2021-2022學(xué)年陜西省寶雞市渭濱區(qū)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本的閱讀（9分；每題3分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦
  黃亞果
        ①幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國(guó)先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國(guó)人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。
        ②不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經(jīng)》等諸子典籍中也被稱為“樂”。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界。孔子認(rèn)為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對(duì)安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！鼻f子認(rèn)為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受，而會(huì)自覺修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。
        ③將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來考量?！抖Y記?大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性”。荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣。”“盡倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會(huì)謀福利。老子認(rèn)為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。
        ④以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋！＿@實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。
  （節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月22日）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經(jīng)通過論述形成了深刻的幸福觀，被許多中國(guó)人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。
  B．先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神層面的快樂則是必需的，是更應(yīng)該追求的內(nèi)容。
  C．墨子認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來的幸福觀，對(duì)先秦各國(guó)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。
  D．先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，其原因就在于他們對(duì)天下百姓的幸福念念不忘。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從物質(zhì)享受和精神快樂兩個(gè)方面來審視幸福，并較為深入地闡述了精神快樂這一方面。
  B．文章在論證中大量運(yùn)用了例證法，先后列舉了先秦諸子中的孔子、老子、孟子、墨子、韓非子、莊子、荀子等名言，用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說服力。
  C．文章在論證中以大量篇幅引用了先秦諸子的幸福觀，并由此指向了當(dāng)今社會(huì)的幸福觀。
  D．對(duì)于幸福真諦的探尋，文章先從先秦諸子的典籍中列舉了幸福有著的內(nèi)涵，再到結(jié)合自身與他人、社會(huì)的幸福關(guān)系，最后得到今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子高度贊賞安貧樂道的弟子，孟子主張人生幸福的真諦是“三樂”，在豐富人的心靈世界提升人的精神境界方面有重要意義。
  B．荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣。”他主張形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，心懷天下為社會(huì)謀福利。
  C．在先秦諸子看來，只有不因外在誘惑而喪失氣節(jié)，不因外在壓力而改變主見，才有真正的快樂真正的幸福。
  D．苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，所以，先秦諸子才有責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。
  組卷：12引用：17難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（15分；4—5題3分；第6題9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        電力產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)“托底”與“先行”功能兼?zhèn)?。在疫情防控關(guān)鍵階段，國(guó)家電網(wǎng)全系統(tǒng)日均投入10萬人，創(chuàng)造了三天三夜為武漢雷神山醫(yī)院通電，五天五夜為武漢火神山醫(yī)院通電、37小時(shí)為武漢最大方艙醫(yī)院通電的“國(guó)網(wǎng)速度”?；鹕裆结t(yī)院供電工程中，員工為了連夜吊裝4臺(tái)10千伏環(huán)網(wǎng)柜，跳進(jìn)冰冷刺骨的深水泥坑中敷設(shè)電纜，穿著濕透的泥衣戰(zhàn)斗到凌晨三點(diǎn)。
        除了保供電國(guó)家電網(wǎng)還通過快復(fù)工、穩(wěn)就業(yè)、補(bǔ)短板等實(shí)際行動(dòng)踐行了“人民電業(yè)為人民”的企業(yè)宗旨：累計(jì)出臺(tái)5批42項(xiàng)措施支持疫情防控及供電服務(wù)保障，以電網(wǎng)率先復(fù)工帶動(dòng)全社會(huì)恢復(fù)生產(chǎn)；提供就業(yè)崗位4.62萬個(gè)，比去年增長(zhǎng)40%，并優(yōu)先考慮高校畢業(yè)生，貧困地區(qū)勞動(dòng)力等重點(diǎn)群體；實(shí)施百日攻堅(jiān)，讓198個(gè)貧困縣的1777萬居民實(shí)現(xiàn)了從“用上電”到“用好電”的轉(zhuǎn)變。
