2021-2022學(xué)年四川省成都七中高三（下）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含者豐富的勞動教育思想與比較具體的勞動教育措施。中國傳統(tǒng)勞動教育滲透于人民的日常生活之中，通過禮儀制度、家訓(xùn)家風(fēng)、學(xué)校教育等途徑實現(xiàn)，使人民在“日用而不知”的狀態(tài)中潛移默化地接受。中國傳統(tǒng)勞動教育的理論與方法，可以為當(dāng)今的勞動教育提供有益的借鑒和啟示。
        中國傳統(tǒng)社會保留著耕讀結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，普通人家在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動之余也讀書學(xué)習(xí)。在歷代私學(xué)教育中，一直有不間斷的耕讀結(jié)合的教育傳統(tǒng)。清代張履祥認為，把農(nóng)耕與讀書結(jié)合起來，專心勤于農(nóng)桑勞作，不僅能供給國家的賦稅徭役，滿足家庭日常所需，還能杜絕不法行為。人們在農(nóng)閑時間讀書，可以明白事理、修身立世。耕讀結(jié)合不僅推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，而且加強了對人民的勞動教育，穩(wěn)定了社會秩序。如今，由于社會分工越來越細，耕讀結(jié)合的教育模式已經(jīng)不太可能，但其理念值得發(fā)揚。如讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余從事力所能及的勞動，可以增強學(xué)生體質(zhì)，樹立尊重勞動、尊重他人的思想觀念，在勞動過程中實現(xiàn)德育的目的。
        中國古代雖然沒有專門機構(gòu)推行勞動教育，但中華民族卻能夠形成勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個重要原因是有一套勞動教育的規(guī)范和制度?！抖Y記》等記載了一些勞動教育的規(guī)范。如，《內(nèi)則》有言：“凡內(nèi)外，雞初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕紅，灑掃室堂及庭，布席，各從其事?！边@樣就形成了一種制度，養(yǎng)成了一種生活習(xí)慣。我們可借鑒中國古代關(guān)于勞動教育的制度設(shè)計，教育部門可根據(jù)不同年齡段的學(xué)生特點，制定關(guān)于勞動教育的具體方案，讓學(xué)生勞動教育有法可依、有例可循。
        在勞動教育推廣方面，身體力行的勞動示范遠比理論說教更有效?！额伿霞矣?xùn)?治家》有云：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也。自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭?！币胪菩薪袒?，就需要典范人物自上而下率先垂范。想讓子女養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，家長必須以身作則，積極參加勞動。清代曾國藩也是勞動教育的典范。他雖然軍務(wù)繁忙，但仍然利用空閑時間帶領(lǐng)子女參加勞動。如今，我們也要大力弘揚勞模精神，評選勞動模范人物并大力宣傳這些模范人物的先進事跡，在全社會形成示范效應(yīng)，帶動群眾積極參加勞動。
        中國古代勞動教育能夠深入人心，與各種不同類型的教材分不開。中國古代的家訓(xùn)、詩歌中有很多關(guān)于勞動教育的內(nèi)容，《三字經(jīng)》《千字文》這些著名的蒙學(xué)讀物，也有與勞動教育有關(guān)的內(nèi)容。例如，《三字經(jīng)》有“稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食”，《千字文》有“治本于農(nóng)，務(wù)茲稼稿。做載南畝，我藝黍稷”。這些內(nèi)容簡潔明了，便于記憶，普及性強，易被學(xué)生接受并長期誦讀。如今，我們可以借鑒中國古代的做法，選取古代文獻中一些富有勞動教育意義的內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)今時代特征和勞動教育的目的，編寫成通俗易懂、簡潔明了、圖文并茂的勞動教育讀本，進行宣傳推廣，實現(xiàn)勞動教育大眾化的目的。
  （摘編自崔海亮《我國傳統(tǒng)勞動教育的現(xiàn)代啟示》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)勞動教育思想，不僅能為國家供給賦稅徭役，還能杜絕不法行為，穩(wěn)定社會秩序。
  B.中國古代勞動教育制度經(jīng)過官方推行，逐步形成了生活習(xí)慣，對現(xiàn)今的勞動教育有借鑒意義。
  C.《三字經(jīng)》《千字文》等勞動教育讀本簡潔明了便于記憶，通過普及讓勞動教育思想深入人心。
  D.今天我們旗幟鮮明地推行勞動教育，這種方式跟中國古代潛移默地化進行勞動教育有所不同。
  （2）下列對原文論的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章先總后分，從禮儀制度、家訓(xùn)家風(fēng)、學(xué)校教育等方面分別介紹了中國古代勞動教育的具體措施。
  B.文章第四段引用了《顏氏家訓(xùn)?治家》中的話，論證了身體力行率先垂范對于推行勞動教育的必要性。
  C.第五段舉了《三字經(jīng)》《千字文》的例子有力論證了古代文獻中關(guān)于勞動教育的內(nèi)容對勞動教育的意義。
