2022-2023學年湘豫名校聯(lián)考高三(上)入學語文試卷(8月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
隨著改革的發(fā)展與深入,以往主要作為城市環(huán)境美化裝飾載體的環(huán)境雕塑藝術(shù),正逐步在新農(nóng)村建設(shè)的大潮中,廣泛應(yīng)用于新農(nóng)村環(huán)境的藝術(shù)特色改造,成為環(huán)境美化和文化傳承兼?zhèn)涞默F(xiàn)代鄉(xiāng)村公共環(huán)境藝術(shù)形式。在鄉(xiāng)土景觀雕塑研究地位日益彰顯的同時,如何更好地結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)的獨特歷史文化,構(gòu)建鄉(xiāng)村環(huán)境空間新秩序,美化鄉(xiāng)村藝術(shù)景觀,助力鄉(xiāng)土文化傳承,建設(shè)新時代特色文化鄉(xiāng)村,顯得越來越重要。
鄉(xiāng)土景觀雕塑作為新時代中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一道亮麗風景線,源于生活,而又高于生活,很多鄉(xiāng)村景觀雕塑已經(jīng)成為地區(qū)性的文化藝術(shù)象征。鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)特點,在于其自身獨特的“樸素美”“自然美”“精神美”“文化美”。鄉(xiāng)土景觀雕塑對于鄉(xiāng)土文化的傳承優(yōu)勢,是通過其自身的表現(xiàn)力、形象性、質(zhì)樸性進行闡明的。同時發(fā)揮自身藝術(shù)價值,在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中,通過雕塑的場景化設(shè)計或主題性作品表現(xiàn),以及對鄉(xiāng)村文化環(huán)境的烘托、完善功能,生動而具體地傳承本地鄉(xiāng)土文化精神內(nèi)核和濃濃的鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化情感認同。
利用鄉(xiāng)土景觀雕塑,打造獨屬于鄉(xiāng)村本地區(qū)的獨特文化,通過文化塑造,傳承本地區(qū)優(yōu)秀文化,不失為美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時代智慧。因此,我們可以在鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展過程中,結(jié)合鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源,豐富鄉(xiāng)村景觀元素,借助靈活、多層次的鄉(xiāng)土元素,抓住時代發(fā)展機遇,設(shè)計出符合本地區(qū)獨特鄉(xiāng)村文化底蘊的景觀文化雕塑,打造屬于本地域獨具特色的文化藝術(shù)名片。例如,安徽阜南縣“蓮花小鎮(zhèn)”結(jié)合自身的文化定位進行設(shè)計創(chuàng)作,制作特色景觀蓮花雕塑,突出了本地蓮文化的鄉(xiāng)土特色,蓮花雕塑鋪設(shè)于縣城國道旁,成為標志性旅游名片,拉動了地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展,為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了原動力。
鄉(xiāng)村景觀雕塑對于村莊來說,是村莊環(huán)境、風貌展示的重要渠道,能夠反映出村莊地理特征,以及村莊發(fā)展期間所形成的區(qū)域文化。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不斷推進的今天,文化傳承價值的重要性不斷凸顯。而景觀雕塑在改善鄉(xiāng)村環(huán)境、藝術(shù)氛圍的同時,為鄉(xiāng)村文化傳承帶來更多可能性。一方面、景觀雕塑能夠在設(shè)計過程中,增加鄉(xiāng)村地區(qū)風味、風俗文化內(nèi)容、吸引更多游客、促進當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展和本地特色文化的傳播。另一方面,景觀雕塑記錄著當?shù)厝藗兊纳鐣顒?、傳承本地區(qū)的傳統(tǒng)文化,最終形成符合鄉(xiāng)村地理特征的文化景觀。鄉(xiāng)土景觀雕塑是鄉(xiāng)村歷史文化傳承的載體,為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作的有序推進提供文化助力。
