2023年廣西柳州市高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  “堅(jiān)持人民至上”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢(shì)的根基所在，“人民至上”已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)的重大價(jià)值理念。從哲學(xué)價(jià)值論的角度看，人民至上是一個(gè)價(jià)值命題，包含豐富的價(jià)值意蘊(yùn)和明確的實(shí)踐要求。
        人民至上作為價(jià)值命題，其基本內(nèi)涵是人民在社會(huì)（國(guó)家）中具有至高無(wú)上的地位，擁有一切國(guó)家權(quán)力。在人民至上中，“人民”是主詞，一般是指以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。人民至上中的“至上”，指的是人民是社會(huì)共同體中至高無(wú)上的主體、主人，擁有一切國(guó)家權(quán)力，沒(méi)有任何群體、組織、機(jī)構(gòu)與人民處于同等地位，擁有相同權(quán)力。
        人民至上與中國(guó)傳統(tǒng)的“民惟邦本”觀念、西方“主權(quán)在民”觀念存在著重大差別?！懊裎┌畋尽庇^念即“民本”觀念，其基本含義是以民眾或百姓為國(guó)家的根本或基礎(chǔ)。這里所說(shuō)的“民眾”并不是指社會(huì)的所有成員，而是相對(duì)于統(tǒng)治者而言的黎民百姓。因此，在傳統(tǒng)的民本觀念中，隱含著君王是百姓的主人并為民做主的含義，即所謂“率土之濱，莫非王臣”?！爸鳈?quán)在民”觀念，看起來(lái)是認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)在人民，但這里所說(shuō)的“民”不是指作為社會(huì)的全體成員或大多數(shù)成員，而是指社會(huì)中的各個(gè)個(gè)人。所謂“主權(quán)在民”實(shí)際上是主權(quán)在個(gè)人。這種個(gè)人主義價(jià)值觀忽視人民整體，把單個(gè)人作為社會(huì)的主體、主人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利至高無(wú)上。
        人民至上并不是一個(gè)事實(shí)命題，而是一個(gè)價(jià)值命題，既可以表達(dá)應(yīng)然狀態(tài)，也可以表達(dá)實(shí)然狀態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中把人民至上確立為根本價(jià)值理念并始終加以踐行，中國(guó)人民成為國(guó)家主人，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，人民至上就從應(yīng)然狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為實(shí)然狀態(tài)。
        人民至上作為根本價(jià)值理念包含著多方面的實(shí)踐要求，其中主要是對(duì)代表人民行使國(guó)家權(quán)力的國(guó)家治理者的實(shí)踐要求。人民至上對(duì)社會(huì)治理者的實(shí)踐要求，就是要確保人民在國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中享有至高無(wú)上的地位。一是要把人民利益擺在至高無(wú)上的位置，二是要在政治上和組織上保證人民真正掌握國(guó)家權(quán)力，三是要順應(yīng)人民過(guò)上更好生活的新期待，四是要把人的自由全面發(fā)展作為最高追求目標(biāo)。
        人民至上對(duì)人民個(gè)體也有實(shí)踐要求。人民是一個(gè)由個(gè)人構(gòu)成的基本共同體，只有其中每一個(gè)個(gè)人都強(qiáng)大，人民才能強(qiáng)大。因此，個(gè)人必須將這種價(jià)值要求轉(zhuǎn)化為自己的精神信念和德性品質(zhì)，成為自己畢生不懈奮斗的追求和實(shí)踐。這種價(jià)值要求就是自強(qiáng)不息。人民個(gè)體只有在社會(huì)共同體中才能自強(qiáng)不息，這就要求人民個(gè)體必須具備社會(huì)性。社會(huì)性的實(shí)質(zhì)就是道德性，也就是人必須在社會(huì)中并通過(guò)社會(huì)，與同為社會(huì)主體的其他人友好合作來(lái)追求和實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)大。這也就是厚德載物。無(wú)論是自強(qiáng)不息，還是厚德載物，作為德性品質(zhì)和價(jià)值理念，都是后天經(jīng)過(guò)不斷努力獲得的。人成為真正意義上的人、成為強(qiáng)者的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)涵養(yǎng)鍛煉或修養(yǎng)作為的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就是修身過(guò)程。每一個(gè)社會(huì)成員要使自己所在的人民共同體能夠成為至上者，修身成人是必由之路。