  （摘編自冉永平，丁怡婷《為做好“六穩(wěn)”“六保”提供可靠電力支撐》《人民日?qǐng)?bào)）2020年10月10日）材料二：
        只要不是沒交電費(fèi)或出現(xiàn)線路故障，就永遠(yuǎn)不會(huì)停電。記者從國(guó)網(wǎng)江蘇電力公司獲悉：停電檢修等“計(jì)劃停電”將在長(zhǎng)三角告別歷史舞臺(tái)。首先取消計(jì)劃停電的是南京、上海、杭州三座城市。
        計(jì)劃停電是電網(wǎng)企業(yè)沿用多年的工作模式，一般是為了升級(jí)改造電網(wǎng)，消除電網(wǎng)設(shè)備隱患，或者讓新的工廠，商戶、居民接入用電，是企業(yè)，居民停電的主因之一。取消計(jì)劃停電以后，這些作業(yè)都將采用不停電作業(yè)的方式來進(jìn)行。
        取消計(jì)劃停電的底氣，來自城市電力網(wǎng)架的優(yōu)化和電網(wǎng)科技的進(jìn)步，在江蘇，電力部門一方面不斷升級(jí)電網(wǎng)，另一方面全面推動(dòng)配電作業(yè)由以停電為主向不停電轉(zhuǎn)變。在杭州，依靠著有思AI調(diào)度、電力大數(shù)據(jù)感知，電網(wǎng)自愈和帶電作業(yè)等新技術(shù)新手段，停電作業(yè)越來越少。在上海，供電部門依靠先進(jìn)的技術(shù)手段和精細(xì)化管控方式，減少輸電線路不必要的停電時(shí)間。
  （摘編自申琳《長(zhǎng)三角重點(diǎn)城市將告別計(jì)劃停電》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月8日）
  材料三：
        展望未來，電力行業(yè)服務(wù)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展任務(wù)依然艱巨。2020-2035年，是我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期，電氣化進(jìn)程加速發(fā)展。新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)用電行業(yè)增速下降，高技術(shù)及裝備制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)將成為用電增長(zhǎng)的主委推動(dòng)力量；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，推動(dòng)電力需求剛性增長(zhǎng)，未來西部地區(qū)用電比重將有所提高，東中部地區(qū)仍是我國(guó)的用電負(fù)荷重心；加快建設(shè)能源互聯(lián)網(wǎng)，提高電網(wǎng)互濟(jì)能力，共享備用資源，減緩最高負(fù)荷增速，可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。這一時(shí)期、通過有序發(fā)展水電、加快發(fā)展抽水蓄能、適度加快發(fā)展氣電、安全發(fā)展先進(jìn)核電、合理發(fā)展新能源發(fā)電、發(fā)揮煤電托底保供和調(diào)節(jié)作用，電源結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，電力系統(tǒng)更加安全。通過統(tǒng)籌源網(wǎng)荷儲(chǔ)發(fā)展，推進(jìn)發(fā)展集中式與分布式相結(jié)合的清潔能源供能方式，進(jìn)一步增強(qiáng)能源資源的市場(chǎng)化配置能力，電力可持續(xù)保供能力將不斷提升。
  （摘編自中國(guó)電力企業(yè)聯(lián)合會(huì)《中國(guó)電力行業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2020》2020年6月12日）
  （1）下列對(duì)中國(guó)電力產(chǎn)業(yè)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．電力產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，在疫情防控的關(guān)鍵階段，國(guó)家電網(wǎng)保供電、快復(fù)工、穩(wěn)就業(yè)，補(bǔ)短板，起到了“托底”與“先行”的重要作用。
  B．為了實(shí)現(xiàn)升級(jí)改造消除設(shè)備隱患，或者讓新的工廠、商戶，居民接電，電網(wǎng)企業(yè)一般采用計(jì)劃停電的工作模式，給用電企業(yè)和居民帶來不便。
  C．在2020-2035年我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的十五年里，電力行業(yè)將加速發(fā)展，但它此后很長(zhǎng)一段時(shí)間服務(wù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展任務(wù)依然艱巨。
  D．國(guó)家電網(wǎng)在疫情防控期間為“六穩(wěn)”“六?！碧峁┝丝煽康碾娏χ?，取得了良好的社會(huì)效益，未來將繼續(xù)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．國(guó)家電網(wǎng)日均投入10萬人，在武漢實(shí)現(xiàn)三天三夜為雷神山醫(yī)院通電、五天五夜為火神山醫(yī)院通電37小時(shí)為最大的方艙醫(yī)院通電實(shí)現(xiàn)供電保障。
  B．材料一、二介紹了國(guó)家電網(wǎng)在新冠疫情防控階段及升級(jí)改造過程中的努力及取得的進(jìn)步，肯定了其在疫情防控、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)升級(jí)等方面的表現(xiàn)。
  C．南京、上海、杭州等長(zhǎng)三角重點(diǎn)城市將依靠先進(jìn)的技術(shù)手段和科學(xué)管控，在電網(wǎng)升級(jí)改造消除設(shè)備隱患或?yàn)樾掠脩艚与姷惹闆r下永遠(yuǎn)不會(huì)停電。
  D．有序發(fā)展水電、適度加快發(fā)展氣電、安全發(fā)展先進(jìn)核電、合理發(fā)展新能源發(fā)電、發(fā)揮煤電托底保供和調(diào)節(jié)作用等，是我國(guó)電力發(fā)展布局的任務(wù)。
