人教部編版選擇性必修2《第4單元 村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境》2021年單元測試卷（4）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
-
1．如表呈現(xiàn)了中國近代后期城市化發(fā)展的狀況。對此解讀正確的是，中國（ ?。?
統(tǒng)計時間 城市化率 文獻(xiàn)依據(jù) 民國初年 21% 卜凱《中國土地利用》1941年 20世紀(jì)30年代 28% 孫本文《現(xiàn)代中國社會問題》1946年 1949年 17.4% 羅時凡《中國國情大事典》1993年 組卷：46引用：15難度：0.6 -
2．英國曼徹斯特在17世紀(jì)時人口不超過1萬人。從1786年阿克萊特紗廠的第一個煙筒立起，15年后擁有蒸汽機的紡紗廠發(fā)展到50個；1790年人口發(fā)展到5萬，到1801年猛增至9.5萬人，到1841年又增至35萬人。曼徹斯特的發(fā)展印證（ ?。?/h2>
組卷：7引用：31難度：0.7 -
3．上個世紀(jì)90年代末，印尼水域發(fā)現(xiàn)一艘唐代千年沉船”黑石號”，數(shù)萬件古代陶瓷制品及眾多精美的金銀器、銅鏡等由此重見天日。這一考古發(fā)現(xiàn)不能說明（ ）組卷：8引用：12難度：0.5 -
4．居住在北京昌平區(qū)的回龍觀和天通苑兩個社區(qū)內(nèi)的大量上班族，每天都要往返于市中心與社區(qū)之間。大量上班族居住過于集中、職住失衡，長此以往會出現(xiàn)哪些城市問題（ ?。?br />①交通擁堵
②污染加劇
③公共服務(wù)壓力增大
④失業(yè)率增高組卷：2引用：4難度：0.6 -
5．學(xué)者德?弗雷斯曾指出：從1750年到1800年，生活在大都市的歐洲人口保持穩(wěn)定（這一階段僅增長0.2%），而小城市和城鎮(zhèn)（規(guī)模在5000?30000人之間）的人口卻突增了4倍。導(dǎo)致這一狀況的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：25難度：0.9 -
6．“羅馬建筑師想讓羅馬市民欣賞到他們創(chuàng)造的宏偉”，通過這種方法“更能使羅馬人感到自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分”。其宏偉的表現(xiàn)形式是（ ）
組卷：3引用：11難度：0.7
二、材料分析題
-
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：原始社會末期，部落和部落聯(lián)盟之間經(jīng)常發(fā)生掠奪財富、宗教偏見及血親復(fù)仇的戰(zhàn)爭，在這種情況下，為了防止敵對部落的侵襲和保護(hù)私有財富，中國黃河流域、長江流域即先后出現(xiàn)了一批早期城市，這些城市都是區(qū)域性的政治、軍事中心……公元前5世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時代封建城市既已出現(xiàn)。它們作為中央集權(quán)封建政權(quán)的一個基層單位而存在，沒有城市自治機構(gòu)的存在。由于中國的封建制度強大的穩(wěn)定性和封閉性，城市的商業(yè)功能未能有有效的發(fā)展，只是因人口和管轄區(qū)域的增加而增設(shè)行政區(qū)域，所以城市人口比例沒有太大提高。這一發(fā)展的滯后使得中國遲遲無法從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，最終落后于西方。
--摘編自《中國古代城市的起源與形成》材料二：西歐中古城市一開始主要由莊園中逃亡的農(nóng)奴、手工業(yè)者作為主要居民，此外還有逃亡農(nóng)奴經(jīng)營的行商小販、酒肆店鋪等，基本上是一個生產(chǎn)城市。并通過贖買或武裝斗爭等手段，取得城市自治權(quán)利，他們有自己的法庭和武裝，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和；并通過選舉產(chǎn)生的市長、法官等管理人員，行使行政、司法、財政大權(quán)?！鳉W中古城市，它是商品生產(chǎn)的基地、被壓迫農(nóng)奴反封建斗爭的堡壘、世俗文化的發(fā)祥地、文藝復(fù)興的搖籃。城市又與王權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，促進(jìn)國家的統(tǒng)一和近代民族國家的形成。它的出現(xiàn)與發(fā)展成為埋葬中古封建主的墓場。
--摘編自《世界通史》（1）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括中外古代城市的特點？
（2）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括西歐城市發(fā)展帶來的影響。并分析與西方相比，中國城市發(fā)展最終落后于西歐的原因。組卷：5引用：4難度：0.4 -
18．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：由于生產(chǎn)技術(shù)和社會組織方式發(fā)生了重大變革，而使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型。即“鐵制農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。
材料二：有學(xué)者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國時期到隋唐時期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟；自宋元時期，一種新型經(jīng)濟的發(fā)展實際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟的“死水”中泛起了“微瀾”；到了明清時期，在我國江南地區(qū)又出現(xiàn)了一種與自然經(jīng)濟完全相悖的新經(jīng)濟的萌芽。
材料三：譽為“現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論之父”的英國學(xué)者亞當(dāng)?斯密，最早提出了中國的“停滯性”問題：“中國一向是世界上最富有的國家，就是說土地最肥沃，耕作最精細(xì)，人民最多而且最勤勞的國家。然而，許久以來，它似乎就處于停滯狀態(tài)了?！?br />（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國“中國文明終于成型”在政治上和經(jīng)濟上的體現(xiàn)。
（2）材料二中，宋元時期的“新型經(jīng)濟”指什么？結(jié)合所學(xué)知識列舉其泛起“微瀾”的表現(xiàn)。
（3）試以明清時期的史實論證材料三中亞當(dāng)?斯密關(guān)于中國經(jīng)濟“停滯性”這一觀點的合理性。組卷：6引用：9難度：0.4