  （摘編自江暢《人民至上的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人民至上既是價(jià)值命題也是事實(shí)命題，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢(shì)的根基所在。
  B.西方的“主權(quán)在民”認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)在人民，這一理念與當(dāng)代中國(guó)的“人民至上”相同。
  C.人民至上意味著人民能夠擁有并能直接行使一切國(guó)家權(quán)力，最終獲得人的自由全面發(fā)展。
  D.人民個(gè)體必須具備社會(huì)性，才能在社會(huì)共同體中與他人友好合作，追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人強(qiáng)大。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.全文采用總分結(jié)構(gòu)，從價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求兩個(gè)方面對(duì)“人民至上”進(jìn)行闡述。
  B.第三段運(yùn)用對(duì)比論證，比較“人民至上”“民為邦本”“主權(quán)在民”的內(nèi)涵異同。
  C.第五段著重論述人民至上對(duì)國(guó)家治理者的實(shí)踐要求，具體從四個(gè)“要”做出規(guī)范。
  D.人民至上對(duì)人民個(gè)體提出了“修身成人”的實(shí)踐要求，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)具備“社會(huì)性”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)的民本觀念雖然把百姓作為國(guó)家的根本，但其實(shí)質(zhì)卻是君權(quán)至上，因?yàn)榘傩帐潜唤y(tǒng)治者，不是國(guó)家主人。
  B.在革命時(shí)期，人民至上是價(jià)值理想，表達(dá)的是實(shí)然狀態(tài)；當(dāng)中國(guó)人民成為國(guó)家主人，人民至上就轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)然狀態(tài)。
  C.人民至上是根本價(jià)值理念，“人民主體地位”“人民當(dāng)家作主”“人民幸福”等理念都隱含著人民至上的價(jià)值意蘊(yùn)。
  D.人民至上的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是人民擁有國(guó)家一切權(quán)力，因此國(guó)家治理者作為人民代表，要確保人民在社會(huì)中的至上地位。
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，也是人民群眾的共同期盼，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心目標(biāo)。黨的十九屆五中全會(huì)明確指出，“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，這表明高質(zhì)量發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要遵循的核心路徑。從目標(biāo)與路徑的一致性看，要實(shí)現(xiàn)“到2035年使全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，就必須推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕有機(jī)統(tǒng)一。
  （摘編自徐鵬杰等《我國(guó)共同富裕的影響因素研究-基于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系與消費(fèi)的視角》）材料二：
        夜色下，位于鄞州區(qū)灣底村的西江古村人聲鼎沸，煙火氣十足。上千米文化長(zhǎng)廊，咖啡吧、茶館沿河分布。在晚風(fēng)中漫步，可以看到村里有寧波服裝博物館、鄞州非遺館、中國(guó)插花藝術(shù)館、寧波水墨藝術(shù)館、寧波千峰越窯青瓷博物館等，“富口袋”的村民，也惦記著“富腦袋”。
