部編版八年級上冊《第24課 愚公移山》2021年同步練習(xí)卷（18）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、課內(nèi)閱讀
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1．閱讀下面的文言文，完成問題。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞。
①年且九十
②吾與汝畢力平險
③甚矣，汝之不惠
④何苦而不平
（2）下列句子中“之”的意義和用法與“雖我之死”中的“之”相同的一項(xiàng)是
A．本在冀州之南
B．汝之不惠
C．曾不能毀山之一毛
D．告之于帝
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①懲山北之塞，出入之迂也。
②汝心之固，固不可徹。
（4）實(shí)現(xiàn)中國夢，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？組卷：72引用：3難度：0.7 -
2．閱讀下面文言文，完成下面小題。
愚公移山
《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，其春運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍尚。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是
A．鄰人京城氏/之孀妻有遺男
B．鄰人京城氏之孀妻/有遺男
C．鄰人/京城氏之孀妻有遺男
D．鄰人京城氏之媚妻有/遺男
（2）解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
①易
②厝
（3）翻譯文中畫線的句子。
以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
（4）文章最后一段“帝感其誠”一句中“誠”指什么？
（5）結(jié)合文章內(nèi)容，怎樣理解作者對愚公和智叟的命名？組卷：2引用：3難度：0.7 -
3．閱讀“北山愚公者……始一反焉”，完成下面的題目。
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①指通豫南
②雜然相許
③遂率子孫荷擔(dān)者三夫
④始齔，跳往助之
（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①懲山北之塞，出入之迂也。
②叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（3）選文中的愚公是一位怎樣的老人？
（4）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”這一內(nèi)容可否去掉？說明理由。
（5）實(shí)現(xiàn)中國夢，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？組卷：2引用：1難度：0.6 -
4．文言文閱讀。
愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是
A．吾與汝/畢力平險
B．相/與步于中庭
C．君與家君/期日中
D．自非/亭午夜分
（2）下面語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是
（3）下列各句中“其”字的意義和用法有別于其他三句的一項(xiàng)是A．懲山北之塞 改變 B．無隴斷焉 同“壟”，高地 C．以殘年余力 連詞，憑、靠 D．已而之細(xì)柳軍 動詞，到，往
A.其如土石何
B.帝感其誠
C.其妻獻(xiàn)疑曰
D.懼其不已也
（4）下面說法不正確的一項(xiàng)是
A.“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！钡摹案呷f仞”運(yùn)用了夸張的修辭手法形容太行、王屋二山很高。
B.“箕畚運(yùn)于渤海之尾”，這里“箕畚”是名詞用作狀語，即“用箕畚”的意思。
C.“甚矣，汝之不惠！”的“惠”是一個通假字，通“慧”，“聰明”的意思。
D.選文描寫了愚公和智叟這兩個對比鮮明的人物，愚公的“愚”表現(xiàn)在他自不量力、無自知之明，智叟的“智”體現(xiàn)在他審時度勢、自知之明。
（5）將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
②操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。組卷：69引用：2難度：0.5 -
5．文言文閱讀。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是
A.帝感其誠/公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉
B.雜然相許/自富陽至桐廬，一百許里
C.河曲智叟笑而止之曰/身已半入，止露尻尾
D.懼其不已也/轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣
（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
②汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
（3）結(jié)合文章語句分析愚公對移山為什么具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)定的信心？組卷：66引用：2難度：0.7 -
6．閱讀下文，完成問題。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）《愚公移山》選自《》，初中階段我們學(xué)過的作品《》也出自這部著作。
（2）解釋加點(diǎn)詞。
①懲山北之塞
②雜然相許
（3）翻譯句子。
遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（4）本文揭示了的道理。組卷：54引用：2難度：0.6 -
7．閱讀《愚公移山》，回答以下各題。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是
A.面山而居/居功自傲
B.雜然相許/以身許國
C.寒暑易節(jié)/平易近人
D.固不可徹/固執(zhí)己見
（2）下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是
A.吾與汝畢力平險。
翻譯：我和你們盡全力鏟除險峻的大山。
B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
翻譯：于是愚公率領(lǐng)子孫和三個能挑擔(dān)子的人。
C.甚矣，汝之不惠!
翻譯：你也太不聰明了!
D.河曲智叟亡以應(yīng)。
翻譯：河曲的智叟沒有話來回答。
（3）根據(jù)上文和下面的【鏈接材料】，說說你從愚公和貧者身上獲得了怎樣相同的啟示。
【鏈接材料】
蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶一缽④足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉!
