A.明清通俗小說傳播途徑呈現(xiàn)多樣化
B.間接閱讀是小說傳播的主要方式
C.社會上層閱讀小說側(cè)重于版籍傳播
D.通俗小說為明清時(shí)期的主流文學(xué)
組卷:36
引用:23
難度:0.7
解析
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二、非選擇題
28.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一:胡適強(qiáng)調(diào),“白話是我們老祖宗的話”“自宋代之語錄,元代之小說,至于今日,且千年矣”。文言文束縛了情感的表達(dá),是中國封建文化和專制思想的直接表現(xiàn),影響新思想的傳播,必須用白話取代文言,這不僅僅是語言工具的革命,而且是中國人的思維的革命。文學(xué)革命不會一蹴而就,只有容忍作家進(jìn)行文學(xué)體裁的嘗試,才能一點(diǎn)一滴地完成。這場文學(xué)革命運(yùn)動更新了中國的舊文化,形成了中國的文藝復(fù)興。
——摘編自莊森《胡適的文學(xué)革命理念》
材料二:新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們懷著“救亡圖存”的使命感,希望在西方找到一種能化解中國苦難的靈丹。他們曾一度認(rèn)為自己找到了靈丹。但是一戰(zhàn)的爆發(fā)使他們認(rèn)識到資本主義并不是理想的樂園,巴黎和會澆了他們一盆涼水。戰(zhàn)后,社會主義成為時(shí)髦思想,知識分子先后試驗(yàn)了工讀主義、泛勞動主義、新村主義等空想社會主義理論,最終都宣告破產(chǎn)。1920年11月,陳獨(dú)秀說:“萬萬不能夠妄想拿主觀的理想來自由改造……近代空想主義和科學(xué)的社會主義之重要的區(qū)別就在此一點(diǎn)?!?br />
——摘編自倪培強(qiáng)《再論五四新文化運(yùn)動》
(1)根據(jù)材料一,概括胡適的文學(xué)革命理念。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出新文化運(yùn)動后期,知識分子為何選擇了科學(xué)的社會主義作為指導(dǎo)思想?
組卷:0
引用:3
難度:0.5
解析
29.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國革命和建設(shè)時(shí)期,各種矛盾、問題層出不窮,毛澤東堅(jiān)持把民生問題看作一個(gè)整體,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)外,統(tǒng)籌教育、就業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生等各個(gè)方面,采取的各項(xiàng)措施都能體現(xiàn)出整體性的特點(diǎn)。毛澤東的民生思想在繼承馬克思主義民生思想的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持人民利益最高,展開了徹底的土地革命,保障了人民群眾吃飯、讀書、看病等基本民生,得到了人民群眾的擁護(hù),是對傳統(tǒng)民本思想和孫中山民生思想的超越與創(chuàng)新。中國特色社會主義民生思想在繼承毛澤東民生思想的基礎(chǔ)上,又發(fā)展了毛澤東民生思想。
--摘編自齊蕾《毛澤東民生思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》
材料二 改革開放時(shí)期,在各種主客觀條件具備的情況下,鄧小平順理成章地形成了自己的民生思想。鄧小平在南方談話中指出:“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。只有在正確理解社會主義本質(zhì)的前提下,我們才能集中精力發(fā)展生產(chǎn)力,為人民群眾的生活提供更多的物質(zhì)產(chǎn)品?!编囆∑竭€提出了“兩個(gè)大局”的思想。他要求,沿海地區(qū)要依靠有利條件率先發(fā)展起來,同時(shí)帶動內(nèi)地的發(fā)展,這個(gè)時(shí)期內(nèi)地要顧全這個(gè)大局;等發(fā)展到了一定的時(shí)候,沿海地區(qū)要幫助內(nèi)地發(fā)展起來,這個(gè)時(shí)期沿海要顧全這個(gè)大局。鄧小平認(rèn)為,國權(quán)和國格比人權(quán)和人格更為重要,因?yàn)槿绻麤]有國權(quán)和國格,何談人權(quán)和人格。因此,國權(quán)和國格是人民群眾生活的基本保障。
--摘編自黃喜生《改革開放時(shí)期鄧小平民生思想新探》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出毛澤東民生思想的特點(diǎn)及其理論價(jià)值。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識。概括改革開放時(shí)期鄧小平民生思想的主要內(nèi)容,并說明其意義。
組卷:7
引用:6
難度:0.5
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