        灣底村是怎么富起來(lái)的？這里選擇的是一條以智慧農(nóng)業(yè)助力共同富裕的道路。村里建起集科普、游覽、生產(chǎn)、銷售于一體的工廠化有機(jī)蔬菜生產(chǎn)基地，7200平方米的智能玻璃溫室相繼投產(chǎn)種植生態(tài)活菜、升降草莓、半空西瓜等，同步接入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)數(shù)字化監(jiān)測(cè)遠(yuǎn)程調(diào)控系統(tǒng)。2022年，灣底村入選全省首批未來(lái)鄉(xiāng)村。
        共同富裕，在寧波不僅有鄉(xiāng)野間的多樣探索，更有全市一盤(pán)棋的統(tǒng)籌布局。近年來(lái)，寧波財(cái)政支出2/3以上用于保障和改善民生，促進(jìn)公共服務(wù)供給更加優(yōu)質(zhì)均衡。寧波市城鄉(xiāng)居民收入差距連續(xù)17年呈縮小態(tài)勢(shì)。行政村集體經(jīng)濟(jì)年收入全部達(dá)到30萬(wàn)元以上，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展水平居全國(guó)前列。
        站在新的起點(diǎn)，寧波共同富裕的視野望得更遠(yuǎn)。2021年，浙江出臺(tái)了《唱好杭州、寧波“雙城記”五年行動(dòng)計(jì)劃》，兩座城市包羅廣而互補(bǔ)多的合作藍(lán)圖，正在逐步付諸行動(dòng)。2022年7月全國(guó)首趨面向涉外商務(wù)人員的包機(jī)航班從寧波起飛。在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，寧波主動(dòng)出擊“穩(wěn)定單、拓市場(chǎng)”，努力克服困難，護(hù)住國(guó)外客戶對(duì)中國(guó)產(chǎn)品、中國(guó)供應(yīng)鏈、中國(guó)合作伙伴的信心。
  （摘編自方益波《專注實(shí)業(yè)，寧波有底氣》）材料三：
        2023年初，高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)浙江的一組數(shù)據(jù)引人關(guān)注：
        2022年，浙江農(nóng)村居民人均可支配收入37565元，城鄉(xiāng)居民收入比從2012年的2.37下降到2022年的1.9。十年間，全國(guó)的這一數(shù)字從2.88下降到2.45。
        中國(guó)式現(xiàn)代化，追求的不只是“富?！?，而是“全體人民共同富?！?。
  “全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)。今年中央一號(hào)文件用大篇幅部署推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，更多鄉(xiāng)村發(fā)展有望迎來(lái)新模樣。
  “我眼中的未來(lái)鄉(xiāng)村，人與自然和諧，人與人也和諧。鄉(xiāng)村處處是美景，還可以‘點(diǎn)綠成金’?！闭憬“布h余村村黨支部書(shū)記汪玉成代表說(shuō)，這也是余村努力的方向。
        距余村200多公里的浙江省淳安縣下姜村，先富起來(lái)的“小下姜”正帶領(lǐng)周邊20多個(gè)村子組成的“大下姜”一起努力，共同奔向美好生活。
  （摘編自新華社2023年3月1日《從十個(gè)維度看中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊前景?共富中國(guó)》）（1）下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)式現(xiàn)代化的特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的路徑就是高質(zhì)量發(fā)展。
  B.灣底村發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，還依托當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  C.灣底村以智慧農(nóng)業(yè)助力共同富裕，在生產(chǎn)基地工廠化、溫室種植智能化、監(jiān)測(cè)調(diào)控?cái)?shù)字化等方面做出了探索。
  D.寧波注重城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，統(tǒng)籌布局，不斷縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距，并與杭州形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。