鄉(xiāng)土景觀雕塑的根脈是文化,沒有優(yōu)秀文化作為支撐,作品將失去靈魂。鄉(xiāng)土景觀雕塑植根鄉(xiāng)土文化土壤,保留鄉(xiāng)土藝術(shù)底色,融入現(xiàn)代設(shè)計思維和新時代設(shè)計理念,傳承鄉(xiāng)土人文精神,并充分考慮鄉(xiāng)村自然生態(tài)和文化生態(tài)的協(xié)調(diào)關(guān)系,重視鄉(xiāng)土文化傳承,實現(xiàn)人與環(huán)境、人與公共藝術(shù)、人與文化的良性互動發(fā)展,為推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和助力鄉(xiāng)村振興貢獻力量。
(摘編自孫立豐《鄉(xiāng)土景觀雕塑的時代特色與文化傳承》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.環(huán)境雕塑藝術(shù)以往主要用于城市環(huán)境美化,改革的發(fā)展與深入使其廣泛用于新農(nóng)村。
B.鄉(xiāng)土景觀雕塑通過場景化設(shè)計或主題性作品表現(xiàn),闡明其傳承鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢。
C.鄉(xiāng)土景觀雕塑為鄉(xiāng)村文化傳承帶來更多可能性,符合重視文化傳承的時代需求。
D.如果鄉(xiāng)土景觀雕塑沒有優(yōu)秀文化作為支撐,作品就沒有靈魂,也就失去了根脈。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章基于環(huán)境雕塑藝術(shù)廣泛應(yīng)用于新農(nóng)村的現(xiàn)實,提出關(guān)注鄉(xiāng)土景觀雕塑問題。
B.作者認為鄉(xiāng)土景觀雕塑發(fā)揮自身的藝術(shù)價值,有助于鄉(xiāng)土文化精神內(nèi)核的傳承。
C.文章以“蓮花小鎮(zhèn)”為例,論證打造文化雕塑是美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時代智慧。
D.在闡述景觀雕塑的作用時,作者有意識地采用表示層次的關(guān)聯(lián)詞以增加條理性。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.各地的景觀雕塑都是鄉(xiāng)土文化的反映、地區(qū)性的文化藝術(shù)的象征,有其獨特的審美。
B.抓住當?shù)氐泥l(xiāng)土元素,保證能設(shè)計出符合本地區(qū)獨特鄉(xiāng)村文化底蘊的景觀文化雕塑。
C.設(shè)計景觀雕塑時,既要展現(xiàn)鄉(xiāng)村的地區(qū)風味、風俗文化內(nèi)容,還要迎合游客的喜好。
D.鄉(xiāng)土景觀雕塑以文化為根脈,重視鄉(xiāng)土文化傳承,促進人與文化良性互動發(fā)展。組卷:11引用:2難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
(摘編自《國潮數(shù)據(jù)淺析——下一個十年國潮還能引領(lǐng)趨勢嗎?》,搜狐網(wǎng)) 材料二:
東方浮雕工藝融入彩妝產(chǎn)品,敦煌壁畫元素作為印花出現(xiàn)在運動鞋上,大白兔奶糖開發(fā)出了潮流香水……這些過去與現(xiàn)代時尚難以搭上邊的元素,如今出現(xiàn)在各類消費場景中,成為新潮流。
“引領(lǐng)這股新消費潮流的、就是國潮力量?!痹谏虅?wù)部國際貿(mào)易經(jīng)濟合作研究院服貿(mào)所研究員高寶華看來,國潮就是以國有品牌為載體、以優(yōu)良品質(zhì)為內(nèi)涵,在以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的強勁營銷下,既能滿足年輕消費者個性張揚以及對時尚的追求,又有助于傳統(tǒng)文化回歸而產(chǎn)生的一種潮流。