  D.文章論及傳統(tǒng)勞動教育的狀況，并結(jié)合了當(dāng)下時代特征闡述了其現(xiàn)代啟示，使文章具有較強的現(xiàn)實性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.由于社會分工的日益細致，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)已經(jīng)難以踐行，但其理念依然具有現(xiàn)實意義。
  B.若要讓當(dāng)下的勞動教育有法可依、有例可循，就須借鑒《內(nèi)則》等中國古代勞動教育的規(guī)范。
  C.身體力行的勞動示范比理論說教更有效，因此在實現(xiàn)勞動教育大眾化時可大力弘揚勞模精神。
  D.以通俗易懂、簡潔明了、圖文并茂的方式?現(xiàn)勞動教育的內(nèi)容，有助于讓勞動教育更具實效。
  組卷：7引用：1難度：0.4

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        新時代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”的固有思維上，而應(yīng)該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動力的角度，去推動社會主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)與獨特文化創(chuàng)意，因此，應(yīng)將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要動能，與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動。
        良好的自然生態(tài)不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村山川草木的深厚感情，形成愛護環(huán)境、保護生態(tài)的村風(fēng)文化；另一方面，需要落實節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。
        在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會治理思想的浸潤實踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會基礎(chǔ)，需要結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會治理模式。自古以來，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權(quán)威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機結(jié)合，讓德治成為支撐，法治成為保障。
        鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實的文化需求，加大投入發(fā)展鄉(xiāng)村教育，興盛鄉(xiāng)村文化。同時，還要站在鄉(xiāng)民立場上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，與社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，以鄉(xiāng)民喜間樂見的方式，培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)。
  （摘編自王慧妹《新時代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實文化指向》）材料二：
        文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)別就在于各不相同的鄉(xiāng)風(fēng)與文化。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在潤物無聲中植入了民淳俗厚的新風(fēng)尚，造就了千姿百態(tài)的美麗鄉(xiāng)村。通州區(qū)仇莊村從一個有名的貧窮落后村，變成現(xiàn)如今遠近聞名的全國文明村、全國美麗鄉(xiāng)村和全國民主法治示范村。這一變化，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多，吵架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標(biāo)語，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長椅上曬著太陽嘮家常，一片和諧溫馨。每逢七一、國慶、重陽等重要節(jié)日，村里會邀請老黨員、老干部現(xiàn)場為村民講述仇莊故事，每年開展活動20余次，村民參與達5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團，定期在舉道文化館內(nèi)與大家分享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學(xué)堂”夜間學(xué)校，聘請傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同“讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”，暢談家庭之道、幸福之道，并通過“仇莊學(xué)習(xí)書院”微信公眾號等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。
