2018-2019學(xué)年安徽省合肥市168中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        包容性發(fā)展最先由亞洲開發(fā)銀行提出：發(fā)展必須具備包容性、可持續(xù)性，更為民眾所認(rèn)同。包容性發(fā)展在國際、國內(nèi)受到高度關(guān)注，但至今還沒有一個公認(rèn)的定義。盡管學(xué)者們對包容性發(fā)展的理解各異，但綜合來看，學(xué)者們都認(rèn)同機會平等和成果共享是包容性發(fā)展的核心內(nèi)涵。包容性發(fā)展既是目的，也是手段，它是一種把經(jīng)濟增長過程和結(jié)果有機的經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展模式。
        與單純追求經(jīng)濟增長相對立，包容性發(fā)展在發(fā)展理念上強調(diào)公平正義，在發(fā)展目的上注重以人為本，在發(fā)展方式上追求可持續(xù)發(fā)展。
        公平正義是人類永恒的價值追求，人類歷史的發(fā)展過程就是不斷追求公平正義的過程。包容性發(fā)展強調(diào)人人有平等機會參與增長過程，并分享增長成果。過大的或者不斷擴大的收入差距使得增長成果難以惠及所有民眾，長此以往會削弱社會凝聚力，降低政策的有效性，最終會損害經(jīng)濟增長和社會發(fā)展。世界銀行區(qū)分了“機會的不平等（包括受教育等）”和“結(jié)果的不平等 （包括收入等）”這兩個相關(guān)而又不相同的概念。從公平角度看，機會平等要比結(jié)果平等更為重要。因此，促進和實現(xiàn)包容性發(fā)展，除了要重視努力實現(xiàn)高速、有效和可持續(xù)的經(jīng)濟增長，最大限度地創(chuàng)造就業(yè)機會，努力消除民眾尤其是貧困人口和弱勢群體所面臨的權(quán)利貧困和社會排斥外，還要倡導(dǎo)和保證機會平等，通過機會平等改善收入和財富分配，縮小結(jié)果的不平等，增強增長的廣泛共享性和共享的公平性，不斷提高民眾的福利水平。從這個意義上說，機會平等和社會公平正義正是包容性發(fā)展的核心要義所在。
        經(jīng)濟增長是實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)的工具和手段，但是經(jīng)濟增長并不是發(fā)展的全部內(nèi)容。包容性發(fā)展把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式與改善民生聯(lián)系起來，明確轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的根本出發(fā)點是以人為本，而衡量轉(zhuǎn)變發(fā)展方式成功與否、成效大小的一個根本標(biāo)準(zhǔn)就是看民生保障和改善狀況。同時，包容性發(fā)展強調(diào)實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)人類經(jīng)濟社會發(fā)展與自然環(huán)境改善的和諧統(tǒng)一。
        中國需要包容性發(fā)展而非單一的GDP增長。盡管改革開放以來中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展不平衡的狀況。當(dāng)前，中國逐漸形成并確定了以“堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”為核心的新的發(fā)展觀。中國要建立包容性的社會政策，就必須在某些方面取得重大突破，如建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會保障體系；增加在培育和提升人力資本方面的基礎(chǔ)教育，以提高社會成員的基本素質(zhì)和能力；注重生態(tài)環(huán)境保護，提倡人與自然和諧發(fā)展等。
  （摘編自向德平《包容性發(fā)展理念對中國社會政策建構(gòu)的啟示》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．盡管包容性發(fā)展目前沒有公認(rèn)的定義，但學(xué)者們對其核心內(nèi)涵的認(rèn)識達成了一致。
  B．包容性發(fā)展的核心內(nèi)涵決定了這是一種經(jīng)濟增長的過程和結(jié)果有機統(tǒng)一的模式。
  C．機會平等比結(jié)果平等重要得多，因為沒有機會平等就不可能縮小結(jié)果的不平等。
  D．中國已經(jīng)確立了新的發(fā)展觀，但在建立包容性的社會政策方面還需要大的努力。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A．世界上存在單純追求經(jīng)濟增長而造成發(fā)展不平衡的狀況，這是本文立論的前提。
  B．第三四段強調(diào)包容性發(fā)展的公平公正這一核心要義和社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展這一根本衡量標(biāo)準(zhǔn)
  C．文章提到貧困人口和弱勢群體，鮮明的立場顯示了寫作目的是為這個群體呼吁。
  D．對包容性發(fā)展，文章先說明內(nèi)涵及特點，然后結(jié)合中國的情況進行充分闡述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果消除了過大或不斷擴大的收入差距，就會促進經(jīng)濟的增長和社會的發(fā)展。
  B．通過對我國民生保障和改善狀況的分析可以衡量我國發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的成效。
  C．經(jīng)濟社會的發(fā)展應(yīng)包括經(jīng)濟增長，也應(yīng)包括民生改善、人與自然環(huán)境的和諧等。
  D．中國在經(jīng)濟的發(fā)展過程中，應(yīng)積極吸納先進的發(fā)展理念從而更好地構(gòu)建政策。
  組卷：2引用：8難度：0.8