“國潮是中國產(chǎn)品、中國品牌、中國美學、中國文化的綜合呈現(xiàn)?!敝袊鴤髅酱髮W廣告學院副院長王昕總結(jié)說。他認為,國潮是多種符號的統(tǒng)一和再現(xiàn),其中包含中華傳統(tǒng)文化認同層面的符號,比如民族圖騰式標記的民族符號;還有中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時尚融合的符號;以及代表中國國家形象的符號,比如中國、中華字樣等激發(fā)中華民族群體性認同的符號?!氨斩蘸脱┤萑诰褪侵袊蜗蟮那楦袑?yīng)物,消費者的購買熱情如此高,正是看重它們豐富的情感內(nèi)涵和象征價值?!蓖蹶空f。
(摘編自鄒曉菁《年輕人為何熱衷國潮》,《光明日報》) 材料三:
根據(jù)以往的實踐經(jīng)驗,以動漫、美劇等為代表的西方文化在中國擁有廣闊的受眾市場,而中國的流行文化卻很難突破中西方的文化壁壘。從這個角度來說,國潮立足青年群體的審美取向和文化旨趣,不僅為未來的國際傳播創(chuàng)造了新的中國特色的符號中介,同時也切中全世界青年人共同的“潮”“酷”等個性化訴求,為超越國家層面的文化再生產(chǎn)開辟出潛在空間,比如中國本土的設(shè)計師和時尚品牌已經(jīng)引起海外市場的廣泛關(guān)注。同時國潮在操作層面也通過激活青年群體的自主性和創(chuàng)造性為青年主導的國際傳播模式探索了可行的路徑。
國潮激發(fā)作為傳播主體的青年群體的民族文化自信。青年人是國潮的核心用戶群,更是未來國際傳播的重要主體。值得注意的是,Z世代(指1995——2009年間出生的一代人)也是與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展同步成長的一代,身處不同文化環(huán)境中的青年群體共享數(shù)字信息技術(shù),因此更加有能力也有動力進行積極地對外傳播和文化交流。例如,李子柒以1410萬的訂閱量刷新了You Tube“中文頻道最多訂閱量”吉尼斯世界紀錄。
國潮有助于在海外青年群體中提高中華文化的感召力。讓海外青年人真正認可中國的文化價值理念,有助于建構(gòu)持久的國家品牌形象。國潮在這方面的獨特優(yōu)勢在于產(chǎn)品的流動性和文化的持續(xù)性。也就是說,國潮作為一種文化觀念、社會思潮和審美取向,雖然附著于一定的商品,卻不依賴于特定的商品。因而,即使國潮的產(chǎn)品種類相對有限和小眾,品牌的更新?lián)Q代也難以預(yù)期,但它們所傳遞的民族文化價值并不會隨之削弱。反而在產(chǎn)業(yè)延續(xù)的過程中不斷推動民族文化的正向積累,促進更多的海外青年了解中國文化、喜歡中國文化,從而提高中華文化的海外感召力。
(摘編自劉黎明《國潮向世界展示中國文化》,《光明日報》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.材料一顯示,2016年中國品牌與境外品牌的關(guān)注度相差不多,而2021年人們更關(guān)注中國品牌,手機、服飾等六大品類的關(guān)注度都有大幅提升。
B.王昕認為國潮是多種符號的統(tǒng)一和再現(xiàn),冰墩墩和雪容融作為中國形象的情感對應(yīng)物、其情感內(nèi)涵和象征價值使得消費者的購買欲望高漲。
C.中國本土的設(shè)計師和時尚品牌引起海外市場的廣泛關(guān)注,說明國潮可以成為中國文化在國際傳播的符號中介,滿足全世界青年人的個性化訴求。
D.國潮產(chǎn)品具有產(chǎn)品的流動性和文化的持續(xù)性因而在向海外青年人傳播中國的文化價值理念、構(gòu)建持久的國家品牌形象方面有獨特的優(yōu)勢。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
A.Z世代是與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展同步成長的一代,有能力也有動力進行積極地對外傳播和文化交流、李子柒利用信息技術(shù)傳播文化就是典型的例子。
B.中西方之間存在文化壁壘、中國流行文化無法打入西方受眾市場,國潮基于青年群體的審美取向和文化旨趣,能夠開辟文化再生產(chǎn)的潛在空間。
C.在國潮力量引領(lǐng)下,當下各類消費場景中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚融合成為新潮流,通過使用現(xiàn)代信息技術(shù)的強勁營銷,迅速占領(lǐng)大部分市場。
D.國潮附著于一定的商品,國潮產(chǎn)品能傳遞出民族文化價值并不斷推動民族文化的正向積累因而產(chǎn)品種類需要多種多樣、更新?lián)Q代要快。