        與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動室里，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目?！拔魃矍覑勰?，我愛你這綠水青山……”，幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛我的西邵渠》。這首歌正是火伙兒你一言我一語地在這間屋子里創(chuàng)作出來的。每到冬季農(nóng)閑時節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請老師過未指導(dǎo)，豐富的文化活動讓村民們樂壞了?！懊刻於加形幕顒?，這日子可有盼頭了?！?6歲的老人戴德瑞說。像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉(xiāng)村越來越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正逐步成為現(xiàn)實。
  （摘編自王可心《鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村振興助力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.實現(xiàn)社會主義新時代鄉(xiāng)村振興，不僅要火力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供內(nèi)生動力。
  B.鄉(xiāng)風(fēng)與文化決定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)，并進行文化創(chuàng)意升級。
  C.將鄉(xiāng)村熟人社會的道德規(guī)范與社會主義核心價值觀相結(jié)合，并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。
  D.西邵渠村村民在文化活動室彩排節(jié)目，農(nóng)閑時節(jié)不愿離開，這表明該村重視鄉(xiāng)民的文化需求，相關(guān)措施得到大家支持。
  （2）下列對兩則材料文體特征及相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一是論述文，首先提出總觀點，然后從四個方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的文化指向。
  B.材料一具體論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增強人們積極投身這項事業(yè)的使命感。
  C.材料二是新聞，點面結(jié)合，反映了我國鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成就，表達了對鄉(xiāng)村振興的信心。
  D.材料二引用歌詞和老人的話，增強了文章的真實性和現(xiàn)場感，也使文章語言富有感染力。
  （3）現(xiàn)階段，我國鄉(xiāng)村文化振興可采用哪些方面的策略？請結(jié)合材料，以仇莊村為例，簡要說明。
  組卷：3引用：5難度：0.2

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下題。
  地平線，遙遠的地平線
  肖復(fù)興      ①在城市已經(jīng)看不到地平線。被高樓大廈遮擋，地平線在遙遠的天邊。地平線，對于人們似乎可有可無，沒有什么價值和意義。
        ②有時我也會想，地平線真的沒有什么價值和意義嗎？我們現(xiàn)在所說的價值和意義，指向非常明確，大到歷史與文化，小到每平方米建筑面積，以至更小到柴米油鹽。地平線，看到看不到，不當(dāng)吃不當(dāng)穿的，又有什么關(guān)系呢？
        ③我看到地平線最多的時候，在北大荒。無論出工到田野里，或者墾荒到荒原中，或者捕魚到松花江上，或者收秋在場院，或者冬天伐木到完達山，都可以看到遙遠的地平線，連接著田野荒原的盡頭，水的盡頭，山的盡頭，和天邊緊緊鑲嵌在一起。天氣好的時候，地和天相連的那一線，是筆直的，是闊大的，像天和地在親密地接吻。天氣不好的時候，那一線的銜接是灰色的，是暗淡的，即使雷雨天，地平線有驚鴻一瞥的電閃，卻也是平靜安穩(wěn)地等著電閃雷鳴消失。這便是大自然，真正的寵辱不驚。
        ④早晨或黃昏時候的地平線最為漂亮。有晨曦和晚霞，有朝陽和落日，地平線的色彩格外燦爛。有一年的麥收，我們連夜把地里的麥子搶收，拉回到場院里來。坐在鋪滿金色麥秸的馬車上，迎著東方走，看見了地平線一點點的由暗變青，由魚肚自變成了玫瑰紅。那一刻的地平線，真的是詩情濃郁，像是變化萬千的舞臺，上演著魔術(shù)般的童話。
        ⑤1974年初春，我離開北大荒，隊上派了輛牛車送我到農(nóng)場的場部。黃昏時分，春雪還未化盡，牛車嘎嘎悠悠地走得很慢。我不住地回頭看著生活了整整六年的二隊，忽然看見橙紅色的燈籠一樣的落日，以很快的速度下沉，一直沉落在地平線之外，光芒還彌散在四圍，我的生活了六年的二隊，就在這一片金黃色和橙紅色的光暈包圍之中。第一次感到，地平線離我竟是那樣的近。
        ⑥第二天早晨，細碎的雪花飄飄灑灑起來。女朋友送我上了一輛敞篷的解放牌大卡車的后車兜里。很快，她的身影變小，和地平線融合在一起。我看見，她跟著雪花在跑，一點一點地，變成了一片小雪花，淹沒在茫茫雪原之中。地平線，似乎在我的周圍，像如來佛的一只巨手，緊緊地圍裹著我，寒冷而凄切。
        ⑦回到北京，除了在列維坦和透納的油畫中，我再也沒有看見過這樣開闊、這樣讓我感慨叉難忘的地平線。
        ⑧再一次和地平線邂逅，是幾十年之后，在遙遠的戈壁灘。那一年夏天，我去米達木盆地西部尋訪沙吉老人之墓。這位老人是第一位帶領(lǐng)勘探隊到青海尋找石油的向?qū)?，為我國的石油開發(fā)立下汗馬功勞。墓地在尕斯庫勒湖畔，湖水清澈如淚。湖水的盡頭，便是地平線。站在湖邊遙望地平線，水天蕩漾，天如水，水如天，與別處不一樣的感覺。