  （3）我國(guó)電力企業(yè)采取了怎樣的措施來推進(jìn)電氣化進(jìn)程的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（21分；7—9題每題3分；10題12分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷。”由是二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之弊。岑文本為中書令，宅卑濕，無帷帳之飾。有勸其營(yíng)產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：“吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退。戶部尚書戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。魏征宅內(nèi)，先無正堂，及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營(yíng)構(gòu)，五日而就。遣中使賜以素褥布被，以遂其所尚。貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬貫。”太宗曰：“朕貴為天子，是事無所少之，惟須納嘉言，進(jìn)善事。且國(guó)家剩得數(shù)百萬貫錢何如得一有才行人不見卿推賢進(jìn)善之事又不能按舉不法震肅權(quán)豪惟道稅鬻銀坑以為利益 昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，見稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬紀(jì)還第。貞觀十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：“臣自擢居左右，每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。頃年以來，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終?！笔枳?，太宗謂征曰：“人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。朕今聞過能改，庶幾克終善事。若違此言，更何顏與公相見？復(fù)欲何方以理天下？自得公疏，深覺詞強(qiáng)理直，遂列為屏障，朝夕瞻仰。又尋付史司，冀千載之下識(shí)君臣之義。”乃賜征黃金十斤，廄馬二匹。
  （節(jié)選自《貞觀政要》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.且國(guó)家剩得數(shù)百萬貫錢何如/得一有才行人/不見卿推賢進(jìn)善之事/又不能按舉/不法震肅/權(quán)豪惟道稅鬻銀坑/以為利益/
  B.且國(guó)家剩得數(shù)百萬貫錢何如/得一有才行人/不見卿推賢進(jìn)善之事/又不能按舉不法/震肅權(quán)豪/惟道稅鬻銀坑/以為利益/
  C.且國(guó)家剩得數(shù)百萬貫錢/何如得一有才行人/不見卿推賢進(jìn)善之事/又不能按舉不法/震肅權(quán)豪/惟道稅鬻銀坑/以為利益/
  D.且國(guó)家剩得數(shù)百萬貫錢/何如得一有才行人/不見卿推賢進(jìn)善之事/又不能按舉/不法震肅/權(quán)豪惟道稅鬻銀坑/以為利益/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.俸祿，朝廷給予各級(jí)官吏的薪酬。形式主要有實(shí)物、糧食、錢幣等。
  B.治書侍御史，唐初為御史大夫的副職，管理賦稅、俸餉等財(cái)政事宜。
  C.還第，即回家。古代往往指官吏因辭職或被解職而返回自己的私宅。
  D.帷幄，指室內(nèi)懸掛的帳幕，常代指天子的近側(cè)或?qū)浀哪桓④妿ぁ?br />（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.太宗認(rèn)為驕奢會(huì)帶來滅亡的危險(xiǎn)。他以儉律己，雖已備好材木，仍取消建造宮殿的計(jì)劃；他又定規(guī)矩戒奢從儉，約束臣下，取得了明顯成效。
  B.貞觀年間，上下尚儉。岑文本因出身低微而覺得自己配不上高官厚祿，放棄謀求私產(chǎn)；而戴胄、魏征身居要職卻居宅簡(jiǎn)陋，得到太宗的嘉許。
  C.權(quán)萬紀(jì)進(jìn)言朝廷建議開采宣、饒兩州銀坑獲利，受到太宗責(zé)罰。太宗認(rèn)為，天子應(yīng)當(dāng)采納嘉言、多行善事，不能好利賤義而變成昏庸的君王。
  D.太宗尊崇堯舜之道，不愿意重蹈桓帝、靈帝等昏君的覆轍；他不僅能以史為鑒，還能樂于接受臣子勸諫，不斷修正自我，力求做到慎終如始。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。
  ②頃年以來，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終。
  （5）太宗期望后人能識(shí)其“君臣之義”，太宗和魏征的“君臣之義”體現(xiàn)在什么地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：25引用：5難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（26分；14-16題，每題3分；17—18題6分；19題5分）

• 9．《論語》中“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，蘊(yùn)含了豐富的人生智慧。請(qǐng)根據(jù)其中一句給你的啟示，寫出自己處理人際關(guān)系的想法和做法。要求：①內(nèi)容具體；②句式工整；③語言簡(jiǎn)明、得體；④60-80字。
  組卷：79引用：15難度：0.3

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        后生可畏，焉知來者之不如今也？——《論語?子罕》
        后之視今，亦猶今之視昔。——王羲之《蘭亭集序》
        必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。——魯迅《魯迅譯著書目》
        今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續(xù)助成。
  ——胡適《我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度》      讀了以上句子，你有怎樣的感受與思考？請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)確定立意寫一篇演講稿，參加以“古人、今人、后人”為主題的班級(jí)演講活動(dòng)。
        要求：選好文句，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：5難度：0.1

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