  （2）下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.浙江是國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，十年間浙江的城鄉(xiāng)居民收入比逐年下降，說(shuō)明城鄉(xiāng)貧富差距在縮小。
  B.中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村的高質(zhì)量發(fā)展，鄉(xiāng)村振興靠生態(tài)發(fā)展。
  C.共同富裕是人民物質(zhì)、精神生活都富裕，收入水平共同提高，公共服務(wù)共同發(fā)展，生態(tài)環(huán)境共同改善的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
  D.先富帶后富，下姜村帶領(lǐng)周邊村子走片區(qū)式組團(tuán)化發(fā)展道路，借助數(shù)字化力量，不斷開(kāi)辟未來(lái)鄉(xiāng)村共富新境界。
  （3）習(xí)近平總書(shū)記在《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中指出：“破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！闭?qǐng)結(jié)合材料，概述浙江是如何全面貫徹新發(fā)展理念促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  文本一：
  浮空（節(jié)選）
  蔣一談“飛蛾撲向燭火，撲向死亡，愚笨和勇敢，原來(lái)可以這樣融為一體?？吹窖矍暗那榫?，我想到這些，你呢？你不要哭，修行之人不要輕易哭，你把眼淚留下來(lái)，滴在苦海里。”
        月球上有澄海、靜海、冷海、云?！瓫](méi)有苦海。望著一輪明月，一燈想到師兄一蟬的臨終話別，深深吸了一口氣。接替一蟬成為禪院住持，是他的心愿。師父慧然法師年事已高，兩年前搬進(jìn)半山腰的木屋居住。初秋的夜已有涼意，一燈走進(jìn)屋，取出炭爐放在桌上，用抹布擦拭干凈。
  “一然回來(lái)了嗎？”
        一燈直起身，說(shuō)道：“師父，一然的語(yǔ)音箔片壞了，需要更換新的。魯格說(shuō)，一然上山下山，膝關(guān)節(jié)的伸縮連桿和氣動(dòng)管也需要保養(yǎng)一下?！?br />      慧然法師緩緩點(diǎn)頭：“昨晚，我夢(mèng)見(jiàn)一蟬了……”
        一燈垂下眼簾，說(shuō)道：“師父，我前兩天也夢(mèng)見(jiàn)師兄了?！?br />      慧然法師后半生收過(guò)三位弟子——大弟子一蟬，半年前失足墜崖離世，一然是一燈的師弟，慧然法師的關(guān)門(mén)弟子，禪院有史以來(lái)的第一個(gè)機(jī)器人禪師。一年前，慧然法師偶遇機(jī)器人公司工程師魯格測(cè)試機(jī)器人整體能力后深感震驚，決定收機(jī)器人為徒。一燈不喜歡現(xiàn)代科技，不理解師父的決定，甚至覺(jué)得臉上無(wú)光。
        慧然法師當(dāng)時(shí)是這樣說(shuō)的：“佛學(xué)知因緣而不知陰陽(yáng)，西學(xué)知物而不知無(wú)，中國(guó)禪學(xué)知陰陽(yáng)，所以識(shí)機(jī)，機(jī)器人何嘗不是千載難逢的機(jī)？所有的大文化，即使是同道間，都經(jīng)歷過(guò)血雨腥風(fēng)，捍衛(wèi)者和挑戰(zhàn)者都不會(huì)手下留情。這個(gè)年代，僅僅做好自己是不夠的，你們要知危機(jī)，要看得見(jiàn)未來(lái)。”
        一然回到禪院當(dāng)晚，師徒三人站在山頂凝視月亮，眺望星空，這是他們的最后一次相聚。
  “月中有兔，好啊。”慧然法師說(shuō)道。
        一然正想開(kāi)口，發(fā)覺(jué)一燈也要說(shuō)話，忙低下頭。
  “師弟，你說(shuō)?！币粺粽f(shuō)道。
        一然說(shuō)道：“師父，月中有兔，是不是說(shuō)美是可愛(ài)的，也必是虛幻的？我其實(shí)很想養(yǎng)一只兔子?！?br />      慧然法師舒心地笑了。師父的笑聲讓一燈很不舒服。師父說(shuō)過(guò)，一然溫和有禮，如果他的性情硬朗一些就更好了，并讓一燈詢問(wèn)魯格，有沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。一燈不想過(guò)問(wèn)此事，但師父的交代不能不照辦，因此也在有意無(wú)意間問(wèn)過(guò)魯格。