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• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  下 山      ①我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。
        ②西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。
        ③安草兒在雨中打掃營地。他直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，他眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了--眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。
        ④我們這個烏力楞氏族只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇。帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。
        ⑤我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。
        ⑥兩年前，達吉亞娜召集烏力楞氏族的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我和安草兒是最后起身的，不過我們不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我們把樺樹皮投到那里了。
        ⑦我回到屋里，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！我守著的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團火就是我跳動的心。
        ⑧雖然營地只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。
  【注】①節(jié)選自長篇小說《額爾古納河右岸》第一部分（略有刪節(jié)）。小說以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長妻子的自述口吻，講述了這個弱小民族生存現(xiàn)狀及百年滄桑。②安草兒：是文中女主人公的孫子。③妮浩：鄂溫克族薩滿教女巫，1998年大興安嶺火災(zāi)，她跳神求雨而死。
  （1）下列對文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．小說第①段等來“裹挾著沙塵的狂風(fēng)”，既指下文的干旱惡劣天氣，又指面對時代變化，村里的人是否下山的思想狂風(fēng)。
  B．小說第②③段，面對大旱，瑪克辛姆和柳莎的一“哭”，和安草兒的一“笑”構(gòu)成鮮明對比，體現(xiàn)了前者的無助及后者的頑強。
  C．文章營造了一個神秘、誘人、充滿傳奇色彩的世界，表現(xiàn)了作者對于現(xiàn)代文明與大自然劇烈沖突時表現(xiàn)出來的樂觀之情。
  D．小說情節(jié)發(fā)展舒緩，筆墨細膩，語言華美深沉，具有散文化的特色；一些民族語匯如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風(fēng)格。
  （2）小說中山上山下環(huán)境構(gòu)成鮮明對比。其中“我”生活的環(huán)境有何特點？請簡要說明其在文中有何作用。
  （3）首段滄桑久遠又親切風(fēng)趣，富有特色，請從多角度進行簡要分析。
  （4）在對下山做出表決時，“我”與“達吉亞娜”的決定相反，你贊成誰的決定？為什么？請作評價分析。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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二、古代詩文閱讀