(3)請閱讀材料,概括說明國潮流行有何現(xiàn)實意義?組卷:12引用:3難度:0.2
(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成各題。
上嶺產(chǎn)婆
凡一平 她預(yù)感了她的大限將至。
她從床上起來,下床。整整一百歲的身體瘦骨嶙峋、背弓膝屈,像一棵殘枝敗葉的老竹子。她走出比她更老的房屋,活動在村莊的小路上。
經(jīng)過長時的徒步,她走完不足一里的路,來到村東的山腳。她在山腳的崖壁前駐足,凝望。崖壁上有用石子畫出的一道道杠,密密麻麻,有一人高、一丈寬,杠痕斑駁、錯落有致,像幅有些年頭的巨畫。她是這幅巨畫的作者,從她三十歲當產(chǎn)婆開始,到七十歲洗手不干,四十年間,每當一個生命被她親手接出,或眼睜睜看著了結(jié),她就會來這里,畫一道杠?;钕聛淼漠嬝Q杠,死去的畫橫杠。目前橫杠是數(shù)得清的,一共十五道。而豎杠卻是怎么數(shù)都數(shù)不完,超過了她會算數(shù)的上限。她只知道豎杠比橫杠多了很多,就是說活著的比死去的多了很多,這就夠了。多少年來,她正是用數(shù)量的多少對比來安慰自己,求得心安。
她撿起一塊熟悉的石子,用扁平銳利的一面,在所有的橫杠下面,畫了一道橫杠。這道橫杠比所有的橫杠都大、都深,像一根橫梁托舉或承受全部負擔和壓力。畫出這道大大的橫杠,她感覺輕松了許多,舒服了許多。在回去的路上,她用時不到來時的一半,就到家了。
她關(guān)閉窗門,然后給自己洗身子。
寬大的木盆里,浸泡著一個孤苦伶仃的婦人,她是上嶺村和上嶺村周邊獨一無二的產(chǎn)婆,是與生命打交道和見血最多的人。她經(jīng)手的血,可以匯成河,但都融入她的記憶里。木盆里的水仿佛也是血污,從她的腦海里,汩汩地洗出。她試圖把所有淤積的血、胎脂和胎鼻洗掉,然后做一個干凈的人,干干凈凈地走,去往來生。仿佛她的來生,是不想做產(chǎn)婆了,如果能選擇的話,她只想做一個育兒養(yǎng)子的母親。她今生最大的遺憾,是不能做母親。
她洗凈身子,開始穿衣服、鞋林。早有準備的全套壽衣擺在床頭,五領(lǐng)三腰,整整齊齊,鮮亮明艷。她喜歡鮮艷的顏色,一生都喜歡。無論年輕的時候還是年老的時候,她都盡其所能把自己打扮得漂漂亮亮、清清爽爽的。衣服、鞋林穿好了,她在床上平靜地躺下。秋風蕭瑟,暗夜無光,但她不覺得冷,也不覺得黑。她厚衣如被,心里亮堂,人生中從未如此覺得溫暖和智慧,像是天神的靈光,已將她照挑和開示。
一連三天,屠戶書克椿都沒到上嶺村來賣肉,沒發(fā)現(xiàn)產(chǎn)婆韋美琴家的屋頂起炊煙。他三天不殺豬了,因為沒有豬賣。屠戶韋克椿難得清閑地居家三天,沒有走村串寨、吆喝賣肉。他平日到上嶺村賣肉,總是先選上好的肉和下水,留給產(chǎn)婆韋美琴,或上門送給她一這個把他接生到這個人世的人。而且,他還是她最后一個接生的人。
那是三十年前,產(chǎn)婆韋美琴七十歲的時候。韋克椿的母親懷他早產(chǎn),好不容易請來了已被禁止非法接生的產(chǎn)婆韋美琴。她披星戴月來到孕婦家,只見胎兒已經(jīng)露出半個頭,她順勢麻利地將胎兒接了出來,并利索、衛(wèi)生地剪掉了臍帶。才七個月便出生的男嬰有了啼哭,意味著成活。但嬰兒輕飄短小,不足四斤重,像個大紅薯。處理完產(chǎn)后事,嬰兒的父親請求產(chǎn)婆韋美琴,將嬰兒帶走,找個地方扔了,他不忍親手做這樣棄子的事情。韋美琴看著嬰兒冷酷決絕的父親,將可憐的嬰兒帶走。但她沒有將嬰兒拋棄,而是帶回了家,悉心地喂養(yǎng)。孩子快兩歲大的時候,他的親生父母發(fā)現(xiàn)被他們遺棄的孩子健康活潑,與正常的孩子無異,后悔了,跪求產(chǎn)婆,把孩子要回來。產(chǎn)婆答應(yīng)了。就這樣,孩子還來不及叫產(chǎn)婆一聲“媽媽”,便回到了親生父母身邊。二十多年過去,這個叫韋克椿的男孩野性荒蠻、旁門左道,像獠牙一樣成長。他曾經(jīng)走南闖北,縱橫江湖,最終返鄉(xiāng),成為一名屠戶。關(guān)于他幼年被產(chǎn)婆收養(yǎng)的經(jīng)歷,也許還有記憶,也許已經(jīng)忘卻。然而他對上嶺村這名孤苦伶仃產(chǎn)婆的同情和關(guān)愛,卻是無微不至,人所共見。只要他殺豬,當天新鮮和上好的肉及下水,必留給產(chǎn)婆韋美琴,分文不取。