（節(jié)選自彭端淑《為學(xué)一首示子侄》）
注：①[鄙]邊遠(yuǎn)的地方。②[南海]指普陀山，在浙江省東北部蓮花洋中。③[恃]依賴，依伏。④[缽]和尚用來盛飯食的器皿。⑤[顧]難道，反而。組卷：103引用：4難度：0.6 -
8．閱讀下面的文字，完成文后問題。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）下面句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是
A.北山愚公者，年且九十（且：將近）
B.懲山北之塞，出入之迂也（懲：苦于）
C.冀之南、漢之陰（陰：漢水的北岸）
D.河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通“無”）
（2）下面句子中屬于倒裝句的一項(xiàng)是
A.指通豫南，達(dá)于漢陰
B.甚矣，汝之不惠
C.雖我之死，有子存焉
D.操蛇之神聞之，懼其不已也
（3）下面對選文理解有誤的一項(xiàng)是
A.文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。
B.作者除用智叟這個人物與愚公進(jìn)行對比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。
C.智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。
D.文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。組卷：122引用：3難度：0.5 -
9．閱讀《愚公移山》一文，回答下列各題。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰，無隴斷焉。
（1）下面句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）下面的句子中加點(diǎn)的詞語，不是通假字的一項(xiàng)是A.雜然相許 許：贊同 B.箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：這里是用箕畚裝土石的意思 C.指通豫南，達(dá)于漢陰 漢陰：漢水北岸 D.雖我之死，有子存焉 雖：即使
A.荷擔(dān)者三夫
B.寒暑易節(jié)，始一反焉
C.甚矣，汝之不惠
D.兩岸連山，略無闕處
（3）下面對選文的分析，不正確的一項(xiàng)是
A.本文是古代寓言名篇，通過愚公移山的成功，反映了中國古代人們改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
B.愚公決心移山，是經(jīng)過深思熟慮的。一是有造福后代子孫的愿望；二是懂得人力是無窮的，世世代代堅(jiān)持下去，就一定有完成的希望。
C.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。
D.本文采取神話結(jié)尾，是個敗筆，幻想用神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，它反映了古代人們的歷史局限，充滿封建迷信思想。組卷：125引用：2難度：0.5 -
10．閱讀下面的文段，完成下列小題。
①北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
③操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．汝之不惠 惠：同“慧”，聰明。 B．畢力平險 險：險峻的大山。 C．達(dá)于漢陰 陰：指山的南面或水的北面。 D．固不可徹 徹：通達(dá)，這里指改變。
（3）下列對選文理解與分析有誤的一項(xiàng)是A．其妻獻(xiàn)疑 其如土石何 B．面山而居 笑而止之 C．笑而止之 汝心之固 D．且焉置土石 始一反焉
A．愚公移山的精神，就是面對困難，下定決心、堅(jiān)持不懈的精神，這種精神在2020年荊楚疫情大考中熔鑄得更為熠熠生輝。
B．愚公和智叟具有強(qiáng)烈的對比色彩，愚公對人力的無窮無盡懷有堅(jiān)定的信念，智叟看到自然威力卻看不到人力的偉大。
C．愚公家人和鄰人京城氏之遺男都鼎力支持愚公移山的舉動，他們不僅獻(xiàn)計獻(xiàn)策，還都親自參加移山行動。
D．故事結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，借助夸娥氏二子背走二山實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動人民的美好愿望。組卷：8引用：1難度：0.7
二、對比閱讀
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31．文言文閱讀。
（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
——選自《愚公移山》[乙]發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首①，白喙②，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨③。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。
——選自《山海經(jīng)?北山經(jīng)》注：①文首：花腦袋。②喙（huì）：鳥嘴。③自詨（xiào）：詨，大叫。自己叫自己的名字。
（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①出入之迂也
②雜然相許
③其狀如烏，文首
④以堙于東海
（2）甲文中畫橫線的兩句話表面相似，實(shí)際不同。請簡要分析他們的不同。
（3）甲乙兩文反映的一個共同主題是什么？組卷：22引用：2難度：0.5 -
32．閱讀下面的文章，完成下面小題。
（甲） 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能報魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，笑畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始哉，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若媚妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)三山，一播朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（《愚公移山》》（乙） 蜀之鄙①有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一缽⑤足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何傳而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧⑥不如蜀鄙之僧哉？
（《蜀之鄙有二僧》）（注）①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。③侍：憑借。④瓶：水瓶。⑤缽：和尚用來盛飯食的器血。⑥顧：難道，反而。
（1）下列加點(diǎn)詞的用法或意思完全相同的一項(xiàng)是
A．懼其不已也/安陵君其許寡人
B．而山不加增/日出而林霏開
C．以告富者/不以物喜，不以己悲
D．吾欲之南海/輟耕之壟上
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
（3）（甲）（乙）兩文告訴我們一個什么道理？
（4）有人說：“愚公真的很愚。大山擋住了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？組卷：10引用：2難度：0.5