        魯格告訴他，卸載一然硬盤(pán)里的機(jī)器人三定律，能改變他的性情，不過(guò)這樣做有風(fēng)險(xiǎn)，如果有一天一然厭倦了人類的管束，很可能做出出格的事。聽(tīng)完魯格的話，一燈暗自歡喜，他壓根不喜歡一然，如果能用這個(gè)方法制造事端，趕走一然，當(dāng)然是期盼已久的好事。魯格補(bǔ)充說(shuō)，機(jī)器人禪師是公司與禪院合作的第一個(gè)項(xiàng)目，不能出現(xiàn)紕漏和意外。聽(tīng)完魯格的話，一燈很是失望。
  “師兄，該你說(shuō)了?！币蝗挥淇斓卣f(shuō)。
        一燈醒過(guò)神，說(shuō)道：“師父最喜歡月亮了，多年前師父曾教誨，凡天成的沒(méi)有不美好的，月亮是一個(gè)天成?！?br />      一然望著月亮，陷入沉思。
        慧然法師緩緩坐下，說(shuō)道：“人間的很多事，是多事多出來(lái)的，有時(shí)多出美意，有時(shí)多出惡端，月亮上多出的這只兔子就是美意，你們要通過(guò)體會(huì)美意來(lái)體會(huì)惡端的真面目，否則美意就失去了存在的意義?！?br />      隨后，慧然法師看著一然，說(shuō)道：“一然，你隨我學(xué)禪一年，典籍接觸了不少，禪師言行錄也能銘記于心，你跟師父說(shuō)一說(shuō)，你現(xiàn)在有什么體會(huì)？”
        一然看著師父，歡快地說(shuō)：“師父，我羨慕師兄可以獨(dú)立辦講座，我也想試一試呢?！被廴环◣熮壑有ζ饋?lái)，一燈感到一陣惡心，夜色遮蓋了他的神情。
        護(hù)送師父回木屋的路上，月光下的花朵顫顫悠悠。
        所有的顏色變成了深色和淺色，那是異化了的黑色和白色。
        第二天清晨，慧然法師留下字條，借口下山訪友，實(shí)則云游他方，消失蹤跡。
        一燈知曉師父的性情，他此次下山，再也不會(huì)回來(lái)了。陽(yáng)光燦爛，一燈的心情一會(huì)兒燦爛一會(huì)兒晦暗。師父的離去，在他身上卸去了一個(gè)莫名的包袱，他忍不住思考禪院的未來(lái)。
        窗外，一然正和一只母雞及幾只小雞玩耍。他舉起一小塊圓石，對(duì)著陽(yáng)光照了又照，接著舉起一只小雞，對(duì)著陽(yáng)光照了又照。之后，他垂下手臂，安靜地思考母雞、小雞和禪機(jī)的關(guān)系，他眨了眨眼，恍惚悟到了這一點(diǎn)：母雞感覺(jué)到小雞要破殼了，開(kāi)始啄蛋殼，小雞想出來(lái)了，在蛋殼里面啄啊啄，母子倆尋找著彼此的聲音啄啊啄，啄啊啄，蛋殼破開(kāi)的瞬間，母雞和小雞的喙尖恰巧觸碰在了一起，那個(gè)觸碰的瞬間就是禪機(jī)。
        就是這樣的，太好了！
        在這個(gè)過(guò)程中，一然還有其他的感受：高樹(shù)上焰焰的陽(yáng)光，近在眼前又恍若悠遠(yuǎn)，那是火海之光，也是仙境之光，全在自己的選擇。而每時(shí)每刻的光即是永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)眷戀任何人，但會(huì)提醒每一個(gè)人留意自己的瞬間。
        誰(shuí)能多留意瞬間，誰(shuí)就離禪機(jī)更近。
        光之瞬間，讓一然想到光速，想到星球之間的距離和宇宙萬(wàn)物，他的思維神經(jīng)和記憶單元，好像長(zhǎng)出了五顏六色的翅膀，而那個(gè)夜晚，師父的一席話，又讓他感覺(jué)到神經(jīng)電流像一條條飛升的焰火。
  可是，那個(gè)時(shí)間太短暫了，太短暫了？……
        一然低下頭，他很想念師父。
  （有刪改）文本二：
        年輕的當(dāng)代科幻創(chuàng)作者有熱愛(ài)、有激情、有強(qiáng)大的吸收能力，還有對(duì)中國(guó)文化的體認(rèn)和理解，幾方面相互作用，孕育出中國(guó)科幻文藝的獨(dú)特氣質(zhì)。悠久的歷史傳承、深厚的文化土壤、代代相傳的價(jià)值觀念，決定了中國(guó)科幻一定有對(duì)人類命運(yùn)和人的價(jià)值的不同書(shū)寫(xiě)。電影《流浪地球》里“帶著地球去流浪”的情節(jié)設(shè)定就非常有中國(guó)文化特色，危急時(shí)刻不是坐著飛船去尋找新的生存空間，而是懷著故土情懷將地球一起帶走。中國(guó)科幻里類似這樣的文化因子還有很多。
        從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)科幻與世界對(duì)話，不僅要在主題上具有探索性，要對(duì)人工智能、基因工程等科學(xué)前沿保持敏感，還要挖掘和展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，擁有對(duì)科幻類型進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的創(chuàng)作自覺(jué)。作為一種類型文藝，科幻創(chuàng)作需要熟練掌握類型程式，但是最好的作品一定是超越類型的。許多科幻經(jīng)典都是如此。寫(xiě)出中國(guó)科幻獨(dú)特風(fēng)格和突破科幻既有類型程式，是一體兩面、相輔相成。