準確來說是第四天,韋克椿沒有望見產(chǎn)婆韋美琴家冒起炊煙。本來三天不見產(chǎn)婆,他已覺得內(nèi)疚,現(xiàn)在不見炊煙和產(chǎn)婆出現(xiàn),他覺得不安和不妙。于是他慌忙撂下攤子,快步走到產(chǎn)婆的家。門是閉著的,但一推便開了。他一邊進屋一邊呼喚“阿婆”,沒聽到響應(yīng),一絲動靜都沒有。他接著進入里屋,只見床上下著蚊帳,床下是一雙舊鞋。他進一步靠近,掀開蚊帳,發(fā)現(xiàn)產(chǎn)婆一身壽衣躺在床上,手一探,沒有了氣息。
他大驚失色,癱軟在了床邊。
驚魂甫定,他跪著,重新看著產(chǎn)婆。只見她面部安詳,露著笑容,雙眼閉合,像是在美夢中悄然而逝。床頭的枕邊放著一只盒子,盒子上放著一根樹枝,是椿樹的樹枝。椿樹,壯話是克椿。那么盒子上放著克椿,而他的名字是克椿,說明盒子是留給他的。他拿過盒子,取走盒子上的樹枝,打開盒子,發(fā)現(xiàn)盒子里裝的是錢。大大小小的鈔票,有條不紊,疊得整整齊齊,有一千多元。她為什么留錢給他?他猛一想,原來他做屠戶的幾年來,給產(chǎn)婆的肉,都拒不要錢,這些錢便是產(chǎn)婆補償他的。她走得清清白白,誰也不欠。
他頓時淚崩,埋在心中的記憶、敬愛、孝順和恩情,一下子全部爆發(fā),如驚濤駭浪,化作一聲聲哭喊:“媽媽!”
(選自《中國作家》2022年第1期,有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說用文字塑造視覺形象,“瘦骨嶙峋、背弓膝屈”寫出了百歲產(chǎn)婆的特征,“像一棵殘枝敗葉的老竹子”的比喻寫出了產(chǎn)婆的風骨。
B.產(chǎn)婆一生都把自己打扮得漂亮、清爽,臨終前洗凈身子、穿好壽衣,不為他人找麻煩,展現(xiàn)一位精神世界潔凈、自尊自立的女性形象。
C.小說在對比中凸顯人物形象,寫韋克椿的父親請求產(chǎn)婆幫忙把早產(chǎn)的嬰兒扔了,產(chǎn)婆卻帶回家悉心喂養(yǎng),以此突出了韋父的冷酷無情。
D.產(chǎn)婆對韋克椿有救命之恩、養(yǎng)育之情,但臨終仍給韋克椿留下一千多元肉錢,清清白白地離世,在她身上有著令人無法小覷的高尚情操。
(2)小說為什么設(shè)計產(chǎn)婆韋美琴去崖壁畫橫杠的情節(jié)?請簡要分析。
(3)請簡要分析小說是如何敘述上嶺產(chǎn)婆故事的,并說明這樣寫有什么好處?組卷:18引用:2難度:0.5
(二)語言文字運用(本題共1小題,13分)
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8.閱讀下面的文字,完成各題。
發(fā)酵食品是指人們利用有益微生物加工制造的一類食品,具有獨特的風味,如酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等。它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效,每天攝取一種發(fā)酵食品,①
目前,發(fā)酵食品受到不少健康質(zhì)疑,②
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
(2)閱讀上述材料并提取主要內(nèi)容,寫出“發(fā)酵食品”特點的四個關(guān)鍵詞,每個關(guān)鍵詞不超過5個字。
(3)文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢,可少量增刪詞語,不得改變原意。組卷:52引用:10難度:0.6
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
陶潛《與子儼等疏》中說:“開卷有得,便欣然忘食?!白x書能給人帶來收獲。看似容易,但讀什么、怎么讀,卻能折射出一個國家、一個民族的精神狀態(tài)與發(fā)展?jié)摿ΑR恍┤俗x書喵向“謀生之書“成功之書”,冷落了經(jīng)典和“養(yǎng)心之書”,中國古典四大名著核列為“死活試不下去排行榜“的前10名。有人習慣于手不釋卷,獨愛翰墨書香,在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力;有人鐘情于視聽兼?zhèn)?,真歡聲畫共貫,在數(shù)字化世界里享受試書的樂趣,數(shù)字化閱讀確實讓閱讀觸手可及、方式靈活多變,然而也引發(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容代樂化等方面的擔憂。
在學校的詩書月活動中,請你結(jié)合以上材料寫一篇發(fā)言稿,談?wù)勀銓ψx書的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:11引用:8難度:0.7