• 3．文言文閱讀
        孫綽，字興公。博學(xué)善屬文，少與高陽許詢俱有高尚之志。居于會稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初賦》以致其意。嘗鄙山濤，而謂人曰：“山濤吾所不解，吏非吏，隱非隱，若以元禮門為龍津^①，則當(dāng)點額暴鱗矣?！彼育S前種一株松，恒自守護，鄰人謂之曰：“樹子非不楚楚可憐，但恐永無棟梁日耳。”綽答曰：“楓柳雖復(fù)合抱，亦何所施邪！”綽與詢一時名流，或愛詢高邁，則鄙于綽，或愛綽才藻，而無取于詢。沙門支遁試問綽：“君何如許？”答曰：“高情遠致，弟子早已伏膺；然一詠一吟，詢將北面矣。”綽重張衡、左思之賦，每云：“《三都》《二京》，五經(jīng)之鼓吹也?！眹L作《天臺山賦》，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：“卿試擲地，當(dāng)作金石聲也。”榮期曰：“恐此金石非中宮商?！比幻恐良丫?，輒云：“應(yīng)是我輩語?！?bdo class="mathjye-underwave">綽性通率好譏調(diào)嘗與習(xí)鑿齒共行綽在前顧謂鑿齒曰沙之汰之瓦石在后，鑿齒曰：“簸之揚之，糠秕在前?！?br />      征西將軍庾亮請為參軍，補章安令，征拜太學(xué)博士，遷尚書郎。揚州刺史殷浩以為建威長史。會稽內(nèi)史王羲之引為右軍長史。永嘉太守，遷散騎常侍，領(lǐng)著作郎。時大司馬桓溫欲經(jīng)緯中國，以河南初平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖并知不可，莫敢先諫。綽乃上疏。桓溫見綽表，不悅，曰：“致意興公，何不尋君《遂初賦》，知人家國事邪！”尋轉(zhuǎn)廷尉卿，領(lǐng)著作。
        綽少以文才垂稱，于時文士，綽為其冠。溫、王、郗、庾諸公之薨，必須綽為碑文，然后刊石焉。年五十八，卒。
  （節(jié)選自《晉書?孫綽傳》，有刪改）【注】①龍津：即龍門，位于山西省河津市西北的黃河峽谷。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．綽性通率/好譏調(diào)/嘗與習(xí)鑿齒共行/綽在前/顧謂鑿齒曰/沙之汰之瓦/石在后
  B．綽性通/率好譏調(diào)/嘗與習(xí)鑿齒共行/綽在前/顧謂鑿齒曰/沙之汰之/瓦石在后
  C．綽性通率/好譏調(diào)/嘗與習(xí)鑿齒共行/綽在前/顧謂鑿齒曰/沙之汰之/瓦石在后
  D．綽性通/率好譏調(diào)/嘗與習(xí)鑿齒共行/綽在前/顧謂鑿齒曰/沙之汰之瓦/石在后
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．沙門，本意是指勤修佛道和息諸煩惱，這里是出家佛教徒的總稱，現(xiàn)也指佛門。
  B．宮商，古音律中的宮音和商音，與“角”“徵”“羽”合稱“五音”，也泛指音樂。
  C．征，與“辟”同為古代擢用人才的制度，皇帝征召稱“征”，官府征召為“辟”。
  D．補，補充缺職，古代官職變動的一種，文中“領(lǐng)”指暫時擔(dān)任，“轉(zhuǎn)”指調(diào)動官職。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．孫綽博學(xué)善文，志向高潔。他在會稽十多年縱情山水之間，寫下《遂初賦》，并種上一棵松樹來表達自己志向高潔渴望成才。
  B．孫綽性格直率，言辭犀利。孫綽瞧不起“竹林七賢”之一的山濤，認(rèn)為他非吏非隱，說他如果想鯉魚躍龍門，會被點額曬鱗的。
  C．孫綽忠于國家，直言進諫?；笢赜\劃中原，將移都洛陽；眾臣不敢異聲，孫綽慨然上書，桓溫不高興，認(rèn)為他已忘卻當(dāng)初寫《遂初賦》高遠之志。
  D．孫綽才華冠絕當(dāng)世，為時所重。溫（嶠）、王（導(dǎo)）、郗（鑒）、庾（亮）等人去世，一定要孫綽撰寫碑文，然后刻在石頭上。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①或愛詢高邁，則鄙于綽，或愛綽才藻，而無取于詢。
  ②高情遠致，弟子早已伏膺；然一詠一吟，詢將北面矣。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 10．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求回答問題。
  “苔花如米小，也學(xué)牡丹開”打動無數(shù)人，而我卻偏偏關(guān)注前兩句“白日不到處，青春恰自來”。這兩句是不是在暗示“雖然皇帝的恩澤意及不到我，可我卻不管那么多，就是要活出自己的精彩來”呢？或許有，但袁枚絕對不會說出來，因為清代的文字獄極為嚴(yán)酷，當(dāng)然，追問當(dāng)年袁枚到底是怎么想的，意義不大。詩也好，文也罷，讀經(jīng)典詩文的價值不在于理解詩文本身，而是把這些詩文和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，和自身的經(jīng)歷結(jié)合起來，常讀常新，常讀常深，讓它們?yōu)槲覀兯谩?br />（1）文中有一處關(guān)聯(lián)詞語錯誤：應(yīng)將“

   

  ”改為“

   

  ”。
  （2）這段文字中，作者推論出的最終結(jié)論是：

   

  。（不超過20字，不計標(biāo)點）
  組卷：1引用：25難度：0.6

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四、作文（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上，習(xí)近平主席作了《開放共創(chuàng)繁榮  創(chuàng)新引領(lǐng)未來》的演講，在說到中國改革開放40周年時特別指出：中國人民始終艱苦奮斗、頑強拼搏，上下求索、銳意進取，與時俱進、一往無前，敞開胸襟、擁抱世界，中國40年改革開放給人們提供的最重要的一條啟示就是在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。
  請從上述材料中提取兩三個關(guān)鍵詞，確定立意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.7

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