        ⑨幾十年前，一群北京學(xué)生也曾經(jīng)來到這里。他們是支援三線建設(shè)，來到這里當(dāng)石油工人的。他們來尋訪沙吉老人墓地。他們和我一樣，也是站在尕斯庫勒湖邊，被那水天相連的地平線吸引。和我不一樣的是，他們竟然脫下鞋，挽起褲腿，走進湖水中，向著那遙遠的地平線走去。那個時代，對于年輕人，擁有很多的誘惑，膨脹著很多的激情，便毫不猶豫地潑灑出最可寶貴的青春。這一群年輕人被地平線誘惑，全部沉沒于尕斯庫勒湖中。
        ⑩想起這一切，地平線給予我的感覺，竟是那樣的復(fù)雜，一言難盡。
  ?前些天看到一篇文章，介紹畫家何多苓的近況。他的年齡和我差不多，經(jīng)歷過同樣的歲月滄桑。他說，以前風(fēng)景畫中要有地平線，用地平線體現(xiàn)一種詩意?，F(xiàn)在，不會了，不必懷念年輕的自己，現(xiàn)在，他會更自由地畫。他說的這番話，肯定有他的滄桑之后的感悟。我想起他那幅有名的油畫＜春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》。記得剛粉碎“四人幫”不久，在美術(shù)館看到這幅油畫的時候，很感動。那種憂郁的調(diào)子，那種迷茫又充滿渴望的情感，那種時代交替之際的隱喻，覺得和羅中立的名畫《父親》決然不同。畫中那個坐在草地上、咬著手指的小姑娘，望著畫面之外的什么地方。什么地方呢？是遙遠的地平線。
  ?無論如何，我們經(jīng)歷了多少苦難、迷茫、失落，乃至整個青春與生命的代價，還是要相信，地平線是存在的。哪怕它在畫面之外。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第②段“地平線，看到看不到，不當(dāng)吃不當(dāng)穿的，又有什么關(guān)系呢”一句運用反語，批評了那種過于追求實用價值的生活取向。
  B．文章從形狀、色彩等角度描寫不同天氣狀況下的地平線，生動形象地表現(xiàn)出北大荒地平線的特點，其中寄寓了作者的人生感悟。
  C．第⑤段和第⑥段寫作者離開北大荒的情形，具體刻畫兩個與地平線相關(guān)的場景，字里行間飽含濃郁真摯的情感，有很強感染力。
  D．文章交代油畫《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》的內(nèi)容，將它與羅中立的《父親》進行對比，重在肯定何多苓先生藝術(shù)創(chuàng)作中突破成規(guī)的做法。
  （2）通觀全文，作者借“地平線”表達了哪些豐富的意蘊？
  （3）第⑨段插敘北京學(xué)生的經(jīng)歷有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：11引用：5難度：0.2

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（二）語言文字運用（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        都說運動能提升免疫力，可有些人一次大強度訓(xùn)練后反而感冒了。①          ？答案是否定的。運動對于我們的身體而言，更像一把雙刃劍。掌握好了，它可以幫你提高免疫力：掌握不當(dāng)，則可能被傷到。
  “一次強度過大的運動后，很容易感冒。”②          。大量的研究表明，在大運動量的強化訓(xùn)練期間或競技比賽中，運動員呼吸道感染的風(fēng)險增加。因為大強度運動后，機體會出現(xiàn)“開窗期”，此時免疫功能減弱，所以各種致病因子進入宿主體內(nèi)的風(fēng)險增加。
        運動持續(xù)時間20至90分鐘內(nèi)為宜。③          ，對免疫系統(tǒng)和心肺系統(tǒng)的刺激不夠，而一次運動時間過長易引起過度疲勞，不利于運動后疲勞的消除和身體機能的恢復(fù)。
        一定強度的有氧運動和力量訓(xùn)練可以增強免疫功能。年輕人可以選擇大肌群力量訓(xùn)練，如蹲起練習(xí)、腹背肌力量訓(xùn)練等方式；中老年人可以選擇適中強度的太極拳、廣場舞、快步走等有氧運動。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）請根據(jù)材料內(nèi)容，對愛好運動的人提二條合理化建議，每條不超過10個字。
  組卷：12引用：12難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        北京冬奧會開幕式上，從二十四節(jié)氣開啟冬奧會開幕式倒計時，到“黃河之水天上來”幻化成破冰五環(huán)，從運動員走過的冰雪雕刻的“中國門”和“中國窗”，到焰火打造出的“空中迎客松”……中國的文化元素貫穿于整個開幕式的始終，向全世界展現(xiàn)著中國文化的獨特魅力，獲得了海內(nèi)外觀眾的無數(shù)贊許。
        近年來，故宮博物院文創(chuàng)開發(fā)風(fēng)生水起，朝服布包、彩繪陶人俑睛雨傘，故宮建筑微雕等很多“爆款”潮品早已名聲在外……中國風(fēng)搭配時尚感的“潮”式表現(xiàn)，讓中國傳統(tǒng)文化元素融入到了當(dāng)代生活，獲得了越來越多的認同，也成為年輕人表達自我的方式。
        某報舉行“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認同”主題征文活動，請結(jié)合上述材料寫一篇文章，表達你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：27引用：4難度：0.9

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