2022-2023學(xué)年江蘇省南通市海門市高三（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

• 1．商代至西周中期，有銘青銅器在祖先祭祀活動(dòng)中的重要性不斷增強(qiáng)，其銘文主要是記載與祭祀相關(guān)的內(nèi)容。西周晚期，介紹工匠信息的銘文及媵器（聯(lián)姻）銘文數(shù)量逐漸增多，戰(zhàn)國時(shí)期銘文主體獻(xiàn)詞結(jié)構(gòu)逐漸簡(jiǎn)化甚至消失。這種變化反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．青銅宗教禮儀功能突出	B．周朝禮儀制度逐漸衰落
  C．青銅器祭祀功能已喪失	D．血緣親疏關(guān)系逐漸加強(qiáng)
  組卷：12引用：1難度：0.6

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• 2．如圖是湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的簡(jiǎn)牘，共有竹簡(jiǎn)526枚，簡(jiǎn)長31厘米，簡(jiǎn)文含27種律和1種令。據(jù)此推斷這些簡(jiǎn)牘（　?。?/h2>

  A．說明漢初統(tǒng)治者尊奉法家思想

  B．表明律令在西漢以前尚未出現(xiàn)

  C．佐證了漢朝沿襲秦律的文獻(xiàn)記載

  D．填補(bǔ)了漢代法律記載的史籍空白
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 3．魏晉時(shí)期，封爵是獲得政治權(quán)勢(shì)的重要途徑，“公侯之子孫”能輕易獲得上品。從如表出仕的統(tǒng)計(jì)中可以看出該時(shí)期（　?。?br />

  	父祖或本人有爵者（出仕）	父祖或本人無爵者（出仕）
  西晉	81	183
  東晉	130	108

  A．官員選拔的封閉性強(qiáng)化

  B．普通的地方豪強(qiáng)出仕途徑拓寬

  C．中正品評(píng)評(píng)議權(quán)力削弱

  D．社會(huì)各階層的流動(dòng)性得到增強(qiáng)
  組卷：11引用：6難度：0.7

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• 4．南宋中后期，時(shí)人記載：“吳中……四郊無曠土，隨高下悉為田”，“浙間無寸土不耕”，兩浙“無不耕之地”。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)向粗放型發(fā)展	B．農(nóng)業(yè)開發(fā)進(jìn)程加快
  C．人地矛盾日益明顯	D．經(jīng)濟(jì)重心完成南移
  組卷：6引用：2難度：0.6

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• 5．清朝都察院為中央最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，對(duì)六部、各行省、京城、宗人府和內(nèi)務(wù)府衙門等地官員進(jìn)行監(jiān)察。在地方監(jiān)察中，各省總督、巡撫、按察使司、巡道共同負(fù)責(zé)地方監(jiān)察工作。這反映出清朝（　?。?/h2>

  A．監(jiān)察制度運(yùn)作的規(guī)范性	B．官員選拔機(jī)制的完善性
  C．監(jiān)察主體呈現(xiàn)的多元性	D．吏治管理體系的有效性
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 6．魏源在其《老子本義》中認(rèn)為，老子之“自然”是“迫而后動(dòng)”，老子之“無為”是“乃不治以治之”，其“無為”不是“枯坐拱手”，主張將“憂患意識(shí)”與“實(shí)事實(shí)功”相結(jié)合。對(duì)老子“無為”的新詮釋體現(xiàn)了魏源（　?。?/h2>

  A．肯定洋務(wù)改革自強(qiáng)的主張

  B．推翻清廷腐朽統(tǒng)治的意愿

  C．要求革新思想的憂患意識(shí)

  D．探索救亡圖存的經(jīng)世之道
  組卷：8引用：3難度：0.6

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二、非選擇題：本大題共4題，滿分52分。其中18題16分，17、19、20題各12分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：新中國成立后，政府在濟(jì)荒救災(zāi)工作方面都有較為明確的要求和安排，明確不論是失業(yè)救濟(jì)、災(zāi)民救濟(jì)，都是極為重要的政治任務(wù)。政府救濟(jì)失業(yè)人員的基本理念是：“推行積極的失業(yè)救濟(jì)，救濟(jì)失業(yè)與促進(jìn)就業(yè)相結(jié)合”；救濟(jì)方針是“以以工代賑為主，以生產(chǎn)自救、轉(zhuǎn)業(yè)訓(xùn)練、還鄉(xiāng)生產(chǎn)、發(fā)給救濟(jì)金等為補(bǔ)助辦法”。政府還打破單純依靠政府救濟(jì)扶持的思想，教育困難戶樹立信心，自力更生，自己克服困難，從而使弱勢(shì)群體不僅沒有與新社會(huì)對(duì)抗，而且還主動(dòng)、積極地融入到勞動(dòng)自救和建設(shè)新社會(huì)的洪流中。黨和政府還提倡平等相待、團(tuán)結(jié)互助、扶弱濟(jì)貧，反對(duì)社會(huì)歧視，讓全社會(huì)都關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體，從而為弱勢(shì)群體的救助和自救營造了良好的氛圍。從1950年至1952年的3年間，全國共安置救濟(jì)失業(yè)人員上百萬，災(zāi)民、貧民和流民也得到合理的救助與安置。
  ——摘編自杜俊華《新中國成立初期中國共產(chǎn)黨的社會(huì)救濟(jì)論述》（1）據(jù)材料，歸納新中國成立初期對(duì)弱勢(shì)群體救助的特點(diǎn)。
  （2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國成立初期對(duì)弱勢(shì)群體救助的積極影響。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：14-15世紀(jì)，隨著海內(nèi)外商業(yè)的發(fā)展，中世紀(jì)基督教“守貧節(jié)欲”的道德觀逐漸被“誰占有黃金誰就能獲得他在世界上所需要的一切”的觀念取代，商人作為一支社會(huì)力量在英國漸漸興起，逐漸成長為一個(gè)不可令人小覷的社會(huì)階層。早期英國商人的融資主要靠師徒、親戚、朋友、同事等親朋關(guān)系的借貸。由于英國早期市場(chǎng)流通中金銀等硬通貨不足，所以交易空前地依賴債券、紙幣、支票等各種信用手段。商人家庭對(duì)孩子的培養(yǎng)非常嚴(yán)格，每天通過朗讀《圣經(jīng)》等宗教書籍，對(duì)他們進(jìn)行宗教和道德教育。商界家庭尤其注意培養(yǎng)孩子的簿記習(xí)慣和理財(cái)意識(shí)，一些家庭很早就讓孩子嘗試著管理賬目，以強(qiáng)化對(duì)金融脆弱性的感知。擁有巨大財(cái)富的大商人主要通過控制城市政權(quán)、參加議會(huì)來分享政府中的部分權(quán)力，從而在政治中發(fā)揮越來越大的作用。
  ——摘編自王瑞紅《近代早期英國商人的家庭教育及時(shí)代新質(zhì)》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括14-15世紀(jì)英國商人成長的“有利環(huán)境”，簡(jiǎn)述商人成長對(duì)英國社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。
  （2）據(jù)材料，指出英國商人家庭的教育內(nèi)容，并分析英國商人家庭重視教育的原因。
  組卷：12引用：6難度：0.6

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