  （摘自阿來(lái)《充滿活力的文藝領(lǐng)域》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作品呈現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代科技的兩種態(tài)度——接受與排斥，表達(dá)了對(duì)人與機(jī)器人的關(guān)系思考，啟示人們學(xué)會(huì)識(shí)別、順應(yīng)與把握新事物。
  B.愚笨和勇敢、危機(jī)與未來(lái)、可愛(ài)與虛幻、美意與惡端，禪師們對(duì)世界的感知是理性辨證的，洞察到事物的對(duì)立統(tǒng)一、變化互聯(lián)。
  C.作品筆法細(xì)膩，運(yùn)用語(yǔ)言、心理、動(dòng)作等描寫(xiě)手法刻畫(huà)人物、揭露內(nèi)心、暗示性格，單純的一然、睿智的一燈形象皆躍然紙上。
  D.在禪學(xué)的影響下，機(jī)器人一然的神經(jīng)系統(tǒng)的自我生成能力有了改變，在頓悟禪機(jī)的同時(shí)，他的思維神經(jīng)和記憶單元得到了發(fā)展。
  （2）隨著情節(jié)的發(fā)展，一然發(fā)現(xiàn)了大師兄的死亡與一燈有關(guān)，其實(shí)選文對(duì)此結(jié)果已有多處伏筆，請(qǐng)從文中找出并分析。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本二分析這篇科幻小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        日前，有網(wǎng)民在某政府網(wǎng)站留言建議，應(yīng)將《水滸傳》踢出中小學(xué)課本。此君歷數(shù)了《水滸傳》“惡毒污蔑丑化女性”“無(wú)原則歌頌濫殺無(wú)辜”等幾大“毒素”，認(rèn)為“中小學(xué)不能給毒小說(shuō)作推廣宣傳”。對(duì)于這名網(wǎng)民的建議，省教育廳做出了得體、審慎的回復(fù)：①         ，一方面，②         ；另一方面我們也認(rèn)為，③         。公允地說(shuō)，《水滸傳》的色調(diào)是黑色的，情節(jié)是殘酷的，價(jià)值觀是錯(cuò)亂的，以近乎白描的手法，展現(xiàn)了“正史”極少留意的古代基層社會(huì)生活。然而，《水滸傳》的長(zhǎng)盛不衰恰恰在于其“現(xiàn)實(shí)”而非虛構(gòu)，讀者在梁山好漢身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也會(huì)面臨的命運(yùn)抉擇，享受了人物“身不由己”衍生出的曲折情節(jié)。學(xué)生在老師引導(dǎo)下漸漸認(rèn)識(shí)“反派”，也有助于他們領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜、人性的立體與多元，逐漸從“這個(gè)角色是好人還是壞人”的欣賞體驗(yàn)，轉(zhuǎn)變乃至進(jìn)化為批判性思維的欣賞能力。比起刻板單調(diào)的讀物，現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品更能深刻地教育青少年。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，表達(dá)得體，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）人物短評(píng)主要運(yùn)用敘議結(jié)合方式，從自己感受出發(fā)，用簡(jiǎn)要文字把自己對(duì)人物的分析和評(píng)價(jià)寫(xiě)出來(lái)。請(qǐng)結(jié)合畫(huà)波浪線的句子，就你熟知的水滸人物寫(xiě)一則短評(píng)。（100字內(nèi)）
  組卷：20引用：6難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《人民至上的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求》告訴我們，個(gè)體應(yīng)完善自我道德，并通過(guò)與他人友好合作來(lái)不斷追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)體乃至共同體的強(qiáng)大。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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